282.
可说明贾敬的所谓出家，并不是真正的慈悲为怀，普渡众生，只是为了满足自己的私欲，哪里有真心修炼。宁国府从外面请了许多的高僧高道，贾敬若是为了求仙，可该回家会会道家高人。可惜此心不是真的向道。
贾珍见父亲不管，亦发恣意奢华。看板时，几副杉木板皆不中用。贾珍极度奢华蘼费，总欲找最好的棺材板给可卿陪葬。可巧薛蟠来了，这里就出现了一个超规格的好板子。
可巧薛蟠来吊问，因见贾珍寻好板，便说道：“我们木店里有一副板，叫作什么樯木，出在潢海铁网山上，作了棺材，万年不坏。这还是当年先父带来，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾拿去。现在还封在店内，也没有人出价敢买。你若要，就抬来使罢。”
这里说的是什么樯木，出自潢海铁网山上。宝钗的冷香丸也是一个海上方。
这樯木也是潢海铁网山上，这樯木不该是樯木，该是楠木吧，之所以称之为金丝楠木，是因为它顺着纹理的方向有着排列有序的“金丝”，在阳光照射下泛着金光，十分稀奇。金丝楠木极为名贵，在明代皇家宫殿中运用多一些，典型的如十三陵中的长陵大殿和北海、故宫中的一些建筑。但到清代以后，金丝楠木的运用就不多了。
如果说的是金丝楠木，那潢海铁网山也就好解释了，百度一下，发现一点，可供一看：
正是因为金丝楠木如此奇缺，导致太和殿被烧毁之后，一直拖至康熙38年才又动工。据说康熙年间的这次动工，还是因为一次偶然的发现，通惠河工部郎陆澹园在天津至海岸沿途的芦苇中发现金丝楠木一千余根，解决了木材问题。这些金丝楠木为什么会在芦苇中，目前还不得而知。
这里的潢海是不是可以理解为从皇城到天津至海岸沿途的芦苇中发现的那金丝楠木呢。这种珍贵的金丝楠木，却是那时建造紫禁城用的是金丝楠木。贾珍用建造皇宫的木头给可卿用作棺材使用，是不是也犯了皇家的大忌。作了棺材，万年不坏。分明也是说明配用此物的人不多，只有万岁爷能用，不算越礼。
这还是当年先父带来，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾拿去。这里说的更明白了，义忠亲王老千岁，此人已经是个千岁之身，亲王殿下了，尚且不配用。因为他想要这么高规格的樯木做棺材，分明是想当万岁。不成就叫坏了事，也许就是不配用这么好的棺材之意吧。越礼就该死吧。所以老千岁都坏了事，没福使用这么珍贵的东西。坏了事，就不曾拿去，这薛蟠之父和义忠亲王老千岁的关系很厚啊，那真死了都没使用上樯木，可知这好东西真不是什么人都能使用的。越礼超规格是大忌。
“现在还封在店内，也没有人出价敢买。”因为大家都是明白人，一个亲王都不配用的好东西，谁敢不用命了，拿来自己使用呢？只怕是福气压不住了吧。
“你若要，就抬来使罢。”这里薛蟠对于贾珍一心想要好木板的一种回复。这里如同冯紫英来探贾珍一样，好像有意前来，推销那珍贵的樯木的。不然你想这么越礼的东西，明白一点的人都是不敢用的。义忠老千岁自己要的，后来都没有敢用。可知道厉害了。
薛蟠此来不知是不是薛家人有意叫他来的？真如及时雨一般。
忽然想起一事，就是凤姐来看可卿之时，尤氏曾说过“就是那件东西不得好木头，暂且慢慢的办罢。”这话说给凤姐听的，凤姐回家见过了王夫人，想来这话也是告诉王夫人了。
而王夫人整日无事就跑到梨香院和薛姨妈说长篇大套的家常话。那这宁国府在寻找上好的木板的话，自然也就传到薛家人耳朵里了，不是吗？此时薛蟠前来，正是推销樯木板的售货员。这样的话，这樯木的来历是真是假就不敢说了。
偏是贾珍，此时伤心欲绝，直欲代可卿而死，那还记得守规矩一说呢？

283.
贾珍听说，喜之不尽，即命人抬来。大家看时，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。贾珍即命人抬来，大家看时，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。
金丝楠木性稳定，不翘不裂，经久耐用；再加上它性温和、冬暖夏凉，香气清新宜人。
说是什么潢海铁网山上的樯木，实际上真的是明确告诉读者，这就是一个弥天大荒。这木头另有来历，那就是金丝楠木了。
为什么不能明说？
看这樯木的外形、香味，质地，分明就是金丝楠木。贾珍用金丝楠木给可卿做棺材，所以这就是后面贾家大厦倾倒中“家事消亡首罪宁”吧。
槟榔：以其个大形圆，质坚，断面大理石样纹理明显清淅而为上品。有认为进口槟榔以马来半岛及印尼所产较佳，
而金丝楠木的情况也是如此：有香楠、金丝楠、水楠等种类。属大乔木，成熟时可达30米，其木材坚硬，价格昂贵，多用于造船和宫殿。现存最大的楠木殿是明十三陵中长陵棱恩殿，殿内共有巨柱60根，均由整根金丝楠木制成。大家都奇异称赞。贾珍笑问：“价值几何？”说起价钱了。
薛蟠笑道：“拿一千两银子来，只怕也没处买去。什么价不价，赏他们几两工钱就是了。”
薛蟠的话正是真实情况，楠木极其珍贵，在明末就已经濒临灭绝。
因为历史上金丝楠木专用于皇家宫殿、少数寺庙的建筑和家具，古代封建帝王龙椅宝座也都要选用优质楠木制作，民间如有人擅自使用，会因逾越礼制而获罪。
贾珍听说，忙谢不尽，即命解锯糊漆。贾珍的欣喜和急切从这里可以看出来，很满意，即刻就命解锯糊漆，这就是要开始做棺木了。
贾政因劝道：“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。”贾政在这儿说的一句话，确实是旁观之人看到的逾越礼制的事情。贾政之言在书中不多，但是总是很准确。
此时贾珍恨不能代秦氏之死，这话如何肯听。偏是贾珍心痛不已，如何能听得进这话，只是一味的讲究奢华、尽我所有，为心爱之人料理丧事，全然不计后果。
这里的事情和冯紫英来看贾珍一样的，希望想要最好的结果，得到的却是最差的结果。贾珍之蠢由此可见，贾珍，荒唐糊涂人一个。
纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。这几个字在后面还有提到，在元春省亲之时有“鼎飘麝脑之香”。这里就是说元妃从宫中而来，带来就是一种麝脑之香。和樯木的味道类似檀麝，在我看来就是一种香味。在这里特别说明，是说贾珍在丧葬仪式上确实是违规了。而至于这两个人之间有没有什么特殊的关系，这里还不知道，不过有一点可以肯定的说，可卿托梦提到了元妃省亲的事，就是“眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛”。这两个人之间肯定有说不清道不明的隐秘关系，至于有人说这两人之间是冤家对头，说元春出卖了可卿，这一点本人却不敢随便认同，须配合后文慢慢看。关系肯定是有的，不过现在不知道原因而已。
百度搜：棺材质量不等，最上品阴沉的，是封建帝王使用，其次是金丝楠的，是封建王侯之辈使用。一般官宦、富家人家用“杉木十三元”的棺材就不错了。

284.
因忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者，见秦氏死了，他也触柱而亡。此事可罕，合族人也都称叹。这一点在前面说过，第五回，说悬的是同昌公主制的联珠帐。前面说了可卿是悬梁而死的，这里株连了何人？就是可卿的小丫鬟吧，那是知道可卿死亡真相的人。如果说可卿的死是他杀，这个人一定不会对知情人手软。这就叫“杀人灭口”吧。可卿的死有疑点，宝珠的触柱而亡，更是加重了这个疑点。为什么丫鬟会死，是自己死的还是他人下的手？我以为和可卿一样，这个也是冤死的鬼。死于一种阴谋。贾珍忙着料理丧事呢，尤氏和贾蓉又在哪儿呢？
贾珍遂以孙女之礼敛殡，一并停灵于会芳园中之登仙阁。会芳园中之登仙阁会不会就是太虚幻境中的薄命司啊？这里又一个瑞珠死去了。不过这个瑞却不是贾天祥的“瑞”字。可是既然用了同一个瑞字，总是有相通之处的，也是被人算计而死的吗？
小丫鬟名宝珠者，因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽，即时传下，从此皆呼宝珠为小姐。那宝珠按未嫁女之丧，在灵前哀哀欲绝。于是，合族人丁并家下诸人，都各遵旧制行事，自不得紊乱。
宝珠甘心愿为义女，大概是为了保全自己的性命吧。这里也应着“宝箱”一词。这里留着一人，也许就是为了将来给可卿一案留下证人用的吧。在这儿忽然觉得伏笔很深，不过宝珠在将来一定是要起大作用的。为了可卿之死报仇，毕竟这么大的一件事没有人证怎么能说的清楚呢。这里留了重要的一个人证。那万年不坏的樯木棺材将来会不会是为以后开棺验尸方便呢？这个该是物证。为了可卿的死因大白于天下。

287.
这里又一凑巧。
从巧姐名字上可以知道，刘姥姥的话“这个正好，就叫她是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒、以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是能遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。”巧姐在红楼中的作用就是引导读书的人，巧解九连环的，是个破解书中迷雾的锁眼。十二钗的迷雾也要从巧处开始破解。
这里提到事又凑巧，却不是凑巧，而应该是事前作的一种约定，或者就是以可卿的死换回来的贾蓉的升迁，这里又使用了烟雾弹，让人迷惑不已。正有个美缺，“美”缺，可卿在太虚幻境中的名字“乳名兼美可卿者”，可卿才死，这里有美缺，不就是兼美已死，留下空缺了吗？可卿是三百名龙禁尉之一吗？可卿的小丫鬟瑞珠也死了，戴权说，如今龙禁尉短了两员，是不是说可卿和瑞珠两人吗？原来戴权此来却是来查看那两名龙禁尉是死是活的吧？
“昨儿襄阳侯的兄弟老三来求我，现拿了一千五百两银子，送到我家里。你知道，咱们都是老相与，不拘怎么样，看着他爷爷的分上，胡乱应了。”
这里襄阳侯的兄弟老三，就是侯老三，也是一只猴子。现拿了一千五百两银子，这就是猴子去求官，戴权胡乱应了，这样也就是葫芦官的来历了。襄阳侯此人不知是谁？不知后来有没有此人的事情，要是孙悟空这样的人也就有后面大闹天宫的热闹了。要不是孙悟空也就没什么戏了。一个“胡乱应”了，可知是买官、卖官的简单直接说法，并不管这人是不是有能力和才学，有钱就有官做。雨村是因为如海、贾政的人情关系，那戴权那里只要有钱就可以买个官做。将来买官的人会是谁呢？金荣，还是贾兰？或者雨村手下的那个沙弥新门子？皆有可能，这也就是贾府对手上台的原因吧。你方唱罢我登场，贾府戏散场后，又是谁登台呢？
还剩了一个缺，谁知永兴节度使冯胖子来求，要与他孩子捐，我就没工夫应他。既是咱们的孩子要捐，快写个履历来。”贾珍听说，忙吩咐：“快命书房里人恭敬写了大爷的履历来。”小厮不敢怠慢，去了一刻，便拿了一张红纸来与贾珍。
还剩一个缺，永兴节度使冯胖子来求，要与他孩子捐，我就没工夫应他。从答应侯老三的爽快上可以看出，这戴权也真是爽快人，给了现钱就给现权，毫不含糊。一见银子，胡乱就应了。那想捐的人，没工夫应他，是因为没有拿现银出来。当然不能答应了。这里戴权对着贾珍的话，好像就是在推销手中的权力一样，当然也有可能是以可卿的死换来的这次贾蓉的龙禁尉官职。这里凑巧一意，绝对是有深意的。听说贾珍要捐，叫“快写个履历来”。到这儿忽然想起冯紫英带来的张友士，薛蟠送来的金丝楠木说是樯木什么的，大概是为了遮人耳目吧；这里又是戴权亲自上祭，好像卖官的意思在内。怎么觉得人人都是有目的而来呢。前者为了事，后者为了钱。这人，怎么如此的贪财呢？薛蟠是发死人财的，卖棺材板吗？戴权是看死人的面子，卖官给活着的人，这就更厉害了，死活通吃，阴阳全行。厉害厉害。
一场可卿的丧事，各色人等纷纷上场，各说各的台词，各存各的目的。尘世是热闹啊。
什么都可以出卖？什么都可以买卖。可悲、可叹。
这里正办着白事，一说捐官，一张红纸就拿了来。书房中写了贾蓉的履历来。这可也是悲中喜事了。..唉...

294.
以及“恭请诸伽蓝，揭谛，功曹等神，圣恩普锡，神威远镇，四十九日消灾洗业平安水陆道场”等语，亦不消烦记。
伽蓝为僧伽蓝摩的简称，华译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院的通称。伽蓝神指保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。统称伽蓝圣众菩萨。以伽篮菩萨（关公）形象为代表。
"揭谛"的意为"去"。从痛苦中走向解脱，从无明中走向觉照，从二走向不二。"揭谛揭谛"的意思是"去呀，去呀"。"波罗揭谛"的意思是"走过所有的道路到彼岸去啊"。所以这个咒语的语气是很强的。去呀，去呀，走过所有的道路去彼岸啊。
官名。亦称功曹史。西汉始置，为郡守、县令的主要佐吏。主管选署功劳。司隶校尉之功曹从事亦然，实为长官助理。笋、晋起，功曹仅理本署之事。 工作相当于现代的秘书和助理。
这里是百度搜出的关于这几位神明的注释。
在这里可以解释为，诸珈蓝，是指这些神明所居住的园庭，书中指大观园。揭谛，芥蒂。原意有诅咒的意思，去呀，是不是有从此岸到彼岸的意思，这里该是从尘世到仙境之意。
功曹，该是记录这些功劳的人或神的意思。
圣恩普锡，神威远镇。
圣，死；恩，怨；普，仆或破；锡是不是席，这里不知说的是袭、席还是熙。连起来看就是死怨破席或者婆媳。袭人的判中画有一床破席。这破席有婆媳之意吗？
锡字同音字很多，在本书中有熙凤的熙，袭人的袭，戏子的戏，席子的席，媳妇的媳，这里用的是加了金边的锡，金，也能解释在“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”上。如铁一样的金正是木的克星。木是林家，草木人儿黛玉。金加上易，正是用钱做的交换，是一笔好生意。书中做生意的只有薛家是一大皇商。惯于用钱交易。宝钗的能力比乃兄薛蟠强出十倍。
神威怨镇，神，鬼；威，风或封；怨，气或怒，镇，镇压什么呢，人言可畏。这里连起来就是鬼封怨怒人言。
圣恩普锡，神威远镇。全部反看结果就是：死怨破席婆媳，鬼封怨怒人言。
四十九日消灾洗业平安水陆道场，七七，凄凄惨惨戚戚，好痛心的用词。消灾洗业，消去心中怒火，西去亲谒，祝不管是水路还是陆路，惟愿平安。业，秦业，也含有秦可卿，真情可卿之意。作者语义多重。所以这里应该是含有后来结局是的话语：凄凄惨惨戚戚，消去心中怒火，亲身西去寻找心中的真情之人，不管是水路还是旱路，希望自己能平安找到心上人。
“等语，亦不消烦记。”反看起来就容易多了，大意是这些是后话，暂且在这里不提了罢。

295.
只是贾珍虽然此时心意满足，但里面尤氏又犯了旧疾，不能料理事务，惟恐各诰命来往，亏了礼数，怕人笑话，因此心中不自在。
贾珍此时的心意满足，正是因为这丧葬的风光让贾珍觉得满意了。现在需要担心的是无人料理这些繁杂之事务。
尤氏用旧疾之语，正是为了掩盖心病之词。旧疾对心病。说不能料理事物，实在不是真话，或者是不愿意如贾珍这么铺张浪费，或者是贾珍明白可卿之死的真相，不让尤氏插手料理可卿的丧葬事宜。或者是尤氏自己心中害怕，不敢到可卿灵前去照料此事。总之是有原因的，读者可以多想想，寻找自己满意的尤氏不过问此大丧的解释。
一个五品官职的恭人，竟然有各诰命来往不断，这级别，不知该从哪里算起，就是贾珍也不过是一个三品的将军。好像级别也是不够的。要不就是看着元妃娘娘和摄政王的面子上，也未可知。毕竟是百年望族，亲朋旧眷的多些也是可以理解的。
当下正忧虑时，因宝玉在侧问道：“事事都算安贴了，大哥哥还愁什么？”贾珍见问，便将里面无人的话说了出来。
贾珍的忧虑，被宝玉看到了，处于好心，宝玉的询问，引来后面凤姐协理宁国府的故事。此事在这里可能只是一个偶发事件，但往以后看，可能就是宁荣两府相斗的重要事件。可卿的死是有疑点的，尤氏不出头料理，偏是和可卿关系亲密的凤姐过来料理此事。
这里面该有多少文章可做啊。彻查出可卿的死因，也是有可能的。抓住尤氏的把柄也是有可能的。还有为后来留下可靠的人证、物证也都是有可能的。若是在后来不起什么作用，想来作者也不会花如此大的精力和笔墨去细细地描述可卿丧葬的种种细节了。
这些把柄落在凤姐手里，不翻脸还好，一旦翻脸，那就是抓住了宁国府的命门了吧。这可卿案是宁国府倒塌的首罪。这罪证若不是落在了对手的手里，怎么能一败涂地呢？凤姐该是掀倒宁国府的第一功臣。

297.
可巧这日非正经日期，亲友来的少，里面不过几位近亲堂客，邢夫人，王夫人，凤姐并合族中的内眷陪坐。闻人报：“大爷进来了。”唬的众婆娘唿的一声，往后藏之不迭，独凤姐款款站了起来。贾珍此时也有些病症在身，二则过于悲痛了，因拄个拐踱了进来。邢夫人等因说道：“你身上不好，又连日事多，该歇歇才是，又进来做什么？”贾珍一面扶拐，紥挣着要蹲身跪下请安道乏。邢夫人等忙叫宝玉搀住，命人挪椅子来与他坐。
怎么又是可巧，须知逢巧必有事。这里又是隐了什么事情呢？难道这宝玉的暗指竟是荣国府计划好的吗？为了调查可卿身死的真相吗？
这日非正经日期，非正经日期，为何邢王凤姐都在这儿呢？前面说过那忠靖侯史鼎的夫人来了，就是王夫人、邢夫人、凤姐接入上房的。没有外客在场时，邢夫人的名字排在前面。接外面高朋时，王夫人的排名在前。不知是怎么个意思？是王夫人比邢夫人地位高吗？有可能。因为元春是娘娘，贾政、王夫人才是皇家正经的皇亲国戚吧？
听见大爷进来，近亲堂客都躲了起来，独有凤姐款款站了起来。不仅没有回避，反倒是主动迎接见礼的样子。凤姐的处事却如男子一般，应照着前面周瑞家的所说“凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。少说有一万个心眼子。”这里想说的就是凤姐的行事必世人都大。这里众婆娘唿的一声，往后藏之不迭。独有凤姐款款站起来，那种不慌不忙，从容淡定，确实不是一般女儿家能表现出来的大度，胆量自是不同于一般世人。在这里出现的情况也可以说是凤姐的心思聪明，似乎是猜到了贾珍的心思，是要有求于自己，大有先见之明。这从侧面证明了凤姐有一万个心眼子是真实可信的。
贾珍此时也有些病症在身，二则过于悲痛了，因拄个拐踱了进来。这贾珍也有些病症在身，如同宝玉对黛玉诉肺腑时说的那句“我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着，只等你的病好了，只怕我的病才好呢。”这里贾珍的病症只怕也是这种心病，可卿死了，贾珍的病却也不能好了吧？一是心病，二是悲痛，贾珍的苍老之态尽显，柱个拐踱了进来，那种缓慢更显得心重，伤重。
邢夫人等因说道：“你身上不好，又连日事多，该歇歇才是，又进来做什么？”这时的宽慰之语自是安抚、体谅贾珍了。也是询问“何事进来”？无事不登三宝殿。
贾珍一面扶拐，紥挣着要蹲身跪下请安道乏。这里描写的该是宝玉失去黛玉时的悲痛与苍老。以至于行动不便起来。此语在后面五十八回提到过“清明之日，袭人要宝玉出去走走，宝玉只得拄了一支杖，靸着鞋，步出院外。”...后面“踱到潇湘馆”。一样用了个踱字。也只这些对贾珍悲痛、心病、愁苦的描写正是以后宝玉的精神状态的映照。
后面因为芳官和他干娘的吵闹，引得宝玉恨的用拄杖敲着门槛子说话，也真的是和这时的贾珍相辅相成的表现，这里贾珍是“紥挣着要蹲身跪下请安道乏”。前后对应，一说几解正是红楼中的惯常使用方法吧。

297.
可巧这日非正经日期，亲友来的少，里面不过几位近亲堂客，邢夫人，王夫人，凤姐并合族中的内眷陪坐。闻人报：“大爷进来了。”唬的众婆娘唿的一声，往后藏之不迭，独凤姐款款站了起来。贾珍此时也有些病症在身，二则过于悲痛了，因拄个拐踱了进来。邢夫人等因说道：“你身上不好，又连日事多，该歇歇才是，又进来做什么？”贾珍一面扶拐，紥挣着要蹲身跪下请安道乏。邢夫人等忙叫宝玉搀住，命人挪椅子来与他坐。
怎么又是可巧，须知逢巧必有事。这里又是隐了什么事情呢？难道这荣国府为了调查可卿的死亡真相特地安排了凤姐来此帮忙的事情吗？从前面看，熙凤不管什么事情都是要像王夫人请示汇报的，这次这么大的事难道就不是贾母、王夫人和凤姐计划好的吗？
这日非正经日期，非正经日期，为何邢王凤姐都在这儿呢？前面说过那忠靖侯史鼎的夫人来了，就是王夫人、邢夫人、凤姐接入上房的。没有外客在场时，邢夫人的名字排在前面。接外面高朋时，王夫人的排名在前。不知是怎么个意思？是王夫人比邢夫人地位高吗？有可能。因为元春是娘娘，贾政、王夫人才是皇家正经的皇亲国戚吧？
听见大爷进来，近亲堂客都躲了起来，独有凤姐款款站了起来。不仅没有回避，反倒是主动迎接见礼的样子。凤姐的处事却如男子一般，应照着前面周瑞家的所说“凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。少说有一万个心眼子。”这里想说的就是凤姐的行事必世人都大。这里众婆娘唿的一声，往后藏之不迭。独有凤姐款款站起来，那种不慌不忙，从容淡定，确实不是一般女儿家能表现出来的大度，胆量自是不同于一般世人。在这里出现的情况也可以说是凤姐的心思聪明，似乎是猜到了贾珍的心思，是要有求于自己，大有先见之明。这从侧面证明了凤姐有一万个心眼子是真实可信的。
贾珍此时也有些病症在身，二则过于悲痛了，因拄个拐踱了进来。这贾珍也有些病症在身，如同宝玉对黛玉诉肺腑时说的那句“我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着，只等你的病好了，只怕我的病才好呢。”这里贾珍的病症只怕也是这种心病，可卿死了，贾珍的病却也不能好了吧？一是心病，二是悲痛，贾珍的苍老之态尽显，柱个拐踱了进来，那种缓慢更显得心重，伤重。
邢夫人等因说道：“你身上不好，又连日事多，该歇歇才是，又进来做什么？”这时的宽慰之语自是安抚、体谅贾珍了。也是询问“何事进来”？无事不登三宝殿。
贾珍一面扶拐，紥挣着要蹲身跪下请安道乏。这里描写的该是宝玉失去黛玉时的悲痛与苍老。以至于行动不便起来。此语在后面五十八回提到过“清明之日，袭人要宝玉出去走走，宝玉只得拄了一支杖，靸着鞋，步出院外。”...后面“踱到潇湘馆”。一样用了个踱字。也只这些对贾珍悲痛、心病、愁苦的描写正是以后宝玉的精神状态的映照。
后面因为芳官和他干娘的吵闹，引得宝玉恨的用拄杖敲着门槛子说话，也真的是和这时的贾珍相辅相成的表现，这里贾珍是“紥挣着要蹲身跪下请安道乏”。前后对应，一说几解正是红楼中的惯常使用方法吧。

299.
王夫人忙道：“他一个小孩子家，何曾经过这样事，倘或料理不清，反叫人笑话，倒是再烦别人好。”贾珍笑道：“婶子的意思侄儿猜着了，是怕大妹妹劳苦了。若说料理不开，我包管必料理的开，便是错一点儿，别人看着还是不错的。从小儿大妹妹顽笑着就有杀伐决断，如今出了阁，又在那府里办事，越发历练老成了。我想了这几日，除了大妹妹再无人了。婶子不看侄儿，侄儿媳妇的分上，只看死了的分上罢！”说着滚下泪来。
王夫人的话明是推脱，暗是推责。贾珍的话实在实的是想让凤姐过来帮忙，心很诚，话也是说的漂亮，一说怕凤姐辛苦，二说便有错处，别人也看不出来，三是很拍了凤姐的马屁。说“从小儿大妹妹顽笑着就有杀伐决断。现在出了阁，又在那府里办事，越发历练老成了。”贾珍说这可卿的丧事竟是除了凤姐，再无人能胜任了。是不是也暗含着凤姐和可卿的关系亲密，为可卿之丧事会尽心尽力。不说自己和尤氏，反说看在死了的可卿份上。这里不管怎么说，可卿死去托梦给凤姐，也是显示出两个人不同于一般人的知心。这里凤姐为可卿丧事运筹帷幄好像也是回报于可卿一样的。这也是一种“一报还一报”的意思吧。
可卿和凤姐的关系在一次一次的交往中，变得越来越重要。如果说可卿是真正皇家公主的替身，那凤姐在这种关系中是不是一种知情人呢？从以往，凤姐对可卿的态度上，这两个人倒真的是一种情感交融的真诚友情，而且凤姐在此中，总是处处替可卿着想，可谓是在红楼梦正本书中，只有这一个人，是凤姐真正从心里惦记、关心的一个人。送宫花时，凤姐得到四朵，立刻就叫了彩明来，让他送两朵给东府的小蓉大奶奶戴去。这里贾珍说看在死者面上，倒也让人没法拒绝。看贾珍真是可怜，又滚下泪来。

301.
贾珍见凤姐允了，又陪笑道：“也管不得许多了，横竖要求大妹妹辛苦辛苦。我这里先与妹妹行礼，等事完了，我再到那府里去谢。”说着就作揖下去，凤姐儿还礼不迭。
这里也就是托付之意在这里了。类似登台拜帅一样，这把当家的大印就算是交给凤姐了。
贾珍这一拜，也就是贾府中当权者，族长一级的，对凤姐的倚重托付，当然这里影藏的东西很多。这就是双官诰之意了。后面细说。
贾珍便忙向袖中取了宁国府对牌出来，命宝玉送与凤姐，又说：“妹妹爱怎样就怎样，要什么只管拿这个取去，也不必问我。只求别存心替我省钱，只要好看为上；二则也要同那府里一样待人才好，不要存心怕人抱怨。只这两件外，我再没不放心的了。”凤姐不敢就接牌，只看着王夫人。
果然就是登台拜帅之意，贾珍先给凤姐作揖，凤姐还礼不迭，这就把宁国府的对牌取了出来，这就是那帅印了。命宝玉送与凤姐，为什么要经宝玉的手呢？是因为宝玉的身份特殊，经过宝玉的手就算是秉承上意了吗？贾珍那话说出来又是全权委托之意，爱怎样就怎样，这里宁国府里面的全部人权、物权就交给凤姐处分了。不知道那尤氏心中会是怎么样的感觉。不过贾珍此时对凤姐的倚重恰恰说明了对尤氏的不满、不信任。不然自己家里的事不交给自己人，反把家交给外人来当，说明了什么。那尤氏胃病旧疾，在后来也从没听说过。可知是借口而已。
凤姐话说了，接牌之时，还是看着王夫人的脸，只等王夫人点头，可知这凤姐对于王夫人的态度，真的是言听计从，凡事不敢擅自做主。要说凤姐得贾母的欢心，实在是能说会笑，聪明伶俐的结果；对于王夫人的喜爱，应该就是像袭人一样，能揣摩主人的心思，会处理事情，并且忠心不二，言听计从，深知主人家的心耳神意，从不妄自主张吧。

304.
话说宁国府中都总管来升闻得里面委请了凤姐，因传齐同事人等说道：“如今请了西府里琏二奶奶管理内事，倘或他来支取东西，或是说话，我们须要比往日小心些。每日大家早来晚散，宁可辛苦这一个月，过后再歇着，不要把老脸丢了。那是个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人的。”
这里宁国府都总管来升听说凤姐管理内事，开始给同事们训话了，希望是大家积极配合，过了这一个月，再歇，不要在凤姐面前丢了老脸。说凤姐是“有名的烈货，脸酸心硬”。这里让人很是不解的是，从开篇第二回就开始介绍凤姐的性格、行事、心肠、机变，直到这时还是在说凤姐怎么样，怎么样，这关于凤姐的描写远比其他主要人物都多的多。为了什么呢？凤姐在书中竟是个起决定作用的人吗？这儿来升又说凤姐是烈货，脸酸心硬。在后面应对着“酸凤姐大闹宁国府”和“使小巧用借剑杀人”，正是对着尤氏的妹妹尤二姐而来。兴儿也说道凤姐“心里歹毒，口里尖快。”“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀：都占全了。”“人家是醋罐子，他是醋瓮。”至于后面一时恼了，不认人的。在下面自然有对应之处。看那迎送亲客的那个来迟的人就知道凤姐的不认人是怎么样的了。
众人都道：“有理。”又有一个笑道：“论理，我们里面也须得他来整治整治，都忒不像了。”正说着，只见来旺媳妇拿了对牌来领取呈文京榜纸札，票上批着数目。众人连忙让坐倒茶，一面命人按数取纸来抱着，同来旺媳妇一路来至仪门口，方交与来旺媳妇自己抱进去了。众人都说有理，也有人说，论理，也须得他来整治整治，自己都觉得不像话了吧。看看宁国府中人的办事方式，来旺媳妇拿了对牌领东西，众人连忙让坐倒茶，这时间只怕就不会很短吧。坐着喝了茶，一面让人去按数取纸来抱着，同来旺媳妇一路来到仪门口，才交与来旺媳妇自己抱进去。好像是耽误了很多的人力功夫。果然是拖拖拉拉，有了人情，没有效率。这里稍稍展示一下宁国府的办事效率，杂乱差，对比着看凤姐的管理办法是不是高明。

305.
凤姐即命彩明钉造簿册。即时传来升媳妇，兼要家口花名册来查看，又限于明日一早传齐家人媳妇进来听差等语。大概点了一点数目单册，问了来升媳妇几句话，便坐车回家。一宿无话。
这里登记造册，人口，家底多少，应该是都了解得很清楚了。来升，来日高升。如宝玉在第八回里看到的那些荣国府的银库总管、粮库仓头、账房先生、买办类的人等，都应该是在数目单册上了。这就是宁国府的全面家底吧。
那没有明说的贾琏也该是这样，把林家的东西也造册登记了，家底也全摸清了。然后就等着坐车船回家了吧。当然还有些事是需要像老祖宗贾母请示的。
凤姐所谓的一宿无话，当然不算给王夫人回报这一件事吧。
至次日卯正二刻，便过来了。很早。新官上任，辛勤。
那宁国府中老婆媳妇早已到齐，只见凤姐和赖升媳妇分派众人执事，不敢擅入，在窗外打听。听见凤姐和赖升媳妇道：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿，诸事由得你们。再别说你们‘这府里原是这么样’的话，如今可要依着我行。错我一点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例清白处治。”说罢，便吩咐彩明念花名册，按名一个一个叫进来看视。
这里明说的没有什么特殊意思，只是总想着是贾琏在林家的说话。对着林家的家人仆妇，想来林家的家人们也如宁国府的一样，无组织无纪律惯了吧。
后面第七十五回中傻大舅酒勾往事，醉露真情起来，乃拍案对贾珍道：“怨不的他们视钱如命。多少世宦大家出身的，若提起‘钱势’二字，连骨肉都不认了。”后面还有“老贤甥，你不知我邢家底里。...只有你令伯母年长出阁，一分家私都是他把持带来。...我便来要钱，也非是要你贾家的，我邢家家私也够我花了。无奈竟不得到手，所以有冤无处诉。”
这里所说的是不是林家的那一份家私的落处呢？后文中似乎还有甄家箱子运来的描写，黛玉有一句“人既来了，东西箱子也早到了”的，一时忘了在哪一回了？好似都是在暗指黛玉家的家私随黛玉的二次进入贾府而家私尽入贾府之事。傻大舅所说的世宦大家，恰对着贾琏身份。提起钱势，连骨肉都不认了。说的或者是贾琏在林家使了手脚。或者是说贾赦贾政之流恰是黛玉的大舅、二舅。连骨肉都不认了，在黛玉一进贾府的时候，就体现出来了。两位舅舅一个也没见上，就是明证。薛家人来到贾府的时候，也是人都见到了。这就叫差别。

308.
凤姐儿见自己威重令行，心中十分得意。因见尤氏犯病，贾珍又过于悲哀，不大进饮食，自己每日从那府中煎了各样细粥，精致小菜，命人送来劝食。贾珍也另外吩咐每日送上等菜到抱厦内，单与凤姐。那凤姐不畏勤劳，天天于卯正二刻就过来点卯理事，独在抱厦内起坐，不与众妯娌合群，便有堂客来往，也不迎会。
凤姐的得意可见。不过凤姐的细心也可见一斑，自己每日从那府中煎了各种细粥，精致小菜，命人送来劝食。用谐音倒是捡了各种戏轴，前面有凤姐点戏一节：凤姐立起身来答应一声，方接过戏单，从头一看，点了一出《还魂》一出《弹词》，递过戏单说“现在唱的这《双官诰》，唱完了，再唱这两出，也就是时候了。”。而看此时凤姐的得意之处，不正是在双官诰上吗？看前面贾珍问凤姐“妹妹住在这里，还是天天来呢？”凤姐笑道“不用。那边也离不得我，倒是天天来的好。”这里的双官诰不正是凤姐独揽宁荣两府的管家大权吗？
还有可卿的灵牌上皆写着“天朝诰授贾门秦氏恭人之灵位”。如果这里是一诰，那还有的一诰该是应在如海身上，还是凤姐自己身上呢？好了歌中有一句“正叹他人命不长，哪知自己又来丧`。”是不是正应在这凤姐的身上呢？可卿和凤姐的关系是亲密非常的。这里的哀？难叹是不是凤姐对于可卿的死发出的呢？
精致，一词在第九回出现过贾政说宝玉“学了些精致淘气”这里的精致小菜，是不是用陶器盛了来的，命人送来劝食，怎么像当初可卿生病时一样呢？那时可以断定的是可卿受到了惊吓，不思饮食。这时的贾珍是伤心过度，不思饮食，那尤氏犯病，怎么还需要人劝食呢道也是同样的心病，惊吓过度吗？凤姐此时的角色都像当初的尤氏啊？每天熬煎着尤氏的心。凤姐还是在细细地刨根问底地追查可卿死前的情况么？难怪尤氏也吃不下饭了。
贾珍也另外吩咐每日送上等菜到抱厦中，单与凤姐。显然贾珍对于凤姐的细查是感激不尽的，满怀谢意的。凤姐的勤劳在此时更是突出，两府中的事确实也够她忙乱的，大事小情的，不计其数。
每天点卯理事，独在抱厦内起坐，不与众妯娌合群，便有堂客来往，也不迎会。是不是说凤姐的管家姿势很有些当了官的感觉。不能与众人平起平坐了。凤姐的骄傲在这儿显示出一种别样的嘲讽意味。

309.
这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，筵请地藏王，开金桥，引幢幡，那道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝，禅僧们行香，放焰口，拜水忏，又有十三众尼僧，搭绣衣，靸红鞋，在灵前默诵接引诸咒，十分热闹。
首七第四日，戴权来，五七正五日，是指发丧之日，开方，反义，关园，破狱，新牢，传灯，送盏送斩，照亡，灭生。参阎君，拜王爷，拘都鬼，捉仙魂，筵请地藏王，为地藏菩萨。
地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，所以称为地藏。婆罗门女，即是地藏王菩萨。
据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引，梦游地狱，见鬼王无毒，求得母亲得脱地狱，婆罗门女醒来方知梦游，便在自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊说：“婆罗门女者，即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。 这里的指向该是明白无误的。
第二十八回，有一节，说林妹妹吃的什么药，王夫人问黛玉吃鲍太医的药怎么样,黛玉说贾母还叫黛玉吃王太医的药。这中间就有了悬疑之处，为什么要给黛玉另吃其他太医的药呢？而且是王夫人都记不得名字的，说只记得有个‘金刚’两个字的。宝玉扎手笑道“从来没听见有个‘金刚丸’。若有了‘金刚丸’，自然有‘菩萨散’了。”宝钗抿嘴笑道“想是天王补心丹。”王夫人道“是这个名儿。如今我也糊涂了。”宝玉道“太太倒不糊涂，都是叫‘金刚’‘菩萨’支使糊涂了。”这王夫人给黛玉换的药丸，自己都不记得是什么名字了，怎么宝钗倒清清楚楚的，一点也不糊涂。为什么？
大观园里有两个人是有地下藏物的，一个是宝钗，冷香丸盛在旧瓷坛内，埋在花根底下。看贾母带刘姥姥游大观园之时，到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。一个是妙玉，藏的是五年前玄墓蟠香寺收的梅花上的雪，共得了鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下。妙玉是高洁之士，“太高人愈妒，过洁世同嫌”，有洁癖，不用俗物。

310.
开金桥，引幢幡，那道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝，禅僧们行香，放焰口，拜水忏，又有十三众尼僧，搭绣衣，靸红鞋，在灵前默诵接引诸咒，十分热闹。
开金桥，铺路搭桥靠金钱；引幢幡，引来那世的经幡；那道士们，可在第二回说贾敬之时看到“他父亲又不肯会原籍来，只在都中城外和道士们胡羼”。这里的道士们就如同都中城外的道士们是一样的。那都中城，也应该就是酆都鬼城之外罢。试想那贾敬一心想作神仙，只是在酆鬼城都城之外胡羼。三羊无头的羼，该是再多的羊入了虎口都有去无回之意。贾珍是老虎。前面说贾珍拄杖，这里说伏章申表，联系在一起，就是贾珍伏法，或扶杖申表，
朝三清。这里说是三清，却不是佛家之说。
三清，即玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者，玉清之主为元始天尊，上清之主是灵宝天尊，太清之主乃太上老君。这三清尊神乃是道教中，世界创造之初的大神，故号称三清道祖。这里确不是单纯的三清，倒像是直指大清朝，有盼朝廷三清，天清帝清乾坤清之意。叩玉帝，更是直指向玉皇大帝。
神僧们行香，放焰口，拜水忏；又有十三众尼僧，搭绣衣，靸红鞋，在灵前默诵接引诸咒，十分热闹。这里说是为可卿办丧事之用，水陆道场齐备。另有十三众尼僧，却是暗合了后面大观园中的那十二个小尼姑，并后面专门下帖子请来的妙玉。算来正好十三个尼僧。而请妙玉前来的目的却是为了元妃省亲专门请来的。从文字本身来看，这里说的是可卿之死大办丧事，细想一下，这里五七正五日上，所有的安排和元妃省亲竟是一样的程序。
大家可以翻到十八回看一下就知道了。至于为什么要把这两件事合在一起说，可能也是作者在暗示这两个人之间有一定的因果关系存在。
现在重看这一段的文字，会有新的发现，不仅是说元春，连如海的死在这里也提到了。且随楼主的脚步，慢慢看。
这日乃五七正五日上，正是这一天的事；那应佛僧正开方破狱，应佛僧这里是说照应佛事的人，这里指凤姐，正开方破狱说凤姐祭拜过可卿方才止住泪就开始按帖子办事，中间打了迎送亲客的一个家人，也算是杀一儆百，破了一些人的老脸；传灯照亡，这里说的就是传人回“苏州去的昭儿来了。”这里就是照亡，昭儿报亡信，此时的亡就是如海的死信。传灯照亡，就是说有人回，带来明白的消息，说照什么林如海死亡了？照什么？计划或者说算计的不错，果然死了。
参阎君，凤姐急命唤进来，昭儿打千儿请安。这里昭儿参见的就是阎君吗？凤姐若是阎君，在前面刘姥姥那一节提到过，板儿藏在姥姥身后，打死不敢出来。说的就是惧怕凤姐这个阎君了。拘都鬼，那拘都鬼可能就是贾琏吧；筵请地藏王，宴请当地的菩萨，这里该说是当地的官员当家人吧，这里说的是以权谋夺；开金桥，铺通了通往宝库的桥梁，宝玉在第十九回说的很明白“扬州黛山有个林子洞。林子洞中有一群耗子精。”
这里的地藏王也可能是耗子洞中的那只老耗子，这里指贾母。引幢幡，这里说了黛山山下庙里果米最多，为了偷窃果米，耗子们把庙里的主持菩萨给弄散了，这里指的是弄死了林家的林如海，极有可能是老耗子耍的手段。在后面王夫人对贾母说过一句话“老太太还有什么没经验过的。”可能就是指贾母这件事而言的。如果真是这样的话，那林如海之死极有可能是冤死在他人的算计之中了。
这段文字的上半部分说的就是林家之事。下半部分说的元妃省亲一节。这样的写法也许就是为了证明可卿托梦时所说“眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。”这里正是两件事放在一起说的。加上明面上的可卿丧葬之事，这里的一段文字套着写出了三件大事：可卿死，如海亡，元妃省亲。共三件。