263.
谁知这年冬底，林如海的书信寄来，却为身染重疾，写书特来接林黛玉回去。贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦劝。于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来。一应土仪盘缠，不消烦说，自然要妥贴。作速择了日期，贾琏与林黛玉辞别了贾母等，带领仆从，登舟往扬州去了。
果然是这样，林如海也染了重症，此病何来呢？从头梳理一下，这几个死去的人，正是孽海情天的组成的四字。
孽，前面说了是冯渊，雨村判断的冯渊和薛蟠是夙孽相逢，已追索而死。孽，为薛家子。被薛家子打死的就是冯渊，薛家造孽打死的人。这里取了一个“孽”字，估计到都来薛蟠也会偿还旧账的。冯渊是薛家的旧账。
贾瑞，名贾天祥，算是死在了王熙凤的手里，这是王家的一笔账。
这里的如海之病很是蹊跷，不知病因。不过可以知道的是此时没有死呢，只是重疾而已。要接黛玉起身回家。这里曹公说了本书是“朝代年纪、地舆邦国，却反失落无考。”
此语在前面已经是明说了不要讨论地域、年纪等等问题，因为这里所说的这么几样在书中正是混乱无比的。这也是作者摆的迷魂阵吧。说到金陵十二钗，当然是在金陵居住的女子，偏又是黛玉从姑苏而来。那薛家却是从应天府，薛蟠打死了人从应天府进京。黛玉进京都时说此地是神京。
说是宁荣两府所在地，偏是雨村在前面提到“去岁我到金陵地界，那日进入石头城。从他老宅门前经过，街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。”这里就说宁荣两府正是在金陵石头城里。大家又知道金陵城也就是应天府。所以贾雨村判断葫芦案的地方也正是在应天府。后面宝玉挨打，贾母叫着“我和你太太宝玉立刻回南京去。”这里把金陵和南京又区分开来。六朝古都被作者分成了六个不同的地域概念。
从这种种的痕迹来说，说来说去，就是在金陵人、金陵事，金陵的官，金陵也是京都。这就是金陵十二钗的来历了。只不过是在作者的眼里，金陵之到神京、和应天府、石头城仿佛都是不一样的。距离长短、在路上的时间、路径是不同的。
说来说去，仿佛就是一个大哈哈镜一样，随着作者的心里需要，来确定这几个地方的空间距离。这时间和地域仿佛像被施了魔法一样。可长可短，可圆可方。
所以不可考证也是此理。要是掉进地域和时间的考证上，人就算是进到了迷宫的陷阱里了。千万听作者的，不要去考证时间、地域、年代、邦国这些问题。舍小取大，该放下的就要放下。

264.
贾母听了，未免又加忧闷，只得忙忙的打点黛玉起身。
黛玉从扬州而来，初进贾府是因为“天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接。”这里要特地说明的是贾母派人特地来接的，这里想要说明的就是一点，这就是迎春之意。并且黛玉进京都是坐船而往的。这里应在探春远嫁身上，或者也可以说黛玉进贾府就是贾母一手策划的，黛玉在初到贾府时的那句“除父母之外，凡有外姓亲友之人一概不见，方可平安了此一生”。在前面那句“癞头和尚说要化我去出家，我父母固是不从。”可以想见，黛玉在林家是多么的受宠，明知道女儿不能见外姓亲友之人的林如海，为什么会让黛玉进贾府呢？难道他愿意看到女儿不平安吗？一定不是的。那贾母和林如海说了什么，林家就把唯一的宝贝女儿乖乖地被贾府的人给接走了呢？
这中间应该是有可揣度的空间的。
贾母或者会说：黛玉总不见人也是不行的，男大当婚，女大当嫁。总要有谈婚论嫁的时候，况且我那个宝贝孙子宝玉，尚未谈定婚姻之事，我想让他们亲上加亲，不是比外面寻得要好的多吗？将来这两个孩子成了亲，你能说他们是外姓亲人吗？将来不就是一家人吗？这样林如海想想，也是，就同意让黛玉进贾府了。此时林如海生病，想见见黛玉也在情理之中。
宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦劝。宝玉是一心不想黛玉离开的，心情理解。
于是贾母定要贾琏送他去，仍叫带回来。这句话就大有深意了。贾琏是谁？“不肯读书，于世路上好机变，言谈去的”，后面平儿有一句经典评论：“我们二爷那脾气，油锅里的钱还要找出来花呢”，这里的贾琏就是个贪财且大胆之人。这里贾母定要贾琏送黛玉去，仍叫带回来。这里就透漏出一点信息，黛玉一定要回到贾府，绝不容失。那就是说，林如海即便是病好了，林黛玉也是要回到贾府的，至于使用什么样的办法，就由这位琏二爷从权处置了。此语包藏祸心。这种事，也只有贾琏能做的妥当，深得贾母之心。
一应土仪盘缠，不消烦说，自然要妥贴。作速择了日期，贾琏与林黛玉辞别了贾母等，带领仆从，登舟往扬州去了。这里依旧是登舟而去了。和探春的判词很对“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”这时是黛玉去探父亲，下次再回到贾府大概就是这么一种情形了。

265.
探春既是回家探父 。这年冬底，黛玉回家，正是探父，此意正是有冬天到头，探春的意思 。
这里贾瑞从起心到死亡的时间，基本可以确定为，冬至过后到这年冬底，可以细算出总共才多长的时间。贾天祥魂归孽海情天了。这人主掌“天”字。有骂天子是个好色之徒的意思。
话说凤姐儿自贾琏送黛玉往扬州去后，心中实在无趣，每到晚间，不过和平儿说笑一回，就胡乱睡了。
凤姐和贾琏还是有感情的，没有像其他时候说的风月事情啊，不过贾蓉、贾蔷能帮着凤姐解决贾瑞的事情，此也是一处疑点。
说笑一回可以理解。胡乱睡了，有些不解。不知睡觉怎么就胡乱了。
这日夜间，正和平儿灯下拥炉倦绣，早命浓薰绣被，二人睡下，屈指算行程该到何处，不知不觉已交三鼓。平儿已睡熟了。
看到这儿，也不觉得凤姐怎么样荒唐，淫乱啊。拥炉倦绣，音同庸碌娟秀,好似形容这两个的品行一样，凤姐庸碌世俗，平儿品行娟秀。好对比的说。如此那浓薰绣被，像前句一样是形容这凤姐和平儿的人品的。凤姐是个脓熏、一肚子坏水的人；平儿修背，倒像是平儿被凤姐帮助别人，修补凤姐做的那些损阴德的事情。

266.
此事在尤二姐的事情上有真情体现出来。其他送东西帮助别人的事还是小事。在尤二姐的事情上，平儿拿银子给贾琏，真的是体现出她不同常人的真性情。向二姐说“想来都是我坑了你。”和后来说小丫头：“墙倒众人推”。正是发现自己好心做了错事，平儿的描补之心。
睡下屈指算行程该到何处，可以想成是算林家的事情已经进行到了什么样的地步。可能林如海已死了。按照后面说法，此时也正是林如海已死办丧事的时候了。因为在后面凤姐坐镇宁府时，人回去苏州的昭儿回来了。说林老爷是九月初三巳时没的。这里又是一大谎话了。黛玉是冬底回家的，这会可卿就死了，凤姐办可卿丧事时，昭儿回来的，哪儿来的九月初三？不知曹公打这个时间谜语是为了什么？
凤姐方觉星眼微朦，恍惚只见秦氏从外走来，含笑说道：“婶子好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶子，故来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶子，别人未必中用。”
平儿和凤姐不是一样的人品，所以好人睡着了。那可卿才来找凤姐告辞了。
凤姐和可卿正是一路的人品。所以关系亲密无间。临时来给凤姐托梦了。正是应上前面凤姐点的戏名《还魂》，后来托付了一件心愿，那可能就是《弹词》了吧。只是对可卿所托付给凤姐的那一件心愿，不是很明白，为什么这样托付心愿？可卿已死，何必对贾府的将来这么在意呢？不解为何，难道是可卿在贾府生的有儿女吗？所以对贾氏家族的后事如此的在意？
要在荣时稠画下衰时的世业，是为了和自己没有关系的人吗？不会吧

268.
秦氏道：“婶婶，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得？常言‘月满则亏，水满则溢’，又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！”
这里可卿的言语更是给凤姐定论为“脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你”。
不知是不是说凤姐很会算计，以至于算计了天下人，而贾琏是个油锅里捞钱的主，正是好的执行人才。此夫妻联手，天下无敌。顺治出家偈第一句就是：天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。后面还有一句话是李纨说凤姐的“天下人都被你算计了去”，忘了在哪一回了。
这里说的天下只怕还是丛林的林吧。月满则亏，水满则溢，正是人世间的至理名言。
如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，前面有一句冷子兴的话“古人有云：百足之虫，死而不僵。”前面说“已将百载”，后面说“百足之虫”。
若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！”对应第二回冷子兴之言“更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了。”这里可卿要托付给凤姐的正是这件大事，儿孙的教育问题。百年大计，教育为本，没想到从可卿嘴里说了出来。
雨村之言“这样诗礼之家，岂有不善教养之理？别门不知，只说这宁荣二府，是最教子有方的。”
凤姐听了此话，心胸大快，十分敬畏，忙问道：“这话虑的极是，但有何法可以永保无虞？”秦氏冷笑道：“婶子好痴也。否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的。但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。即如今日诸事都妥，只有两件未妥，若把此事如此一行，则后日可保永全了。”
前面有话说明：第五回，警幻说偶遇宁荣二公之灵，说‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。’。也说是百年运数，该尽了。树倒猢狲散，所说树，正是说林。林家一败，这些靠着林家吃饭的人就全完了。猢狲散，有食尽鸟投林之意。
“否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常的”正是世间荣辱轮回的一种自然规律。非人力可以挽回的。
这里可卿提醒凤姐的是在荣时筹划下衰时的世业，就是所谓的常保永全了。前面说是一件事托付，这里又分化成二件事来说。

269.
凤姐便问何事。秦氏道：“目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮，第二，家塾虽立，无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩，钱粮，祭祀，供给之事。如此周流，又无争竞，亦不有典卖诸弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。
这里说的一是祖茔祭祀，二是家塾供给。这都是为以后败落时，准备的长远基业。可卿说，趁着今日富贵，多置田庄房舍地亩，为以后衰时做准备。说到这些祭祀产业连官都是不入的。给将来子孙回家读书务农留个退步。也是常将有日思无日的意思。莫待无日想有日。这是可卿给凤姐在梦中托付的事情，这可卿都是死过的人，为何对贾府的后代将来如此上心。或者是可卿是有儿女在世的，也未可知。不过这是个疑点，需要多想想才行。
若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。此句正是提醒天下人，要常思后路。
“眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛。”
眼见不日又有一件非常喜事，好似此时已经有了一件喜事发生一样。这时是可卿之死，并无喜事可言。而且那边还有林如海的死，怎么也算不上是一件喜事啊。“不日又有”好像是还没有来的好事。现在已经发生的这件好事是什么呢？可卿之死不算好事，难道那林如海之死是一件好事？这托梦之前，凤姐和平儿正在算贾琏的行程该到何处，这里就提到好事，可能是和林家有关吧。
烈火烹油，鲜花着锦，说的是两件事情吧。锦上添花，明是好上加好、亲上加亲之意。就应该是两件事放在一起说的。暂定为如海之死，给贾府带来许多的利益吧。
要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。”
盛宴必散，也是人间之常理。书中后面有那句“千里打长亭，没有不散的宴席”，说的是宝玉喜聚不喜散，而黛玉却是喜散不喜聚，不管为何说法，都是一种惜缘，怕散之意。
“此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。”果然凤姐没有听从可卿之言，最后落的结果可悲，后悔无益。
开篇第一回，就有这样的语句“实愧则有余、悔之无益之大无可如何之日也。”这是作者的心声所现。
借着可卿的口，提醒凤姐多想想后来之事。可惜的是凤姐并没有听从可卿之言，落得个后悔无益的结局了。可卿在本书中竟是个指点本书主题的人物，的确是有非常的作用。

271.
凤姐还欲问时，只听二门上传事云板连叩四下，将凤姐惊醒。人回：“东府蓉大奶奶没了。”凤姐闻听，吓了一身冷汗，出了一回神，只得忙忙的穿衣，往王夫人处来。
这时凤姐话没问完，云板连叩四下，都说过了天机不可泄露，已经是透漏了很重要的信息了。再问也不会说了，偏是云板打断的。
作者的紧锣密鼓，鼓点是够紧密的。立刻有人回说蓉大奶奶没了。这个贾蓉为什么偏是要用“蓉”字呢，和荣国府的荣同音。让我觉得很是不能理解。
蓉和荣何意？作者想表达什么意思呢？凤姐吓了一身冷汗，出了一回神，原来凤姐也是魂灵出窍了。才在梦中见到可卿。
这还魂说的是可卿还是凤姐啊？“哭向金陵事更哀”的可是凤姐啊。《聪明累》中说道“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。...好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。”
这里所说的凤姐正是不知不觉中已交三鼓。待可卿托梦后，却是云板连叩四下，不知是不是四更天的意思。这里的三更梦可不是正应在这可卿托梦一节上吗？三更梦做到四更醒，凤姐的好梦时候不多已。
看那吓出的一身冷汗。魂已离窍，又还了回来。这里的弹词也就是这样在这里代表可卿的托梦之词。这样的情景在后面还要有的，那就是元春托梦，给贾政了。这里的梦不是只代表一个人做的梦而已。

272.
彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心。那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱，慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。
这里合家皆知，无不纳罕，怎么会纳罕呢，不是早就说可卿病得很重吗？纳罕之意为何？好像是很意外的意思，。长一辈的、平一辈的都还说的过去，哪有下一辈的人呢？是说可卿有孩子在吗？用慈爱之语仿佛对老年人一样。这种用语是什么意思？后面这家中仆从老小想他素日怜贫惜贱，慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。这可卿是神仙吗？怎么一会说年轻，一会又说老的，而且连家下佣人都照顾到的，这是个什么样的人？让大家的眼泪葬她，真的不是凡人啊。
这里面疑窦很多。不过若说是一个如凤姐一样当家理事的管家人，这些话也是可以说的通的，那可卿居住在宁国府里，怎么荣国府里的人也哭呢？奥，好像是前面说过，可卿可能是在荣国府里长大的。这样两府里的人都是熟悉的，也是可能的。
现在想来，竟是天下冤死的人之多，是从小孩到老人，不计其数的意思吧。
闲言少叙，却说宝玉因近日林黛玉回去，剩得自己孤恓，也不和人顽耍，每到晚间便索然睡了。此时宝玉的心情和凤姐前面的心情何等相同。对比看一下
“凤姐自贾琏送黛玉往扬州后，心中实在无趣，每到晚间，不过和平儿说笑一回，就胡乱睡了。”宝玉是“剩得自己孤恓，也不和人玩耍，每到晚间便索然睡了”。
可见这宝黛感情恰比凤姐和贾琏此时还恩爱无比的夫妻感情还要深厚，上下对应工整。

273.
如今从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。如今听见秦氏死了，这就是宝玉梦中情人的去世了。这里貌似说可卿之死，实际上是对黛玉之死的心惊。
前面说了，可卿是集宝钗黛玉于一身的形象化身。半钗半黛，这一段文字前面说的正是宝玉对黛玉的思念之情。忽然转到可卿之死的事情上，正是宝玉对黛玉牵肠挂肚的一种隐忧，大概是两个人距离远了，总觉得黛玉的心也是伤心不已吧，所以因为可卿的死惊醒了宝玉的痴梦，似乎觉得死的是黛玉一样。这里的吐血该是对黛玉的担心和牵挂吧。
按照作者一文多指的原则，这里也真的是隐了后来黛玉之死时宝玉的心悸真的是吐血了。
可卿是兼有宝钗、黛玉之美的，这两个人只有黛玉是宝玉的梦中人，在后面有宝玉诉肺腑之语：“睡里梦里也忘不了你。”正是出宝玉之口，偏是入了袭人的耳。
这也是就是宝黛之情的真实写照吧。若是不入袭人的耳，又怎么能传到王夫人的耳中呢。袭人真的是不拿黛玉当自己人的，也许是情敌关系吧。试看黛玉对袭人从来是很看重的，从无讽刺挖苦之言。偏是袭人当着过生日的大家伙面也能随口说出一句：“偏就不是咱们家的人”。为何？不过是早得王夫人的心耳神意罢了。
这也许就是宝黛悲剧的一个重要原因吧。
袭人等慌慌忙忙上来搀扶，问是怎么样，又要回贾母来请大夫。看这里袭人等慌慌忙忙上来搀扶，将来黛玉之死属实时，那宝玉会是怎么样的惨样，想来只会更严重不会轻松的。后面有紫鹃试情时，宝玉的状况供参考。

274.
宝玉笑道：“不用忙，不相干，这是急火攻心，血不归经。”说着便爬起来，要衣服换了，来见贾母，即时要过去。
这里宝玉尚能自持，因为这里说的是秦可卿。笑，在此时仿佛比哭更显悲伤。急火攻心，分明是为黛玉而急，会不会此时正值如海之死，黛玉正独自伤心欲绝，宝玉有了感应不成吗？可记得宝黛初会时，二人心中所想正是一样，黛玉一见，便吃了一惊，心下想到：“好生奇怪，倒像是在那里见过一般，何等眼熟到如此。”嘴上却没说出来。宝玉却笑道“这个妹妹我曾见过的”，这就是“心有灵犀一点通”吧。一语道破天机。此时宝玉的心正在黛玉身上，吐血也应是为黛玉而急火攻心。血不归经，就有怎么还不回来的意思。这里说贾府正是地处京都。
宝钗不是宝玉心中的人，所以若是宝钗有什么不好，宝玉不会如此的心痛。据此推断，这吐血明为可卿，实为黛玉化身。
袭人见他如此，心中虽放不下，又不敢拦，只是由他罢了。贾母见他要去，因说：“才嚈气的人，那里不干净，二则夜里风大，等明早再去不迟。”宝玉那里肯依。贾母命人备车，多派跟随人役，拥护前来。
袭人之心倒是一心为宝玉，可是毕竟是主仆关系，当然不敢拦阻。只能由他做主。贾此时的话，应在后来黛玉之死时，可能也是这样的说法吧。前者说可卿之言“可是呢，好个孩子，要是有个原故，可不叫人心疼死。”这里人才死了，那话说得不好听了。这里贾母对可卿的喜爱和死后的态度，将来也是有复制情节的，像黛玉之死，贾母也会这样劝宝玉的。只是宝玉此时都没有听从劝告，到后来更是没人能劝得了的。
由此可见，宝玉真使性子，谁也是劝不住的。贾母也是无法可想的，只能是听之任之。

275.
从睡梦中醒来，一步跨入现实生活中。宝玉从荣国府来到宁国府中。
一直到了宁国府前，只见府门洞开，两边灯笼照如白昼，乱烘烘人来人往，里面哭声摇山振岳。
府门洞开，恩，这里前面说了是兽头大门，兽当然是住在洞里。这里的府门大开，也就是兽口打开，好似开始吃人了一样。两边灯笼照如白昼，前面说了红白颠倒，这白灯转化成红灯。兽口大开，两边灯笼照如白昼，分明是野兽的两只眼睛通红通红的。乱烘烘人来人往，这是说野兽嘴里被害的人真的很多，里面哭声摇山振岳，那些被害的人当然是哭声震动山岳，这哪里是说可卿死，分明是在说朝廷大事，冤死在禽兽之口的人太多了，难怪说府中上下人等，个个伤心，莫不悲嚎痛哭，原来哭的不是可卿，而是自身之事。难道这整个贾府真的是整个颠覆，竟是真的“覆巢之下，再无完卵”了吗？那李纨和贾兰呢，不是没有死吗？
这里的府门洞开，说是兽口大开，也可以说成是：洞口打开，何洞？应该是阴司的收口大门打开了吧？可怕极了。
这时又有些醒悟了，贾珍、尤氏、秦氏、兽头、贾蓉；名字连接就是贾珍犹是禽兽容，后接一人，贾蔷。串起来看就是贾珍犹是禽兽头，假强。
这里伤心之人真的是很多，哭声摇山振岳，好大的气势。居然能摇动山岳，此“山岳”是不是那彼“山药”呢，此口气很大，好似还有江山社稷之论。是那枉死之人太多了吧，才有前面“白杨树里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这就是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树名婆娑，上结着长生果”。原来是：这场生关死劫谁也没有躲过去。哎呀，这贾府中整个完了，没有人躲过这场生死劫啊。要想长生，只能去西天寻找。说的也是死后才有。可怕的结局“落一片白茫茫大地真干净”。全死了。
干净一词在柳湘莲口中说道过“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”这里说不干净。到后来，落了个大地真干净。可知这宁国府至少是全完了。

276.
宝玉下了车，忙忙奔至停灵之室，痛哭一番。然后见过尤氏。谁知尤氏正犯了胃疼旧疾，睡在床上。然后又出来见贾珍。
宝玉“忙忙奔”至停灵之室，痛哭一番，这是宝玉的一断哭灵的经过。在此后类似的情景再没有明说过。这次哭灵该是后来哭黛玉的影子，当然伤痛程度是不一样的。黛玉死后，宝玉的情况当然如何，真的不敢乱猜。黛玉之死，宝玉只怕是只求同死、不愿独生吧。
此时的尤氏之病，说是胃痛旧疾，一般胃痛也不是什么大病啊。看后面章节中，尤氏吃酒吃饭从没提说胃有旧疾，怎么这会子是说睡在床上，却不是说病倒在床。
这可是有意提示说，尤氏是有意要避开，给可卿办理丧事、这件事情的。有心有意的回避，当然要托说有旧疾了。这里可以看出尤氏对于可卿的恨意难消，可知前面说的什么心疼之语皆是虚假冷情。
宝玉的脚步在这儿是，一哭可卿，二见尤氏，三见贾珍。心情从伤痛到冷情，再到真情流露，倾尽所有。
彼时贾代儒，贾代修，贾敕，贾效，贾敦，贾赦，贾政，贾琮，贾扁，贾珩，贾珖，贾琛，贾琼，贾璘，贾蔷，贾菖，贾菱，贾芸，贾芹，贾蓁，贾萍，贾藻，贾蘅，贾芬，贾芳，贾兰，贾菌，贾芝等都来了。
反看红楼中，连人名游戏开始：
儒、修、敕，效，敦，赦、政，谐音：汝休耻笑遁摄政。
琮，扁，珩，珖，琛，琼，璘，谐音：总扁恒光沉琼林。
蔷，菖，菱，芸，芹，蓁，萍，谐音：强唱凌云沁清颦，
藻，蘅，芬，芳，兰，菌，芝，谐音：遭横芬芳兰君知。
原来如此，竟是一首悲诗。如下：
汝休耻笑遁摄政，总扁恒光沉琼林。
强唱凌云沁清颦，遭横芬芳兰君知。
难怪宝玉给黛玉送了个表字，就叫颦颦。
宝玉探晴雯之时有一句“就如同一盆才抽出嫩箭来的兰花送到猪圈里去一般”。这里说的晴雯，大家都知道的是晴雯就是黛玉的小样，是黛玉的影子。这里说晴雯是兰花君子，不屑于小人行径。宝玉作了一篇《芙蓉女儿诔》做祭，难道忘了那黛玉占花名时，才是芙蓉吗？这里分明是有意混乱，把晴雯和黛玉何为一体了。
这里这首诗才是作者想要表达的真正意图：
为心爱之人颦颦喊冤。
这里说颦颦是遭横，明说是为人所害，不得明言。可悲可叹！

277.
燥蘅，也应该是心中有一股热毒的蘅芜君了。指明了无误。
史太君，摄政王，珍珠链宝环，元迎探惜。荣强兰巧，加薛林湘妙。这是红楼梦里，贾府主要人物，
若是按全部配偶关系就是：
贾国公史太君，家史、家事、假事或者假使。
赦邢，一等将军射恩侯，琏熙凤迎，怜惜逢迎。后面一个巧解(巧姐)。
正王，工部员外郎存周，元皇，珠纨，宝玉环，探惜。
难怪巧姐能进入金陵十二钗之正册，原来作者想说的是金陵十二钗，又叫《红楼梦》的需要巧解。凡是都是从一个“巧”字上来。
周瑞家的送宫花，黛玉正在宝玉房中大家解九连环作戏。这就是作者的高明之处了，说明了需要大家一起解九连环，这里就是一场戏。
前面通过宝玉的眼看到的黛玉正是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”。原来就是要用较比干的七巧玲珑心还有多一窍的心机才能解开这九连环的谜语啊。非是如黛玉一般神仙似的妹妹不能解开《红楼梦》，这里需要的就是一个空灵通透、一眼看透来人心事的纯净心窍和一片呆心痴情。都说黛玉小性、言语刻薄，作者在送宫花一节中，想要表达的竟然是黛玉看透人情的目光穿透力啊。没有人从中间传言说话，薛姨妈在梨香院中的原话，被黛玉一句话就说尽了。那岂是一种刻薄，分明是作者对黛玉眼光深刻的高明赞颂。
美哉，黛玉。灵哉，颦颦。宝玉说，西方有石名黛，可代画眉之墨。西方灵河岸的石头名黛，分明是黛玉，才是通灵宝石。
看到这儿才明白：原来这宝玉黛玉原是一体，所以后面有一句：“看来两个人原本是一个心，但都多生了枝叶，反弄成了两个心了”。
两个人同一个心，玉心也就是石头心，可以说成是实心实意，都是一片真诚之心。第三回宝玉言说“西方有石名黛，可代画眉之墨”。而在此前有一句描述宝玉外貌的句子，就是“鬓如刀裁，眉如墨画”。这个眉如墨画，可是用西方这块名黛的石头画的不成？
此两人的差别就在于，如宝玉所言，男人是泥做的，女儿是水做的一样。这里宝玉得了通灵玉的外形，黛玉却是得了通灵玉的灵犀之心。所以通灵纯净。大爱黛玉。
说宝玉有一种痴性，说黛玉也是有一种痴病。这两个人才是一心一体的一对通灵宝物。

278.
贾珍哭的泪人一般，正和贾代儒等说道：“合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了。”说着又哭起来。众人忙劝：“人已辞世，哭也无益，且商议如何料理要紧。”贾珍拍手道：“如何料理，不过尽我所有罢了！” 。
这里贾珍的哭如泪人一般，正是对可卿的不舍之情，也是让人心生疑窦的地方。因为不管怎么说，可卿是贾珍的儿媳妇，这样的伤心，难道不怕别人笑话吗？该哭的人是贾蓉啊。而此时的贾蓉在哪儿呢，不知道仿佛没有他什么事情一样，丝毫没有难过的样子。
贾珍口中之言更是让人心惊不已：“合家大小，远近亲友”，这里在后来都是要随着宁国府一块颠覆的人吧，“可见这长房绝灭无人了”。更是隐藏着后来的大结局吧。
“谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。”这些外人皆知的话，是谁对外说的？媳妇比儿子强，还是对媳妇有十成的心，对儿子没有一成意？这里的对比让人听了真的不知该说甚么好了。
贾珍不避外人，一片私心称赞儿媳妇，难怪人人怀疑这爬灰之事是贾珍所为了，当然前面也说了，贾珍尤其是禽兽。这里就不多说了
众人忙劝：“人已辞世，哭也无益，且商议如何料理要紧。”这里众人的劝告也是常理。
贾珍拍手道：“如何料理，不过尽我所有罢了！” 。
这里是要倾其所有为可卿治丧，表达了贾珍对可卿的珍爱之情。落实了原来的那些风言风语。也有可能这就是尤氏不愿多管此事的原因吧，至少在这件事上，贾珍和尤氏是有分歧的。
这里的“尽我所有”，果然在后来就真的是尽了所有，包括所有的宁国府里的所有人的性命。
黛玉之死，宝玉是否说出来同样的话呢？
不知道。可以知道的是，宝玉是尽了自心所有的力量来对待黛玉的，黛玉虽死，却也无憾。

今天转帖子就到这儿，可是累坏人了。

280.
正说着，只见秦业，秦钟并尤氏的几个眷属尤氏姊妹也都来了。
这里的秦家人和尤家人相提并论，好似正应“不是冤家不聚头”一样，一起来正是“冤家路窄”吧。作者的心思缜密到如此地步，所以一切都不是巧合。必有深意。只是作者不便明言就是了。极大的可能：可卿死于尤氏之手。
贾珍便命贾琼，贾琛，贾璘，贾蔷四个人去陪客，这里琼琛(谐音穷、嗔)该是陪秦业，秦钟的，应该是秦业穷人，秦钟嗔怪之意吧。那边璘蔷，正是陪着尤家姊妹的。意思为尤家林强，是说尤氏仗着自己的人多势重强行把可卿弄死了吧。因为贾蓉也是听尤氏话的。红楼梦中真的是字字有意，一点顺序也不能改动的。每个字都大有深意，有所指。
一面吩咐去请钦天监阴阳司来择日，择准停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻。这四十九日，单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪，另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。
这“钦天监阴阳司”：钦天监，中国古代国家天文台，承担观察天象、颁布历法的重任。钦天监正，相当于国家天文台台长。由于历法关系农时，加上古人相信天象改变和人事变更直接对应，钦天监正的地位十分重要。
是不是正是皇家使用的一个办事机构了。为了皇上家的福泽绵长，凡是总是请钦天监帮忙，看吉凶祸福用的。这里不多说了，这就是皇家办丧事的程序了。
这停灵时间七七四十九日，怎么倒是和皇帝大丧的规格有些相近了。
现从百度搜出供参考使用：皇帝大丧规格，皇帝大丧又是国丧，在京文武百官及军民，27日
内须摘冠缨、穿素服，每日至大行（死）皇帝牌位前朝夕哭临两次。官员百日内不得作乐、嫁娶；军民百日内不得作乐，49日内不得屠宰，1月内不得嫁娶，27日内不得祈祷、祭神。外省各地官员，要自接到丧讯文诰之日起举哀、成服，停止办公3日，每日朝夕哭临。第4日照常办公；至27日后除服。
这里和三日后开丧送讣闻，和停止办公三日，一样。49日停灵和49日内不得屠宰意思相近。
不得屠宰不就是停止杀生灵吗？
这四十九日，单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪，另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。这里僧道俱全，正是在丧葬礼仪中，做道场用的。其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。
禅僧在大厅，是因为这里是停灵的地方吗？那全真道人在天香楼上，打解冤洗业醮。
这里就是传说中的可卿送命之处吗？总说是可卿淫丧天香楼，我看这里面疑点太多了吧。解冤，不就是说可卿很冤，是冤死的人吗，洗业醮，是说洗除罪孽吗？可卿冤死，谁的罪孽？
还有一点就是凤姐探可卿时，可卿已经是瘦的不行了，还跟凤姐说“恕我不能跟过去了。”那时可卿的身体已经是不能行动自如了吧。
从凤姐离开可卿的卧室到天香楼还有很长的一段路，经过会芳园时，凤姐遇到贾瑞的纠缠，可知时间不短。
这时候尤氏几次派婆子来寻凤姐，可知这不放心的很。这一段如此长的路径，可卿是怎么走过去，并且登到天香楼上的呢？肯定是有人帮忙。那个人是谁呢？贾蓉还是其他那些丫鬟婆子呢？不知道，这只是个问号，谁吧她弄到天香楼的呢？绝对不是可卿自己一步步走过去的。必有冤情。天香楼，就是可卿送命的地方了