烟有辛通气机的作用，常见一些老头一边咳嗽，一边抽烟，然后吐出一堆痰，呼吸变通畅了，所以说有益与有害都是相对的，适合为药，不适合就是毒，会对身体产生戗害，人参也好，鹿茸也好，只有合于身体需要才是良药，不合与慢性毒药是一样一样的。人体养生就是维护阴阳平衡，五行畅通，不偏不倚，谨守中庸之道，顺从天地变化，日出而作，日没而息。女人养颜不是靠外用就会有效的，反而会堵寒毛孔，影响营卫的出入，人体阴阳平衡，五行流通，自然肤色白里黄红。形之于外必本于内，这也是中医一条很重要的观点，数千年来它都是正确的。

中药药性的认定，总让人觉得不是太靠谱，如夜明砂(蝙蝠粪)能明目，而蝙蝠夜里是用耳朵”看“东西的，如地龙(蚯蚓)能通络，并不是蚯蚓会钻土的原因，水蛭能续断也不是因其再生能力，以形治形的药物论在现代科学面前，几乎没有说服力。药物学是门具体的科学，需要还原论的。目前中药学仍旧停在感官的层面，有着太多的想当然，如黄柏炒制药性会上行，蜜制会归中，盐制会入肾，等等，中医是系统论，中药是还原论，医与药也是因为相反所以相成的。当前很多常用中药的药性，都来自于对伤寒论等名著名方的理解，这不能不说是一种悲哀。当叮嘱动风病人不要吃鸡时，原因竟是鸡会飞，会飞就会动风，这种象形的理由会让人哭笑不得的。

海藻昆布因其咸，故能软坚散结，不过大脖子病(甲状腺肿大)是与缺碘有关，并非是因咸，伤寒论中大黄后煎泻下的原因，是大黄中致泻成分不耐高温。千拂水并不会比普通水轻，无根水(雨水)也并不是纯净水，中药中太多奇奇怪怪的说法，但掩盖不了粗浅与玄想的事实。

正因为中医只是给人体自组织打打下手，所以不能违背人体自组织的规则与需求而自作主张，规则是什么？这就是中医系统化理论。需求是什么？就是中医如何辨症施治，如何准确辨症，一直是中医的难点，望闻问切，都是感官层面的认识，过多地依赖于感觉了，而难以借助于医疗检测先进仪器，中医辨症体系需要一场真正的改革，将这些先进的辨症方法纳入自已的体系之中，而不是抱缺守缺，仍旧停留在原始阶段。分析方法是必须遵从还原论，这也包括药性分析，但施治方法必须遵从系统论，这也是中医目前仅有的优势与特色。

中医系统化施治与还原化分析不仅不会有所冲突，而且是相反相成的。中药药性分析从一开始的方向都是不完善的，只注重系统化的一面，却忽视还原化深入分析，分析仅停留在感觉层面，总是会不太靠谱的，微分法需要微之又微，以至于不可微，那么它的逆运算也可积之又积，以至于不可积。系统性综合是中医治法与治方的根本方法，还原性分析是中医辨症与药物分析的根本方法。因为相反，所以相成，对症与药的认识愈细微，则中医治法与治方也就会更完善。从这种高度讲，中西医才有了结合的可能，而不是治法与治方的西化，而是要将辨症与药性分析的西方先进认识，通过中化而重新纳入中医体系之中。比如西医诊断出的很多病症，中医却没有与之对应的病机分析，西药中的很多成分，中药却没有与之对应的性味归经。中医看到西医的诊断却从中医角度找不到病机，看到西药却找不到中医的用法与用量，中医在病机分析与药物分析的确必须结合西医，但这种结合仍在不断探索之中，将这么一套不成熟的认识强加于中医学生。正如焦树德先生所说:我们是一代完人，中医自此完了。

对伤寒论中的药物药性尚无法完全理解，比如发汗莫过于麻黄，伤寒无汗，一般会用麻黄为君，无汗而喘用麻黄汤(麻黄45，杏仁30，桂枝30，炙甘草15)，无汗而烦躁用大青龙汤 (麻黄六两90，桂枝30， 炙甘草30， 杏仁15， 生姜三两45，大枣12枚， 石膏45)。一般理解为，麻黄汤重用杏仁平喘，大青龙汤加石膏除烦。可真相并不是这样，陈潮祖老师通过对大青龙汤中麻黄与石膏用量调整才发现，麻黄大于石膏用量时，不仅会出汗，也会利尿，而石膏大于麻黄用量时，不易出汗，尿量会增加。也就是说麻黄不仅能发汗，更能利水，石膏在大青龙汤中不是清热除烦，而是抑制麻黄发汗而促其利水的。大青龙汤麻黄用量增加了一倍，烦躁已表示阳已内伤，配伍石膏是为了降低汗出伤阳，使饮邪从小便解，而并非辛寒之物可以除烦躁。在伤寒论中烦躁大多要用辛热复阳来解的，如果误用寒凉，反而会导致脱阳。

伤寒论中多处提到“烦“，“躁“，”躁烦“，“烦躁“，而大多认为是寒郁化热，当清热。而”烦躁“在伤寒论条辨中，如甘草干姜汤，四逆汤，五苓散，却是以甘温或辛热为主，足见烦躁非烦，烦者多郁热，烦躁多伤阳。寒郁化热者，自可用寒凉以清热除烦，然积寒伤阳者，反需辛热以除寒复阳。如大青龙汤中众药性温，独石膏性凉，又如何清得了热？众人皆以寒郁化热，独不知积寒亦会伤阳？

一般认为麻黄汤主伤寒，桂枝汤主伤风，伤寒发热是寒闭腠理而郁阳，伤风发热是腠理不闭而阳浮。但无论腠理闭与失闭都是伤风的表现，开关失灵了，无论是寒闭在表还是阳浮于表，也都是原于伤寒，只不过一伤于表，一伤于里而已。也就是说同是伤于风寒，麻黄汤所主比桂枝汤要浅而已，用麻黄开表散寒，宣肺行水，辅以桂枝温阳解肌，杏仁降逆平喘，甘草缓以解急。也就是说麻黄汤所主者，邪在表，在肺，在津。而桂枝汤，阳浮于外是因为寒伤于内，自汗出是欲逐其内寒而自解，故用桂姜温其内，汗出则伤阴，以芍药补其津，草枣配桂枝以缓急而复其关键。二症皆有伤津，麻黄汤是水津壅滞，桂枝汤是水津外泄，故选药一泄一补。二症皆需逐邪于外，虽同为汗法，却大不相同了。

阴阳五行学说在现行中医理论中是很混乱的，大家都在用这些字词，可对这些字词的解释总让人摸不着头脑，比如阳究竟指什么？气与阳又是什么关系？为什么补阳要温，滋阴要凉？气与精又是什么关系？寒是如何变成热的？风因何又能致痉？津为何会成饮成痰？血与津又是什么关系？伤血与伤津又有何不同？它们又是如何被伤的？等等，这些问题总是难以找到信服的答案。只好从头来梳理阴阳五行学说的真相。

学中医都是从死记硬背到慢慢模仿，当记得的内容慢慢模糊时，也就开始慢慢思考，也会慢慢开始有了自己的东西，从刚开始治愈的兴奋，慢慢转为对失败的沮丧，从而会多了一些期待，而努力去寻访，会有激动，也会有失望，也许人知识的愈多，也会有了更多的未知的畏惧，放弃中医已经七年了，重拾回来也并没有太大的信心。

刚开始记六经传变时，太阳太阴，阳明厥阴，少阳少阴总是想搞明白在身体的具体部位，直到遇到一个乡村师傅，他说这用黄帝内经中的三阳三阳经络是勉强说的通，用解剖就有点说不通了，他让我记住，太阳就是体表，需要阳气最多的地方，太阴就是消化管道，和太阳都是与外界接触的地方。病从表入，不是风寒时疫，就是吃喝毛病。三阳需要阳气适中的就是脾胃，消化吸收过热过凉都不好，所以要适中，这就是阳明，少阳就是需要阳气最少的里层，这个里层就象管壁，人的津血输送存放就在这个夹层，需要很少一点阳气就能推动与固护。这就是三阳的意思。太阳病多在体表，如感冒会头痛流鼻涕咳嗽，这是表上。阳明病多在管道，吐泄痞胀之类的，少阳病在夹层，寒热往来，太阳病多寒，阳明病多热，三阳病多实，三阴病多虚，三阳病易发热，三阴病易内寒。太阴主消化吸收，少阴主分清泌浊，厥阴主输送津血，从一大堆食物化生出很少的津血，厥就是很少的意思。

为啥太阳不是和厥阴互为表里而是和少阴互为表里？师傅说三阳主的就是阳气出入，白天太阳出来了，晚上太阳就入海了，少阴为五行水位，阳气在晚上就会回到少阴，去补充消耗，就象人晚上要睡觉休养一样。阳入则归于少阴，阳出则至于太阳。阳明和太阴也是表里，这和少阳与厥阴是一样的，只不过少阳与厥阴还可称为营卫，就是输送营养和卫气的。有些没讲到的自己可以慢慢去体会。这些年来，一直没能遇上比这更为透彻的讲解，这比肺肝心脾肾胃胆心胞三焦膀胱之类的大杂烩，搅的人昏头昏脑的说法，高明何止一点点啊。

后面也悟明白了，气就是能量，也是阳，阳中之阳就是气，阳中之阴就是精。津变化而赤就是血，津与血就是物质，也是阴，阴中之阳就是津，阴中之阴就是血。津血承载着气精向全身输布，而存储与输送的仓库与网络就是三焦。呼吸空气与吸纳食物，在气与精的推动下，氧与营养稀释为津，再通过少阴的再次分清泌浊，变为血而进入厥阴。气也并需要再细分为清气(肺)，营气(心)，卫气(肝)，谷气(脾)，元气(肾)，气就是阳气，精也是阳精，津是阴津，血也是阴血。多么简洁又明了啊，若中医注述都能这样，又何至于学起来那么难啊，很多人学了一辈子，也不曾想明白过这些基础的东西。

中医讲理法方药，也就是治法与治方，治在这里是治理的意思，学中医需要去感悟前贤，感悟理法，感悟方剂，感悟药性，然后进行整理，进行优化，形成一以贯之的理法方药，这样才能成为真正的中医，而不是号称中医就算是中医了，就如背下天干地支就去帮人看八字一样。检测的标准就是疗效。中医没有民间吹嘘的那么有用，也不是鲁迅方舟子之流抹黑的那么无用。正如郭沫若说的那样，中医能治好的病，都是自己就能好的病，这句话虽然也在贬损中医，但是是实情，中医只是在给人体自愈系统打打下手，而人体自组织系统本身就是最高明的医生。但自己实在不耻于给西医打下手，不干了成不成？只研究研究行不行？就如去某院心脑血管科，过半主任都有心脑血管疾病，自己的毛病都治不了，也能给他人治病？中医是有很多治不好的病，中医本来就发源于养生，即便是药也是源于寻找食物。华佗的医术没能留传下来，中医对器质性病变的确有点力不从心，但在功能性病变，即治未病的领域优势却是很明显。有位女工肝炎治了八年后转为肝腹水，而其对门也正好有一位肝腹水病人，因为她的病更重医院已放弃治疗了，自己接手月余后，她的对门死了，她的肝脾肿大退了，不打胰岛素血糖也正常了，只是硬化结节怎么也消散不了，嘱其每年春节前后坚持吃药一个月，至今已十年，仍健在并常有来往。记得当时用方是以大黄庶虫丸，合真武汤合当归芍药散随症加减的。那时组方还只能中规中矩。