英俊的彼得在他的世界是个受过高等教育的战士和大贵族。在痊愈的过程中，他自学了卤蜜儿昆亚和餮了瑞信达，甚至看完了我已经写完的故事。他很快理解了我们的存在，他说他想起来，他们邻国的民间传说中，几百年前，有一个叫啊尔夫温（挨里尔的通用语说法——作者注）的人在不死之国呆过，想必就是我们了。
我点头。
他非常喜欢第一纪充满了血与火的故事，他说，几乎就是三大骑士团远征圣地、对抗异教徒、夺回神圣十字的赞美诗。
对此，我并不能表示同意，但我没有和他争辩。人类出于出身和立场而提出的反馈意见，不论好坏，都有着时代的特征，同样值得观察和记录。

但对于第二纪的故事（此时还只是我的一些草稿，其中提到了大王和开了嘣了崩的爱情），他并不喜欢。他说，挨了基恩的城主开了嘣了崩，虽然创造了很多东西，但他沉迷于同性的肉【]欲，甚至诱【]奸了自己的侄子，所以才会被扫绒诱惑。是他一手导致了自己城市、乃至整个精灵种族的悲剧收场。这一切，让他想到了“索多玛”，他对我解释：也就是他的语言中鸡【]奸罪的由来。

我读过人类的书，我也明白他的意思。他来的地方，信奉的日耳曼法，对同性之爱的惩罚，和第二纪时期的东方人类没有多大差别。
我说：并不是这样，开了嘣了崩虽然在最后犯了错，但他和他的人们，创造了很多我们至今都能受益的先进技术。
而鸡耳鸡拉肚是一个正直而公正的君王。
他们之间曾经的爱情，是相互的。
当年得知大王准备和开了嘣了崩正式结婚，林炖的文官领主们曾经来找过我，希望我在历史中对于此等不知羞耻的行为，狠狠记录一笔。我回答说：“是的，我们大王和那个费诺里安成年那么久，居然还不知道怎样的爱才是正确的，这确实不对，更何况，你们看，我们的爱是由我们的Fea决定的。这说明：我们的Fea已经完蛋了。所以我一定会写，完整地写。”
完蛋这个标准奴美糯词从我嘴里蹦出来，把饱读诗书、修辞老练的南德里尔他们吓坏了。
他们似乎也是这时才发现我支持大王的乱来，于是作罢。
但后来的事，让我明白，一介记录者的我不该作出那样的发言。
一旦失去了中立性，我便会做出有失偏颇的判断。
那么还好，他们到最终都没有能够成婚。

感情的领域，是我从未曾有幸运的地方。在林炖时，我先后交往过三位女士，但没有任何一位女士能够忍受我兴奋时奋笔疾书不眠不休，灵感缺乏时茶饭不思丧失灵魂的样子。
彼得说：“和你们打了这些天的交道，我知道你们都是天主的忠实信徒。信徒和异教徒，是不可能共处的，更别说那么多个百年了。尊敬的大师，如果您真的要为开了嘣了崩和您的种族竖立一个完美的形象，请不要提及同性的关系，您可以这么写：是那个妈呀利用自己善变的表象，诱骗了挨了基恩的工匠，而他们直到谜底揭晓前都一无所知。”
我挑了眉。
开了嘣了崩、咖喱地梨殿下都是强大的读心者。
即便扫绒不主动暴露自己，挨了基恩务实的学者和工匠们，也不会被单纯的美丽表象欺骗，不然扫绒根本不用努力那么久。
而且，我看到的人类历史中，彼得“信仰天主”的骑士团在圣地开办的银行，就接受了不少异教徒的钱财，不少人早已和异教徒握手言和。
但我没有说出来。
我的故事已经传达出去，至于他会怎么告诉别人、会不会告诉别人，那就是他的事情了。
也许，我可以考虑去掉爱情的部分，彼得说得有点道理，那毕竟不是这个故事的重点，还不止一次，引起了别人对开了嘣了崩的诋毁和误解。
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糯马的来的时候，用（出人意料的）流利信达告诉我，他抽奖抽中了去往圣马力诺的邮轮，居然来了这里，还真是中了头彩。可惜他的相机进了水，不然他一定拍几张照片带回去。
得知我们这里可以维修任何品牌的相机时，他的下巴几乎掉到了白色的沙滩上。
我们不是古墓里的原始人。我心想，许多许多年前，我们的技术曾经遥遥领先于这个世界。
糯马的对我们相当了解，他特别熟悉指环和扫绒的故事，他甚至去寻访了佛萝朵和biu啵等人的墓。但他对糯儿朵早期的战争完全不感兴趣，根本搞不清第一纪谁是谁。
他认为我是一个负责对外交流的翻译和当地人，他觉得我年纪和他差不多，于是心安理得地在我的小屋住了下来。
一头卷曲黑发、身着“Love and Peace”T恤的糯马的虽然有点吊儿郎当，完全不像一个学者或者骑士，但和以往的来人一样，他非常聪明，很快就学会了昆亚：“malle tera lende numenna ilya si maller raikar，向西的直行通途变得弯曲。”他的发音标准，只是发不好大舌音。
一天，看到我书桌上、压在一堆手稿下的怕懒提梨，他惊喜中带点惧怕地喊：“哦！这就是佛萝朵的故事里，那个被扫绒黑了，会摄取魂魄的怕懒提梨吗？”

我回答不是，这是爱茸的大师当年留在林炖的那颗，后来被爱内希尔改进了一下。它没有受到扫绒的影响，所以是安全的，但也有些不稳定，我每隔数年，才能通过它，了解一下你们的社会。
糯马的听了，轻哼着不知从哪儿听来的迷途的旅人，好一会，他没来由地说：“开了嘣了崩大师，最后还是和他心爱的精灵王结婚了是吗？”
我惊讶了，经过骑士彼得的提醒，我再没有在任何文稿中提起他们的爱，更别说他们曾经准备结婚了。
我问他怎么知道这事。
糯马的说：“我把你带回来的林炖文件翻了一下，有一份，是开了嘣了崩亲笔写的，他和大王讨论了婚礼细节。”
“哦那个，他们讨论的，更多是爱茸的大师和开了嘣了安殿下的订婚仪式。至于开了嘣了崩和我们大王的关系公开后，挨了基恩的四个东方部落和三个哈拉的部落以脱离联盟为要挟而提出反对，所以，恐怕造成境内局势不稳，他们没有能够成婚。”
“行吧。只要两颗心是真爱，结不结婚无所谓。”糯马的耸肩，笑得很狡猾，“结婚了才麻烦。”
我好奇问：“你为什么能从一份文件看出来他们曾是真爱？”

糯马的说：“何止一份文件。”他仰头示意我身后无数地图中的一份，“你看，鸡耳鸡拉肚大王直到挨了基恩覆灭后，他麾下势力才正式延展到两山之间，后期更是直逼墨蓝浓（Morannon）大门之外。如果他不爱他，怎么会在他活着的时候，那么小心翼翼地压缩自己的势力，在他死后，又为他复仇一千多年直到死亡呢？别看我这样，我也是从小熟读《指环王》和《霍比特人》的文艺青年，精灵大王基本是有利可图时贪婪如矮人，遇到危险时‘关老子P事’，鼻孔朝天拍拍屁股走人的代名词。鸡耳鸡拉肚一生所用的战术和其他人完全不同好吗，这也太明显了。”
“糯儿朵精灵的君王不同于其他，是被各位下级领主制约，并讲究礼数的。”我叹气，我要如何给这个自由而开放社会而来的年轻人解释，他们之间的爱，很不巧地，被议政们说对了，“虽然他们真情相爱过，但他们爱的起因错了，那是扫绒在暗中一手撮合的，于是终结得很惨，差点成为涂林和呢哎糯的翻版。我们的大王在开了嘣了崩死后认清了这点，所以他活了下来，一直活到最后联盟的最终。”
“哇哦。”糯马的吹了口哨，“那个眼睛很大的家伙居然还会做红娘。”

我所见的扫绒的眼睛，也许很亮，但并不算特别大。我不知道人类在他的故事中看到了什么，就像我不能想象以前离开这里的人们把我们的故事传成了什么样。
在糯马的的强烈要求下，我梳理了一下当时的情况。
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那是第二纪1200年的一个美丽秋天，那是一切噩梦的开始。
那时，那看上去像极了希望。

那个秋天，取得冶金大师资格的安纳塔和开了嘣了崩在工坊里呆了七天七夜，解决了自然的元素能量在制品中的储存问题。
最终，利用扫绒的能量理论，他们共同完成了能长时间发热的太阳石阿斯提儿（Astil）。

阿斯提儿只需启动，便能运用获取的能量自我更新。最开始的阿斯提儿做完便不可再改动造型，并且只能长久地发光，在平常人眼中并没有什么过人之处。
一年后，他们研制出了第二版太阳石，这时的阿斯提儿不但可以发光发热，还能雕琢成任意的形状。
他们很快将这版阿斯提儿和入室水管或者壁炉装配在一起，取代了原来转换率不高的取暖装置，经济有效地解决了整个漫长冬天取暖的问题。
不久，开了嘣了崩运用能量理论完善了困扰他好几个世纪的怕懒提梨问题。很快，他们有了第一对能够从首府到挨了基恩边境炖城之间长时间通讯的怕懒提梨。
他们和驻守当地的东方人类波儿特聊了一天，效果相当好。
此后数年，他们便用灵敏好用的怕懒提梨取代了原先的预警系统。

在切割工艺方面，开了嘣了崩发明了冷光刃福因加儿（Fuingail）。之前，任何的切割都要通过实体器具来完成，于是在复杂的加工过程中，便会渗入来自残损阿尔达的杂质。但冷光刃用的能量来自后端的阿斯提儿刀座，可以安装于任何仪器，还能任意调节，刀刃从微距到一尺长都可以做到，而且只有忽略不计的厚度，切割部只是自然光，能避免许多因为金属工具造成的偏差和杂质渗透。
福因加儿的发明和普及，将挨了基恩手艺人的技艺又提高了好几个台阶。在那之后，他们的珠宝首饰都变得更加精美和纯粹。那时，挨了基恩的男性女性发间常闪烁着繁星般的光芒，看上去似乎他们的头发在发光，走近了，才能隐约看出来，是他们的发间带了几乎透明的、或者仅有淡彩的精雕珠宝首饰，仿佛泪滴、仿佛新雨。
安纳塔本人运用福因加儿制作了不少饰品，经常随手送给手下的学徒或者邻居朋友。被人问起“这么美丽的造物，是否送给开了嘣了崩大师”时，他的回答是：“那位大师本身就是这世界上最美的造物，为什么还需要别的累赘？”
这个回答被众人误解，越传越歪，而衍生出无数的“冶炼房传说”。
开了嘣了崩对这些传言或者传说从没有表态；而安纳塔得知了，觉得很有趣，还有些鼓励的意思。
林炖大王来了，听说了，发过一次火，被开了嘣了崩按住了。
此后，冶金专业的萨尔嗯那大师、柯姆嫩大师联名推荐安纳塔在学校任教，银发的妈呀拒绝了，他说他要专心于将理论应用于实践，至今的这些发明并不是全部。当然，任何人都欢迎来他的冶炼房和他讨论。
而他的冶炼房，不如说是他和开了嘣了崩共同的冶炼房，据不时到场的学徒和大师们说，他们无时无刻不黏在一起。
安纳塔有了什么新的创意，第一个知晓理论、试验磨具或成品的，总是开了嘣了崩。

1280年，手艺人工会因为制造工艺出众，名声响遍了整个大陆，还被很多人称为挨了基恩珠宝匠人工会。
这年夏天，撤离种粥的奴美糯人再次回到了他们丢弃了100多年的港口，恢复了和挨了基恩的贸易。这使得手艺人工会的产品传播到了更遥远的地方，改进版的怕懒提梨也是在这时候进入奴美糯，并且被他们的人们仿制的。

1300年，工会和学校共同进行的研究在别的领域有了突破。根据能量理论，自然的粒子运动，是有规律，并且是可以被观察和捕获的。他们制作了大地之石凯米钢堆（Cemmgondren），把这块石头埋到深深的地下，配合小地块石凯米尔（Cemmil），任何普通人便可准确地掌握自家地下的地面运动状况。
但这次，终于搞清楚了他们的研究后，一向无条件支持开了嘣了崩和手艺人工会的挨了基恩城主开了嘣殿下提出了异议，他认为，阿尔达的自然粒子是属于一炉焚塌的东西，如果我们越界太多，想要掌控一切，唯恐造成上天的恼怒。
这惹怒了一心解决挨了基恩至雾山一代地震问题的工匠们。
他们在挨了基恩展开了关于我们能否开发自然之力的辩论。

开了嘣了崩为首的人们认为，自然的元素和粒子是取之不竭的，就像雨露、风和火那样，掌握了，便可以造福我们，更何况乌鲁克部落早已经诞生拥有生来便拥有自然之力的勇士，我们不能落后于人。
开了嘣殿下则认为自然的力量，是有均衡和限制的，在这里有了不足，就会在那里补齐；在这里满出来，就会在那里缺乏。既然现在城内的建筑已经做了足够的防震措施，我们就不该再去打扰自然界，这是对大能者的亵渎。
安纳塔插嘴说自己并不觉得被亵渎了。
他们俩一起让（请）他不要说话。
——开了嘣了崩和开了嘣殿下虽然谁也说服不了谁，但他们依然是很好的朋友。