7、
范镇则曰：「太祖舍其子而立太宗，陛下宜择宗室贤者，以系天下人心。」
看着眼熟不，赵小煦和赵小祯一样苦逼，死了儿子被人在伤口上洒盐，逼着立别人的儿子为太子，因为太祖可是舍其子而立弟的，你精神境界已经等而下了，能不答应吗。
其后的赵小构，在这个问题上再次翻版，历史就是一次又一次地重复，但宋朝大臣们你们实在没啥创意，太祖那点子事翻过来倒过去说的我都觉得了无新意了。

徽宗、钦宗
这父子二人的时期提及赵大的少之又少，憋屈的时候没人提也好。
1、十一月戊戌，安定郡王世雍薨。
其实这是一条八卦。赵小构的时候曾经有这样一诏：“朕念太祖皇帝创业垂统，德被万世。神祖诏封子孙一人为安定郡王，世世勿绝。乃至宣和之末，以太常、礼部各有所主，依违不决，使安定之封至今不举，朕甚悯之！有司其上合袭封人名，遵依故事施行。”
所以，赵大的子孙中的一人世世代代被封为安定郡王，赵小顼正史里是太祖粉，野史里对李六悠然神往，话说咋搭线出来这么一个结果呢。

2、九月庚寅，建显烈观于陈桥。
这是想借太祖之威灵佑护甚的了吗，太祖大斧子劈你你信吗。

3、闰月甲寅朔，更名哲宗神御殿曰重光。
又是一条八卦，重光甚的，转世甚的。

高宗朝
1、胡舜陟言：“今日措画中原，宜法艺祖命郭进、李汉超、董遵诲等守边之术，以三京、关陕析为四镇，拱、滑、颍昌隶东京，郑、汝、河阳隶西京，恩、濮、开德隶北京，同、华、陕府隶京兆。择人为节帅，使各以地产之赋，养兵自卫，且援邻镇。”
不使各自养兵自卫，拿太祖制藩镇说事，主张各地养兵自卫，拿边将便宜从事甚的说事，能让太祖安息吗。
到了南宋，各边将继续不朽。

2、滕康曰：“如植言，伤陛下好生之德矣。”乃下诏，略曰：“朕亲擢袁植，置之谏垣，意其补过拾遗以救阙失。而植供职以来，忠厚之言未闻，杀戮之事宜戒，可出知池州。”明日，康见帝曰：“大哉王言，太祖以来未尝戮大臣，国祚长过于两汉者，此也。”
赵小构也尝戒杀戮，话说这时誓碑甚的已经公开了，大臣更可以直接拿太祖说事，不过“国祚长过于两汉者……”蚊妹来解释一下，有说把王莽那段扣去，再加上刘秀身世有疑，东西汉不连着，所以南北宋存续时间长于两汉，但从赵小构的那个时间点来说，咋也没有长过“两汉”吧。

3、庚午，奉安滁州端命殿太祖皇帝御容于建康府天宁万寿观。
痴心父母古来多，争气儿孙谁见了。逃命也要带着太祖画像甚的，太祖嫌丢人不？不过百多年了，太祖御容终于挂金陵了，话说李六看着的那幅他莫非是供在家里？没事对着画像发愁的莫非是李六才对？

4、戊午，初，帝在明州，诸班直为乱，既诛为首者，遂废其班。及还会稽，乃命御前中军统制辛永宗更选兵三百人直殿，然皆乌合之众。至是赵鼎因奏事言：“陛下初即位，议复祖宗之政，至今未行一二。而祖宗于兵政最为留意，熙宁变旧章，独不敢议。盖自艺祖践阼，与赵普讲明利害，著为令典，万世守之，不可失也，昨明州班直缘诉事纷乱，非其本谋，乃尽废之，是因咽而废食。今诸将各总重兵，不隶三衙，则民政已坏，独卫兵仿佛旧制，亦扫荡不存。是祖宗之法废于陛下之手，臣甚惜之。仁宗时，亲事官谋不轨，直入禁廷，几成大祸，既获而诛，不复穷治，未闻尽弃之也。”帝悟，寻复旧制。
这说的是禁军班直之制废与不废的问题，虎狼之士忠义，就是护盾，不忠，就是杀器，到底是矛还是盾，得看你能不能笼络住人心，想起赵大的时候也有禁军二十几人深夜作乱，幸好杨信收到信及时赶到才收拾住，月黑风高禁门大开一骑救援急火救驾，话说只截这一段可以搞出一狄仁杰甚的奇案电影来。那件事据说真是北汉自救，不能只许赵大派刺客搞谍战，人家也有几门亲戚的，带头做乱的据说就与刘家沾亲带故，要这么说，赵大对刘继元各种狠心倒有了出处。
这句话忒感慨：自艺祖践阼，与赵普讲明利害，著为令典，万世守之
这样的一帝一相，心往一块想劲往一处使，真是千古难寻。

5、帝愀然曰：“常赋外科敛及赃吏害民，最宜留意。祖宗虽崇好生之德，而赃吏死徙，未尝末减。自今官吏犯赃，虽未加诛戮，若杖脊流配，不可贷也。”
赵小构想杀人又犹豫，赃吏甚的杀与不杀理都在你，毕竟赵大反贪还是雷霆手段的……前提是你又贪又没什么本事，如果是贪钱的“能官”，赵大可以睁一眼闭一眼，这太不符合法律面前人人平等的原则了……可赵小构犹豫了一下还是仗脊流配了，太祖誓碑既然已经知道了，多少还是有顾虑的，要突破这个心结痛下杀心，赵小构自己跟自己较劲，肯定也是有的。

6、
是日，辅臣进次，帝因论此事曰：“太祖功德如此，世袭王爵，宜不为过。”范宗尹曰：“太祖尝云：‘天下初定，朕思得长君以抚之。’而授太宗，则其意专为天下。”
前头，是接着要从太祖之后里面选一人承袭安定郡王爵位这事说的，于是范大人就顺杆爬了，承袭安定郡王……似乎还不够。话说太祖真的说过“朕思得长君以抚之”这种话，真的亲口并且当众说过？如果不是范大人信口雌黄而是有啥史料证据的话，史家可以不必争了。不过估计范大人随口一说的可能性更大，否则与他基本同时代的李焘写续资治通鉴长编理应挖掘到，范大人这么说，接下来的意思不言而喻，在这个问题上他和赵小祯赵小煦一样哑巴吃黄莲。

8、戊子，帝谕大臣曰：“昨令广选艺祖之后宗子二三岁者得四五人，资相皆非歧嶷，且令归家，俟其至皇南选之。”先是尚书右仆射范宗尹有造膝之请，帝曰：“艺祖以圣武定天下，而子孙不得享之，遭时多艰，零落可闵。朕若不取法仁宗，为天下计，何以慰在天之灵！”同知枢密院事李回曰“自昔人君，惟尧、舜能以天下与贤，惟艺祖不以大位私子，圣明独断，发于至诚。陛下远虑，上合艺祖，实可昭格天命。”
9、甲戌，内出手诏曰：“朕荷天佑序，承列圣之丕基，思所以垂裕于后，夙夜不敢康。永惟本支之重，强固皇室，亲亲尚贤，厥有古谊。普安郡王瑗，艺祖皇帝七世孙也，自幼鞠于宫闱，嶷然不群，聪哲端正，抗于宗籓，历年滋多，厥德用茂，闻望之懿，中外所称。朕将考礼正名，颁示天下。夫立爱之道，始于家邦，自古帝王，以此明人伦而厚风俗者也。稽若前宪，非朕敢私，其以为皇子，仍改赐名玮。”
现在的赵小玮之后的赵小昚，太祖七世孙，德芳六世孙，在百官的呼声百姓的民意之下，终于登场了，那句太祖之后当再有天下的半仙预言终于成真的，这时候得天下得套用一句歌词：我拥有你，但却不是幸福。
陛下远虑，上合艺祖甚的，听来……但公平说一句，赵小构对太祖同样神往，也盼望自己虽不中亦不远矣，而事实上他们之间的距离就是一般所说的，理想和现实之间的距离。

10、
帝曰：“若精选兵十五万，分为三军，何事不成！祖宗取天下，兵数不过如此。”
十五万兵取天下，前人说了无数次，就数赵小构这次听来最心酸。俱往矣，数风流人数……金国那边也没有，阿骨打死后，金国也没有定乾坤的人了，铁木真甚的还得再等几年。

帝又曰：“敌已北退，须当渐图恢复。若止循故辙为退避之计，何以立国！祖宗德泽在天下二百年，民心不忘，当乘此时，大作规模措置，朕亦安能郁郁久居此乎！”
12戊午，秦桧以大金使名未正，乞令人与计议，改江南为宋，诏谕为国信，如不受封册，不遣泛使，皆当先事言之，帝曰：“朕受祖宗二百年基业，为臣民推戴，已逾十年，岂肯受其封册！兼画疆之后，两国各自守境，每事不相关涉，惟正旦、生辰遣使之外，非时不许往来，朕计已定。”
这是两次提到补充祖宗基业二百年，黑他的话，可以说他说一套做一套，不黑他的话（话说有点难），可以说赵小构也不容易。
毕竟是正儿八经地皇室，不是啥伪政权，说一点儿也不要脸不要尊严只想苟安完全不想恢复旧地，也不是正常人的正常想法，说到底，还是理想和现实之间的距离拉垮了赵小构，人生极悲惨最悲惨的事情一骨脑地发生在他的身上，父母、夫妻、父子，各种人伦惨剧；国事、军事、君臣关系，都是极端困难；亲人死光、颠沛流离，被追杀被逼宫，凡此种种发生在一个青年人身上，要说他的心理还能特别正常也不可思议，由胸怀大志到各种不堪，倒是不难理解。话说赵二当初不过是一败，实力还在国本未伤，他心里的各种阴暗面一夜之间已经迅速滋生，何况赵小构之悲催比他曾曾曾祖更甚百倍。
咱对历史人物有点子站着说话不腰疼的泛同情论。

13、
癸巳，翰林学士朱震言：“按大理国本唐南诏，大中、咸通间，入成都，犯邕管，召兵东方，天下骚动。艺祖皇帝鉴唐之祸，乃弃越南诸郡，以大渡河为界，欲寇不能，欲臣不得，最得御戎之上策。今国家南市战马，通道远夷，其王和誉遣清平官入献方物。陛下诏还其直，却驯象，赐敕书，即桂林遣之，是亦艺祖之意也。然臣有私忧，不可不为陛下言之。今日干戈未息，战马为急，桂林招买，势不可辍。然而所可虑者，蛮人熟知险易，商贾囊橐为奸，审我之利害，伺我之虚实，安知无大中、咸通之事！愿密谕广西帅臣，凡市马之所，皆用谨信可任之士，勿任轻獧生事之人，务使羁縻而已。异时西北路通，渐减广马，庶几消患未然。”诏札与广西帅臣。
赵大玉斧一挥，大渡河以南吾不欲得，大理国应运而生，段氏甚的传奇很多。前两个月去大理，登了登并不高大的城门楼子，望了望比大理城还要恢弘的崇胜寺，苍山上了洱海下了……俺中心思想是国家疆域大了还是有好处的，玉斧一挥甚的倘若不是当时真打不动了，那赵大脑子就是秀逗了。这种秀逗的思想也被后世推崇，大人们是真脑残还是不敢说赵大一个不字？当然事到南宋，也确实不能两线挑事和大理开战，就象当初卢绛建议先把吴越灭了李六不干一样，想想被蒙古猛攻时的金国，居然还向南宋主动进攻想要那边吃了亏这边占点便宜回去甚的，话说政治头脑还不及李六。

14、张浚见飞，具道上之眷遇，且责其不俟报弃军而庐墓。飞具表待罪，帝慰遣之。将行，帝谓飞曰：“卿前日奏陈轻率，朕实不怒卿；若怒卿，则必有行遣，太祖所谓‘犯吾法者，惟有剑耳’。所以复令卿典军，任卿以恢复之事者，可以知朕无怒卿之意也。”飞得帝语，意乃安。至是遣敏求来奏事，委曲感恩，云：“非官家保全，何以有今日！”翼日，帝以其语谕辅臣，秦桧不悦。
岳帅之事千古伤心，放松些说。以这段而言，赵小构对岳飞爱恨交织，秦相公醋意横生。
咱也一直觉得，赵构对岳飞是又爱又惮，由惮生恨，且恨且爱，不象秦桧单纯地恨之入骨。
赵小构你不要随便引赵大的话，你一引这话就变味了，赵大说犯吾法者唯有剑尔，那是说罚不罚你只看你犯没犯军法，可赵小构的意思却是我没让你看剑而让你重新领兵，说明我没生你的气，于是就成了罚不罚你只看我生不生气。你犯了军法，我不生气，你就没事，你没犯军法，我生气了，照样杀你。
但单以这段来说，赵构这番话透着一股子讨好的意思，而岳帅的回答也很承情，这种表面上的君臣各让一步，都让秦相公非常不爽。
如果不是不好意思狗血岳帅的话，着实又是一出朝堂即后宫的戏码。