23、司马光：
何谓减损浮冗而省用之？吾太祖初得天下之时,止有一百一十一州尔，江南、两浙、西川富饶之土，皆为异域，又承五代荒乱之余，府库空竭，豪杰泻布于海内，戎狄窥觎于边境，戎车岁驾，四方多虞。当是之时，内给百官，外奉军旅，诛除僭伪，赏赐钜万，未尝闻财用不足，如今日之汲汲也。陛下承祖宗之业，奄有四百余州，天下一统，戎狄□塞，富饶之土，贡赋相属，承平积久，百姓阜安，是宜财用羡溢，百倍於前。奈何竭府库之所蓄，罄率土之所有，当天下无事之时，遑遑焉专救经费而不足？万一有不可期之灾患，将何以待之乎！夫以国初之狭隘艰难，财用宜不足而有余；今日之广大安宁，财用宜有余而不足，陛下亦尝熟思其所以然之理乎？得非太祖所养者，皆有功有用之人，陛下所养者，未必尽有功用乎？
这好象是新鲜论调了？一不说御将二不说带兵，说的是怎么用钱的事情，太祖刚登上皇位的时候那么穷，也是经常大手笔地打赏，没听说他缺钱花……赵大焦心能让你知道吗，不缺钱先奔孟昶去抢甚！现在却动不动就缺钱，司马先生认为，就是因为赵大养有用之人，而现在的官家养的大多是闲人。
当然司马先生认可赵小祯自己是非常简朴的：窃见陛下天性恭俭，不好侈靡，宫室苑囿，皆因祖宗之旧，无所更造，或堕顿荒翳，不加修治，饮膳衣服，器皿帷帐，适足供用，不极精华，或苦恶敝绽，亦不更易，虽唐、虞之土阶三尺，茅茨不翦，殆无以过。话说这比赵大之扣门有过之而无不及了。
但是，赵小祯身边的亲贵，是很不象话的：然左右侍御之人，宗戚贵臣之家，第宅园囿，服食器用，穷天下之珍怪，极一时之鲜明，惟意所欲，无复分限，以豪华相尚，以俭朴相訾，恶常而好新，月异而岁殊。
所以一个人检朴是没有用的，“秦、汉竭天下之力以奉一身，陛下竭天下之力以资众人，其用心虽殊，其病民一也。”
司马先生话说的很有道理，但司马先生的生活也是十分美学化奢靡风的，洛阳园林不要太精致。

24、琦取汉书孔光传怀之以进，曰：「汉成帝即位二十五年无嗣，立弟之子定陶王为太子。成帝中才之主，犹能之，以陛下之圣，何难哉！太祖为天下长虑，福流至今，况宗子入继，则陛下真有子矣，盛德大庆，传之万古，孰有逾陛下者！愿陛下以太祖之心为心，则无不可者。」
替赵小祯腹诽一个！

宋英宗
1、国朝太祖为受命之祖，太宗为功德之宗，此万世不迁者也。故太祖之室，太宗称孝弟，真宗称孝子，大行皇帝称孝孙。而禘祫图，太祖、太宗同居昭位，南向，真宗居穆位，北向。盖先朝稽用古礼而著之于祀典矣。大行皇帝神主祔庙，伏请增一室为八室，以备天子事七世之礼。」诏从之。
凡大行了一位皇帝，礼官都要出来念叨一番，地方越来越不够用，赵大赵二就弄一块去了，同居昭位，话说要是这样的话两人分别配享谁也不重要，凑在一起暖暖和和的打打麻将斗斗地主甚的。
英宗同志在位时间短，身体差，脾气怪，对太祖太宗大行皇帝几世之礼这事不上心，最上心的就是他的亲生爹应该咋个定名份的问题，这个问题掀起了轩然大波朝臣掐架口沫横飞，饶是这样比起嘉靖那次来还不算惨烈，朝臣宫门之外被集体打屁股板子才是何其壮观。等这事落定了，他也黄泉路近了，但贡献了神宗这样一个太祖粉让我们可以多侃一下，对于他一朝，实在没太多好侃的。

3、御史中丞贾黯言：「国家任用将帅，当责以御边扞寇之效，细故小过，皆宜略之，则可以得其死力。太祖时，天下未定，用李汉超等一十四人，分捍三边，皆十数年不易。举其州征榷之利皆以兴之，仍听其贸易，免所过征税。军事无小大，皆许便宜。以故汉超等得成功名，而二十年间无西北之忧。庆历中，陕西用兵，颇失此术，边臣用公使钱微有过，则为法吏绳以深文，如尹洙、张亢、滕宗谅是也。今西夏叛扰，陛下方当以恩威御诸将，所宜思太祖之得人，而惩近事之失体。如几者苟无大过，愿赦而不问。」上纳其言，故有是命。
李汉超等一十四人，hello!
太祖公然放水包庇纵容，都被作为正面教材使用。

2、
上曰：「诸侯不得祖天子，此固不应典礼，惟在京光教院周高祖、世宗及诸后像，太祖亲事周，礼当有异，月给宜如旧，余勿给。」王珪曰：「今周之陵宫犹有太祖绘像，当时尝有人言不当施绘像于彼者，太祖曰：『谁不知朕事周朝？』又诏庆、懿二陵岁时益加修治。」
所以，因为赵大坦荡地面对他曾事柴哥的历史，给予柴哥应有的荣享和待遇，宋朝人粉起柴哥来毫无政治压力。

3、上论及河北财用器械，患契丹之强，自太宗以来不能制。王安石曰：「太祖经略诸僭伪，未暇及契丹，然契丹亦不敢旅拒。自太宗以来遂敢旅拒者，非为我财用少、器械不足故也，止以一事失计故乐。郭进守西山可谓尽力，以憸人谗说，故困迫至于自杀。如郭进者既自杀，即憸巧能凭附左右小人者，必得握兵为用，虽有犯法，必获游说之助以免。如此，则契丹何为不旅拒？自太宗以来，其失计皆以此类，非以器械不足、财用少故也。」上闻此矍然。
赵小顼的时代，赵二被作为反面典型来和他哥比较，已成常例，越来越有“口无遮拦”之势，话说这时的官家好歹还都是赵二的直系后代，提起太祖就神往，提起太宗就等而下，其实认真说来后世官家哪一个比赵二做的更好？也没有嘛。天下第二也挺好甚的心态真不是人人都有的。
我因怜生爱的气场已经打开了。

4、王安石言于上曰：前见陛下言郭进事，臣案进传，言进知人疾苦，所至人为立碑纪德政，惟士卒小有违令辄杀。又太祖尽以所收租税付之具牛酒犒士卒。进所杀必皆违令者，至于犒赏士卒，知其疾苦，必已备尽人情。惟其能如此，然后能杀违令者而令无怨。
无恩者不罚，爱兵如子甚的才能军纪如山。看来王公很欣赏郭进，怪不得上一段为郭进恨恨鸣不平。
想起赵大说过，朕视进岂减儿女耶，看了这么多，咋觉得描述得象赵大以慈父的胸怀对待诸边将，赵大的光辉照边疆甚的。

6、上言：「太祖善御兵。」又言斩川班事，安石曰：「五代兵骄，太祖若所见与常人同，则因循姑息，终不能成大业。惟能勇，故能帖服此辈，大有所为。」
斩川班，难得让赵大奋起天子一怒痛下杀手，此刻断然想起了自己还兼任殿前都点检甚的，禁军敢集体哗变敲着登闻鼓要赏钱，我要你们的脑袋！其实人家只是要你点钱又不是要你的命……怪不得你特别理解郭进，大家都是将军甚的，想法统一。话说赵大这种将军特质的人皇帝也当得很不赖的是不是很少有。
斩川班我一向以为不是啥光荣事迹，此处引了后面还有，还真都是当光荣事迹宣传的。

7、安石曰：「太祖时，将帅或令儿男乞增兵，不许，至哭泣出国门。若纵将帅自便，则朝廷无定计。」上曰：「太祖时，将帅亦岂尽过人？但能以道御之而已。」
我们将看到这君臣两人经常一唱一和地粉太祖。
王安石是变法干将，反对党经常骂他不敬祖宗甚的，其实看下来他是敬祖不敬宗，太祖只有一个，粉的很不善。
单纯讲这个事，话说这说的到底是谁？反正各边将最多都只带着三五千兵，以三五千打若干的战绩坚挺于边城，找赵大增兵，赵大就说找我要人没有，如果你干不了就拉倒，我找能干的人替你。清流关以千敌万之后，赵大始终以这样的标准要求他的人。

8、王安石：「臣料太祖时，人臣必不敢如此，太祖必不容其如此，乃所以济大业也。今陛下于不向之人每务含容，天下之人岂以为陛下含容，但以为陛下不能照察，为奸人所侮耳。老子曰其下畏之侮之。为天下王，至为人所侮，何以济大业，成天下之务？今不向之人岂尽不晓事，好为异见，直缘敢侮而已。」上笑。
赵小顼好脾气被王老师教训了，话说也让他学赵大手起斧落的行径？太祖不容人跟他不礼貌，这是他所以济大业的原由？听到这话的赵小顼“笑”，话说好脾气直追李六当年甚的。

9、安石又白上：「兵无不可用之时，在人主知人情伪，驾御如何而已。太祖时兵非多于今，然所以能东征西讨无不服者，知人情伪，善驾御而已。」
粉丝话当年。

10、安石曰：「太祖敢于诛杀，然犹为史珪、丁德裕之徒所欺而滥及无辜，不知陛下于欺罔之人，能有所诛杀否？非特不能有所诛杀，能有所黜责否？非特不能黜责，能有所诘问否？陛下于欺罔尚不忍有所诘问，而望所使人不欺，臣窃以为难。『无欲而好仁，无畏而恶不仁，天下一人而已。』陛下左右如此人不知有几？为欺罔而麤疏，陛下尚或能察；为欺罔而精密，陛下多已不能察矣！」
陈瓘论曰：太祖皇帝临御之初，命史珪博访外事，珪所奏白，案验皆实，由是信之。及珪与郭贵谮梁梦升，太祖察见奸状，即亟迁梦升为右赞善大夫，而史珪之言遂不复见用。今安石以为太祖为史珪之徒所欺，监诛无辜，即不知所欺者何事，所诛者何人，而乃以太祖为滥诛无辜也。又丁德裕在西川，却与张延通不协，归阙，白延通阴事。太祖怒，收延通案问，延通引伏。太祖始欲赦延通，及便殿引问，延通抗对不逊，遂命斩之。夫抗对不逊，人臣之大罪也。延通武人，固不知学，而事君之礼不当悖慢，岂待讲乎经旨而后能知？借使延通为德裕所谮，本无毫发之罪，而太祖以其不逊，怒而斩之，此乃至明至断，而可以为人臣悖德之戒也。今安石乃谓太祖为丁德裕所欺而滥诛无辜，斩一不逊之人而可以谓之滥诛，则是人主威令无可施之地矣。又况诋诬艺祖，欲以济其诛杀之谋乎？
这段可以当成是王先生没细翻史被政敌捉住小辫子小题大做攻击一番。
也可以，当成是太祖的百步粉把五十步粉痛斥一番。
王安石本意是把太祖当标杆，是说他那么猛还有被人骗了滥杀无辜的时候，你不如他太多了，别人肯定玩命骗你。结果被一脑残粉听见直接跳起来了，太祖什么时候被人骗过，什么时候滥杀无辜了，你说你说你说！
话说王公没提张琼那事，就算提了这位陈大人肯定也跳起来说张琼他跟太祖对着嚷嚷就该被砍了。话说陈大人脑残程度跟我有的一拼，握下手。

11、
冯京曰：「太祖得蜀人与河东蜡书，曰：『我伐蜀有辞矣』。」安石曰：「太祖偶然有此语，若蜀可伐，恐虽无蜡书，太祖不患无辞，如太祖伐江南，岂有蜡书？但我欲行王政，尔乃擅命一方，便为可伐之罪。如夏国既称臣，未尝入觐，以此伐之，亦便有辞。臣以为不患无辞，患无力制之而已。」
王安石，是清醒明白务实型太祖粉，粉的也是太祖的清醒明白和务实，所以不为尊者讳，直接挑明了赵大伐蜀拿蜡书说事是借口，伐江南干脆没借口，咱现在也可以学他，把“倔强不朝”甚的当借口，一点也不需要脸红，需要考虑的只是武力值的问题。

14、上悦曰：「制法当使人乐趋而竞奋。太祖因诸营战胜有功，乃令各营升俸廪，此人所以乐战也。今虎翼定俸钱五百，人何所劝？」安石曰：「乃者非但兵也，至于士大夫亦各自计资级。资级所当得，不以为恩，若稍稽留，便生怨望。及陛下稍分别才否陟黜，不复尽用资序，士大夫乃粗知有劝。」
这两人一来一往，都是赵小顼说太祖当初如何，荆先生顺势劝导你要领会精神举一反三活学活用。

王雱尝言曰：「或闻今武库太祖时所为弓尚有弓弦如新者，而近世所造往往不可用。审如此，则又有以见法禁之张弛也。」
王公子又感叹了一下赵大时期的武器精良，一百多年“弓弦如新”，确定是真事？赵大那时候真干事干实事的人比较多，后世人浮于世出工出不力的比较多，魏丕也是唯一的。