想想八字不仅有五行对五脏，连十天干与十二地支与人体解剖结构都有了一一对应。可笑，中医专门研究这，都研究了至少三千年，还停留在五行的生理划分层次上，若能再细分为十干十二支，又哪里轮得到八字八卦来作呢？无畏原于无知，更有用八字来诊病的，唉，八字都能诊病，中医是该去了。

中医中的气与精都是看不见却又真实存在阳，血与津都是可以看见的阴，什么时候称为气或是精，什么时候又该称阳，中医理论一直都不曾搞明白过，如肾气丸是补肾精与肾阳的，却又名肾气。又如血与津是属阴的，是看得见摸得着的，人体就是依靠血与津的循环来补充维持身体的物质性消耗的，阴以载阳，气与精是以血与津所承载的能量性质的无形的存在，它补充的是人体能量性消耗，同时它也是生理代谢的原动力。比如大量脱水或失血时，人参就成为救急良药，足见人参的主要功效是滋阴而不是补气，更不是大补元气的。

高哥，真诠真解不更了吗?

对中药的理解与评价，一直很混乱，如老山参未必比人工培养的人参更有效，体胖的人吃人参也没有什么好处。灵芝也不是仙草，虫草也没有过于特殊的药效，龟板是重镇潜阳的，龟胶也是滋阴的，比阿胶性更偏寒，龟苓膏滋阴未必能养颜延寿，绿豆可以消暑热，用于治病是没效的，有些寒症吃绿豆反而会加重的，藏红花未必比草红花更有用，三七活血连草红花都比不上，石斛滋阴差地黄太远，麝香一般可以用冰片来代替，牛黄与金(粪)汁的功效有相似的地方。中药也被人拿来乱抄作，实在是很可恨的。

茶叶未必是有益的，如李时珍说其年轻时尤好新茶，老时却有了洞泄的毛病，体质偏阴者还是少喝茶为好，即便喝也当喝炒茶或发酵茶，体质偏阳者喝生茶会有益的。酒辛甘大热，善通血脉，不过辛主发散，酒后发热就是阳气发散的结果，阳气过度发散就会阳气内虚，很多慢性病的根源就是阳气内虚。当然老年人适当饮酒会帮助血行，血寒血瘀的病人，酒恰是良药，不过晚上是不宜饮酒的，因为晚上阳气会随着日落而向内收敛，酒的发散会让阳气难以回归的。正如上床萝卜下床姜，说的就是这个意思，起床用姜辛温有助于阳气升发，而睡觉时需要阳气内敛，萝卜味甘性凉也是有帮助的。

烟有辛通气机的作用，常见一些老头一边咳嗽，一边抽烟，然后吐出一堆痰，呼吸变通畅了，所以说有益与有害都是相对的，适合为药，不适合就是毒，会对身体产生戗害，人参也好，鹿茸也好，只有合于身体需要才是良药，不合与慢性毒药是一样一样的。人体养生就是维护阴阳平衡，五行畅通，不偏不倚，谨守中庸之道，顺从天地变化，日出而作，日没而息。女人养颜不是靠外用就会有效的，反而会堵寒毛孔，影响营卫的出入，人体阴阳平衡，五行流通，自然肤色白里黄红。形之于外必本于内，这也是中医一条很重要的观点，数千年来它都是正确的。

伤寒论是我最想读的一本著作，可惜没有时间，所以在这里祝高老师早日学成！

一直跟随高哥。得益良多。祝高哥一切顺心。

中药药性的认定，总让人觉得不是太靠谱，如夜明砂(蝙蝠粪)能明目，而蝙蝠夜里是用耳朵”看“东西的，如地龙(蚯蚓)能通络，并不是蚯蚓会钻土的原因，水蛭能续断也不是因其再生能力，以形治形的药物论在现代科学面前，几乎没有说服力。药物学是门具体的科学，需要还原论的。目前中药学仍旧停在感官的层面，有着太多的想当然，如黄柏炒制药性会上行，蜜制会归中，盐制会入肾，等等，中医是系统论，中药是还原论，医与药也是因为相反所以相成的。当前很多常用中药的药性，都来自于对伤寒论等名著名方的理解，这不能不说是一种悲哀。当叮嘱动风病人不要吃鸡时，原因竟是鸡会飞，会飞就会动风，这种象形的理由会让人哭笑不得的。

海藻昆布因其咸，故能软坚散结，不过大脖子病(甲状腺肿大)是与缺碘有关，并非是因咸，伤寒论中大黄后煎泻下的原因，是大黄中致泻成分不耐高温。千拂水并不会比普通水轻，无根水(雨水)也并不是纯净水，中药中太多奇奇怪怪的说法，但掩盖不了粗浅与玄想的事实。

中医理论认为人体本身就是一个自组织系统，具有自我修复恢复平衡的能力，也就是说人体就是天下最好的医生。但巧妇难为无米之炊，中医就是为其准备材料的，缺什么，缺多少，这就是中医要解决的问题。就如鸡会找石子以帮助消化，因此鸡内金也消融结石的功效。猪会拱土寻找矿物质。人也是一样，比如一个高烧口渴的病子，不愿喝冷水而要喝热水时，反映的恰恰是内寒，用四逆汤温内而不是用白虎汤清热，用错药的结果会很严重的。常叮嘱病人的一句话，喜欢吃的别多吃，不喜欢吃的就不吃，但生冷不要吃的。因为人体偏好可能已表明了身体需要的是什么。

正因为中医只是给人体自组织打打下手，所以不能违背人体自组织的规则与需求而自作主张，规则是什么？这就是中医系统化理论。需求是什么？就是中医如何辨症施治，如何准确辨症，一直是中医的难点，望闻问切，都是感官层面的认识，过多地依赖于感觉了，而难以借助于医疗检测先进仪器，中医辨症体系需要一场真正的改革，将这些先进的辨症方法纳入自已的体系之中，而不是抱缺守缺，仍旧停留在原始阶段。分析方法是必须遵从还原论，这也包括药性分析，但施治方法必须遵从系统论，这也是中医目前仅有的优势与特色。

中医系统化施治与还原化分析不仅不会有所冲突，而且是相反相成的。中药药性分析从一开始的方向都是不完善的，只注重系统化的一面，却忽视还原化深入分析，分析仅停留在感觉层面，总是会不太靠谱的，微分法需要微之又微，以至于不可微，那么它的逆运算也可积之又积，以至于不可积。系统性综合是中医治法与治方的根本方法，还原性分析是中医辨症与药物分析的根本方法。因为相反，所以相成，对症与药的认识愈细微，则中医治法与治方也就会更完善。从这种高度讲，中西医才有了结合的可能，而不是治法与治方的西化，而是要将辨症与药性分析的西方先进认识，通过中化而重新纳入中医体系之中。比如西医诊断出的很多病症，中医却没有与之对应的病机分析，西药中的很多成分，中药却没有与之对应的性味归经。中医看到西医的诊断却从中医角度找不到病机，看到西药却找不到中医的用法与用量，中医在病机分析与药物分析的确必须结合西医，但这种结合仍在不断探索之中，将这么一套不成熟的认识强加于中医学生。正如焦树德先生所说:我们是一代完人，中医自此完了。

对伤寒论中的药物药性尚无法完全理解，比如发汗莫过于麻黄，伤寒无汗，一般会用麻黄为君，无汗而喘用麻黄汤(麻黄45，杏仁30，桂枝30，炙甘草15)，无汗而烦躁用大青龙汤 (麻黄六两90，桂枝30， 炙甘草30， 杏仁15， 生姜三两45，大枣12枚， 石膏45)。一般理解为，麻黄汤重用杏仁平喘，大青龙汤加石膏除烦。可真相并不是这样，陈潮祖老师通过对大青龙汤中麻黄与石膏用量调整才发现，麻黄大于石膏用量时，不仅会出汗，也会利尿，而石膏大于麻黄用量时，不易出汗，尿量会增加。也就是说麻黄不仅能发汗，更能利水，石膏在大青龙汤中不是清热除烦，而是抑制麻黄发汗而促其利水的。大青龙汤麻黄用量增加了一倍，烦躁已表示阳已内伤，配伍石膏是为了降低汗出伤阳，使饮邪从小便解，而并非辛寒之物可以除烦躁。在伤寒论中烦躁大多要用辛热复阳来解的，如果误用寒凉，反而会导致脱阳。

伤寒论中多处提到“烦“，“躁“，”躁烦“，“烦躁“，而大多认为是寒郁化热，当清热。而”烦躁“在伤寒论条辨中，如甘草干姜汤，四逆汤，五苓散，却是以甘温或辛热为主，足见烦躁非烦，烦者多郁热，烦躁多伤阳。寒郁化热者，自可用寒凉以清热除烦，然积寒伤阳者，反需辛热以除寒复阳。如大青龙汤中众药性温，独石膏性凉，又如何清得了热？众人皆以寒郁化热，独不知积寒亦会伤阳？