如今许多人有这种说法：我现在利益不了他人，等有了钱、地位时再去帮助利益他人。然后拼命去求财求地位，结果造了很多恶业；而所求之钱财和地位都一无所得。其实想得到钱财、地位，最佳途径便是如理护持他人。经云：若以大慈大悲心善于护理自眷众，虽无刻意求财物，彼亦自然能聚集。——洛卓尼玛仁波切

我们好比自囚铁牢中其因在于执着“我”的真实存在。我们关上通往外在的大门，将自己囚禁只接触极少数的人，也忽视他人的重要性。打破我执的牢狱是你我的责任。不幸的是我们都太安于现状，没看到这个牢狱是如何限制我们的自由。要从牢狱中解脱出来必须具备爱与慈悲的智慧——大宝法王噶玛巴《修次中篇》

地狱道，看水为沸腾岩浆；饿鬼道，看水为有脓血水；畜生道，如鱼等水中动物，视水为家；人道，水是饮料；天道，水为甘露。不同众生，习性不同，对水的显相、感受也不同，此差别均来自于习性的力量。既然显相依习性所生，所以，它们只是迷惑的显相，本身并无真实地存在外界。——堪布竹清嘉措仁波切

佛教中有一句话，可以帮助你决定在任何艰困的处境中，依然保持平衡的决心更加坚定。这句话是这样的：“如果你可以做些什么来改变状况，为什么要觉得烦恼呢？如果你无法作任何事情来改变状况，为什么要觉得烦恼呢？”——大宝法王噶玛巴《崇高之心》

抱持着“现今的时代里大家是这样做的，不这样做不行”的观念而去做欺骗、拍马，计较的事，这样是非常不好。所以我一再地希望大家要好好做。我在这边亲口对各位请求，十方三世的佛菩萨也有如此的希望，谢谢大家！——大宝法王《解脱庄严宝论》

我遇到这么多问题、这么多纷争，不要太在乎别人怎么说，那个并不重要，重要是自己的态度，自己有没有保持关怀他人那一念善心，别人是黑的，我不用变成跟他一样黑、变成不好的，这是我总是提醒自己的。——法王《金刚总持简短祈请文》

人在死亡时，身、心会分离，你会跟珍爱的财物、家庭、亲人分离，但唯一不会跟你分开的是你的善心。你跟你清凉、光明的这一念心是永远不会分离的。当你在逆缘造成的沮丧中，修行的方法就是：你要恢复到你心的光明。——大宝法王《修行，修自己的心，用到行为上》

我们不去改变自己的习惯、不去改变自己的本性，总是借口说“江山易改，本性难移，这是我的习惯，没有办法改变。”如果这样讲的话，那么你已经完蛋了！这就证明你不去改变，如果你不去改变自己本性，那你怎么成佛呢？佛不可能是这样一位很容易生气，有这么多烦恼的人。——大宝法王噶玛巴《百段引导文》

我们成为佛教徒之后，要随时观察自己的言行，不要空有佛教徒之名，所言所行却不如法。《修心七要》中说「二证己为首」，他人和自己这两种观察自己言行的证人，要以自己为主，因为只有自己能随时随地观察自己，要让自己成为自己言行的证人。——大宝法王噶玛巴《龙树亲友书》

当我们了解到烦恼的真面目的時候，我们一定要随时观察自心、依靠这个心识，随时去视察自己的心性。因为我们从无始以来生过很多次气，生有过无数嗔心，因为「愚痴」这烦恼，而造作了很多无知的行为。同样的，我们也因为「贪心」而造作很多过错，所以我们随时要观察自己的心识。——大宝法王噶玛巴《快乐的艺术》

如果是一位真正修行的人，主要是检讨自己的错误，不是找别人的过失，这才重要。另外，称赞和毁谤的对象大部分都是凡夫，无论称赞和毁谤，都只会让他们增长烦恼，特别是说恶言恶语的时候又不能忍辱，整个心都散乱不堪，如此便会造下很大的恶业。——大宝法王噶玛巴《遥呼上师祈请文》

其实我们真正要远离的「恶友」不在外，我们心中就藏了许多「恶友」，我们心灵深处也常有些矛盾的、相反的对话，有一些懒散、甚至邪恶的声音，就像心里有一个好的、一个坏的两个顾问，老是在争论不休。我们要远离的，是心里那个「坏顾问」。——大宝法王噶玛巴《菩提道灯论》

要去认出我们具有的真正去爱的能力，并且面对可能会有的贪着和嗔恨。长存之爱的潜能就在我们心中，但是阻挡我们好好去爱的障碍，也同样在我们心中：我们自我中心的习性、我们的贪着、我们的嗔恶，以及我们的期待。——大宝法王噶玛巴《崇高之心》

每天都要吃饭、刷牙，有人觉得浪费时间；上班塞车，有人觉得浪费时间；看病排队，也有人觉得很浪费时间。其实，只要你的心放在「现在正在做的这件事」上面，就不算浪费生命。譬如刷牙、洗脸这样简单的事，只要你把心放在上面，就是有意义的。——大宝法王噶玛巴《龙树亲友书》

第二世大宝法王噶玛巴西曾说：“汝等知否？殊胜黑袍怙主与普名称扬之噶玛巴二者，无有分别；故汝等当知，三时一切时中，怙主与其眷属将护佑成办一切事业。”因此，玛哈嘎拉的威德力量殊胜无比，能无碍成办事业，赐予吉祥庄严，消除暂时之障碍。——第十五世大宝法王噶玛巴卡恰多杰