完了。
之前有一段是荣格叙述了一个小女孩的几个梦，那边很好但是篇幅很长我没有放上来
感兴趣的可以去看原文
荣格亲笔写的只有80页左右，很精华，多读几遍也是无妨的。

帖主，辛苦

没了

好长···浏览了下第一页，感觉所有话题的中心是上帝。

a dangerous method ...

支持 谢谢

《分析心理学的理论与实践》
1.当我们说“无意识”的时候，我们意在靠这个词传达出某种东西，但事实上，我们传达出的只不过是我们并不了解的无意识而已。
2.只有心理学家才为并不存在的是事物发明新词。
3.我所说的直觉就是我的神秘主义的一种表现。直觉这种功能是你看见实际上还看不见的东西，这是你自己在事实上做不到的。但视觉能为你做到，你也信任它。在你必须处理陌生情况而又无既定的价值标准或现成的观念可以遵循的时候，你就会依赖直觉这种功能。但是我不知道直觉是如何工作的。当一个人知道他本来不该知道的某种东西时，我是不知道那是怎么一回事的。
4.直觉功能强的人，你将看到，他们只盯着事物——不是看而是对事物“扫描”，因为摄取的是整个事物。

11.我不喜欢分析一个孤立的梦，因为单个的梦可以任意地加以解释。对于一个孤立的梦，你爱怎么想就可以怎么想，但是如果你把比如二十个或一百个梦加以比较，那么你就能看到一些有趣的东西。
12.一个人无论何时梦见迟到、梦见为障碍所阻，这都类似与他在现实生活中所处的情形，类似于他因某事感到心情紧张时的情形。
13.我们总是认为我们能够直线式前进而无视我们的弱点，但这些弱点很沉重，在达到我们的目的地之前我们经常出轨，我们忽视了我们的尾巴。
我常说，我们的心理有一条拖在后面的长长的蜥蜴尾巴，这条尾巴就是家庭，民族，欧洲以及整个世界的全部历史。我们毕竟是人，我们绝不要忘记，由于只是人，我们无异于担负着一副重担，我们我们只是头颅，我们就应像小天使那样长着头和翅膀，小天使当然可以为所欲为，因为它们不受那只能在地上行走的身体的拖累。
14.一个病人显得困惑时，并不一定意味着他是困惑的，而是医生不懂得他的困惑。

15.所谓的“三段论法”，这是一种复杂的逻辑推论，其特点是：你从一个完全合理的陈述开始，通过偷换概念与假设逐渐改变最初的合理性质，最后得出一个完全没有道理的歪曲陈述。在弗洛伊德看来，这种完全歪曲的东西就是梦的特征。
16.自然是不会犯错误的，对与错都是人类的范畴。
17.我们在做错事的时候才是正常的，当我们完美无瑕的行动时，我们反会感到忐忑不安，而当我们稍有差错时，我们却感到心安理得。这是因为我们的不完美。当印度人修建一座寺庙的时候，他们总是留出一角来不把它修完，只有神才能造出完美之物。
18.如果所有人都与生活相适应，世界会变成什么样子呢？那将是难以忍受的乏味。一定得有人按错误的方式行事，为了正常人的利益，这些人非得作为替罪羊或成为可鄙之徒不可。想一想你多么感谢探索小说和犯罪新闻，因为这些东西才能够说“谢谢老天，我不是哪个犯罪的家伙，我是一个完全清白的人。”你感到满足，因为邪恶之徒替你犯罪。这就是耶稣作为救世主被钉在两个窃贼中间的深意所在。
19.请不要成为完美，但争取成为完整，不管这完整意味着什么。


20.一个人只运用他的意识，他的头上长了翅膀，与躯体脱离开了，所以他的躯体要表示反对了。这就是变现为神经症的一种反应，即产生了对立因素。
21.在梦的集体这一层次上，人与人实际上是没有差别的，而在个人层次上则各不相同。
22.一个黑人神话说原始的男人和女人一起睡在葫芦里。他们是完全无意识的，直到他们发现被分隔开时才意识到这一点，而分开他们的正是他们的儿子。两人中间有了第三个人，两者就被隔开了，就相互认识了。最早的绝对无意识状态被认为是尚无分化的太初之境。
23.耶稣说过这句话“建立在山顶上的城市，既不会被攻破，也无法躲避攻击。”
24.只要我们承认自己的个人偏见，我们实际上就在为客观心理学做贡献。
25.我确切知道的只是，只要我所说的或相信的东西不是出于我自己的内心，我就会使自己变得神经质。

30.原型魔力渗入到你的骨髓中，而不是你的思维里，你的大脑完全不起作用。
31.萧伯纳在《人与超人》中说“人这种生物，在为私事时是不折不扣的懦夫，但为了一种观念却可变成英雄。”当然，我们不能把FXS或XTL主义当做观念，它们是原型，所以我们说，把一个原型给予一个民族，这个民族的全体成员就会一致行动，任何力量都不能抗拒它。
32.我对神经症一点也不悲观。在很多情况下我们还得说：“谢天谢地，他还有能力决定变成神经病人！”神经症的确是一种自我治疗的努力，正像每一种生理疾病在部分意义上都是一种自我治疗的努力一样。
完。

谢谢楼主分享