名称：镶嵌几何纹敦（这个字念队，第四声），战国晚期，上海博物馆藏。是的！你没看错！这也是用来存放五谷杂粮的！中间可以打开变身成为两个！上面曾经叙述过，这个叫却立！古人你是怎么想出来的！！

名称：莲瓣盖龙纹壶（终于有个器物所有字都认识了），春秋中期，上海博物藏，壶一般是盛酒或盛水用的。如《诗经》上说：“清酒百壶”，《孟子》上说：：“簟食壶浆”。壶有圆形、方形、扁形和瓠形等多种形状。这是一种比较好看装饰比较细致的壶→ →

名称：旅祖丁爵，啦啦啦，这个也不用说字啦，也是常见器物，相当于现在的酒杯~

名称：南单甗（第二个字念shan第二声，第三子为yan第三声），西周早期。甗是一种食器，相当于现在的蒸锅，是的，你没看错，他是蒸东西的全器分上、下两部分，上部为甑，置食物；下部为鬲，置水。甑与鬲之间有一铜片，叫做箅。上有通蒸气的十字孔或直线孔。古人你们好爽的样子。。。

名称：牛首兽面纹尊（卧槽又一件没有生字的！哭瞎了！，商代晚期。盛酒器。形似觚，中部较粗，口径较小，也有方形的。尊为高体的大型或中型的容酒器。尊与彝一样，是祭祀的礼器之共名，是指一组祭器，而不是指某种礼器的专名。尊彝各有其用，但又相互连称，既表示它们是礼器中特别重要的盛酒器，也代表一套相应的礼制。《周礼·寿宫》记载了裸礼(古代酌酒灌地的祭礼)用彝、朝践用尊的事宜。尊流行于商周，因其特殊地位，不仅汉代沿用，甚至到宋代徽宗年间仍制作有“宣和三年尊”。→ →这个里面比较复杂，总之这是一种礼器和酒器的综合运用品。。。

名称：秦公簋（gui第三声），春秋早期，甘肃礼县大堡子山秦公墓出土。上海博物馆藏。恩，之前貌似说过了~盛饭用滴~~

名称：透雕交龙纹铺，春秋晚期，这也是一件打开来放食物的器物~~

总结：还有许多的没有放出来，例如豆：盛肉酱一类食物用的。上有盘，下有长握，有圈足，多有盖。还有比如斝（jia第三声）温酒器。形状像爵，有三足，两柱，一鋬。在去博物馆的时候都可以注意一下。
一般来说在上周时期，青铜器是作为日常生活实用的器物，也会作为礼器使用，还有例如九鼎八簋七鼎六簋这类丧葬制度的规定，天子九鼎八簋，来确定其丧葬的身份。而像一些日常用品例如尊啦爵啦之列的在墓葬中出土，则证明了当时人们重视死后生活的观念，希望死者带着他生前的器物一起下葬，在死后还可以享用
而青铜器的铸造方法一般就分为失蜡法，范铸法，浑铸法这几种，有兴趣的同学可以百度下，这里不再说了。主要带大家认识一下一些主要青铜器的具体使用方法和用途及读音，大家逛博物馆就不会不认识啦~

【关于部分玉器的知识】
基本用的是南京博物院的馆藏玉器，也会有部分其他博物馆的玉器出现进行补充说明。这里不会对玉的种类等进行介绍，只是针对博物馆经常出现的一些器物做些讲解，方便大家逛博物馆了解玉器~
在古代一般玉器是作为装饰物或者礼器祭祀用品出现，当然，也会有实物啦~~只是我们常见的是装饰性的~因为在中国古代文化中，玉象征着美好，东汉许慎的《说文解字》中有"玉，石之美者，有五德。"的说法。

名称：鸟形玉觹（xi第一声），南京博物院藏。这是南博的镇馆之宝之一。头上为一个鸟的造型，左边是一只正在攀爬向上的松鼠，右边是个人。这件器物如果没记错应该是在昆山出土的，属于新时期时代的东西。玉觹在古代的作用是结绳记事，古人在没有发明文字之前，是结绳记事的，而如果这件事情办完了，那么，就会用玉觹把那个结打开。当然，后来玉觹就作为一种装饰性的物件出现了，你看最下面有个孔，就是穿绳的拉~

这也是一件玉觹，西汉时期，上海博物馆藏，这里就可以看出，玉觹已经作为一件非常精美的装饰物出现了。。

名称：玉琮，良渚文化。南京博物馆藏。玉琮是良渚文化的特色玉器，非常具有代表性，我们可以看出这是一个有两节的玉琮，最大的玉琮大概是12节还是13节来着，藏于大英博物馆。玉琮内圆外方，象征着天圆地方，是古代祭祀天地用的礼器，周礼中有”黄琮礼地“的说法。简单的来说，貌似是中间插个棒子，然后就在那边祈祷啦之类的在南京博物院的几个墓葬中出土了大量的玉琮，而且玉琮上有火烧的痕迹，很有可能是死者在下葬前，举行了某种仪式。

这也是一件玉琮，不过是佩戴式的~~

名称：簇花玉洗（清代），南京博物院藏。一般明清时期比较流行的就是这种，玉洗是洗墨水的，也可以用来作为装饰和送礼，是文人墨客比较喜欢的东东。。。

名称：雕花玉带饰，明代，李卫墓出土，南京博物院藏。这是李卫收藏的一件明代玉器，这是一组玉带上的装饰品，原来的玉带上的丝绸这类都没了，就剩下玉带上的玉了，镶嵌进去，就是一件非常豪华的器物了

名称：瓜稜形玉炉，清代。南京博物院藏。恩，玉炉也是非常常见的器物，主要是装饰啦，也有实际可以用的~~不过一般使用都是用铜炉熏香，玉炉太贵重了，放着好看而已~~