我想，我的话也许被人理解为抱怨当地人招待不周。但其实，从种粥大陆的漫长回程唤醒了我压抑多年的旅行欲【]望，使我无法停下探索的脚步。
何况阿蛮洲平和而美丽，不用担心会有人偷你的钱，更不用担心哪里会有敌人。
每去一个新的地方，每当太阳升起时，我的心情就会特别好，仿佛我也变得年轻了。

我跑到了阿蛮北面，在这里，我经过一番打听，在我的父亲经营过的旅馆“樱桃马”住宿下来。
这里的经营者，早已换成了别的精灵。年轻的糯儿朵老板告诉我，这个旅馆在他接手的时候便叫这个名字，他也不知为什么。
我想我父文化程度不高，当年也许有过一匹爱吃樱桃的马儿。
我要了一间坐落于三楼的房间。望向窗外，我发现，这座糯儿朵小城早已不是最北部的居住区了。从这里以北，是间或民居，起伏的山川，以及树上挂着的葡萄枝。更远处，精灵的视觉能望到洁白而圣洁的山峰。

修整一番，我坐着颠簸的马车，在又一个春天来临之际，去到滩泥坤地，参加了烦牙族赞美烦啦的庆典。
庆典单调而高雅，诗词的内容非常有趣，讲述了很多哎奴的事迹。庆典一结束，我便忍不住走去一边，掏出纸笔记下来。

等我写完，我才发现有位金发的精灵站在一边（我猜他耐心了旁观了好一会我的写作，因为他的族人都已经离去，这里只剩下了我俩）。
他赞叹着说：“您手中这支雕花笔，看上去像是蘸水笔，写了那么久，却没有见您掏出任何一瓶墨来。”他问我，“这支笔拥有何种魔法加持？”
我回答说：“这是挨了基恩城主的馈赠。”
金发的精灵于是没有再问下去，而是笑着和我聊了今年的收成，然后祝我旅途顺利，告辞离开。

我明白，他是一个烦牙，种粥的种种不在他的兴趣范围之内。
于是我也没有告诉他，这类雕花储水笔，在距今1900年前的挨了基恩，是非常流行的东西。

回程时，我没有走阿蛮的住民在近千年新修的大道，而是绕路走了部分荒废的古道。
日升月落，我把群山抛在身后，穿越连绵的丘陵，终于眺望到腹闷糯斯的城堡。
腹闷糯斯原是北方重镇，只是人去楼空，此后诞生的人们很少会进驻这里。
金色八芒星在蒙福之地是被默认禁止的标记，但我一眼便看出来，那是属于费诺里安的建筑群，因为那像极了挨了基恩震后重建的西塔区。

穿越人数寥寥的市内，我来到这座古堡的城墙之外。
高大的双层外墙直到主堡，曾因为黑大王的破坏和其后岁月的流逝而损毁过半，但我惊讶地发现有工匠在这里忙碌。
我打听了一下，得知他们是粉那粉殿下的人，殿下派他们过来进行定期修缮。
我得到他们的允许，走上城墙，凭我不多的建筑经验，能看出来哪些是修补过的，哪些是原本就有的砖石。
我本想大着胆子进去主堡参观，但放我进来的那个年长的糯儿朵将领提醒我工匠们要给破损的门窗换上彩色玻璃，屋顶和楼梯也要重新做，恐有危险，于是作罢。

离开时，我注意到一辆华丽的马车，这在多数是手工艺人和农民的北方是很罕见的景象，我多看了一眼。
此时窗帘被撩起，车内一位衣着低调而讲究的糯尔朵贵族女士向我打了招呼。
我向她致意，并作了自我介绍。意外地，她听说过我，她说：“平锅螺蛳大师，我刚看完您的贝尔兰纪事，我以为您会在王城，没想到会在这里遇到您。”
提栗昂，那是其他流亡糯尔朵的目的地。
从种粥回来的人们，总会先去那边，瞻仰他们的父母、爷爷辈曾经抛弃的繁华；稍有身份的领主们，更是会第一时间去向粉那粉殿下宣誓效忠。但我只是一介平民，没有这些烦恼，于是我恭敬回答：“就像读一本好书不舍得读到结尾那样，我在心中，把王城打上了“最后再去”的标签，似乎去了那里，我对蒙福之地的探索之旅便有了结束的意味。”
她笑了一下。

此时注意到车上的家纹，我才知道，她竟然是啊那里殿下，也即是，粉个二粉殿下的夫人。
夫人邀请我上了她的马车，说可以载我一程。
我不好拒绝一位女士，于是上了车。
等我坐定后，她说，在王城和海港度过了最初的千年后，一年有一段时间，她会来这里散心。
她望着城墙上工作的工匠，说：“大师，您看，他们修葺这里，仿佛费诺里安们还会回来那样。”
那刻我好奇地望她，我说：“夫人，恕我直言，我只认识最后一个费诺里安，据我所知，没有人比他更加热爱生活——也许过于热爱了——我想，他们最后，还是会回来的。”
啊那里夫人淡淡地笑了一下，说：“您也这么想。”
我不言语。
摇摇头，她说：“当他们选择离开的那一刻，我便知道我的丈夫、子女，和他们，都不会再回来了。”
她示意马车前行，我们很快把腹闷糯丝甩在了身后。

她和我谈起嘻死老姆和港督林的故事，她说这是我的书中，她最喜欢的章节，看了不下百遍。她为她的孩子们感到骄傲，也为他们的陨落而悲伤。
我回答她说，我写那些故事的时候，年纪尚轻。我准备重写一些段落，所以才会选择回来。
聊了许久，她才用她很纯正的昆雅，说起她的丈夫：“糯萝粉伪不是盲目地跟随费那罗，如果只是出于职责而盲目地跟随就好了。他知道他的兄长在计划什么，他甚至赞同他的计划，他要保证他的计划不会出错，而这就是我无法随他一起去的原因。”
我点点头，我说，关于这点，我们在林炖最后的那个千年，已经分析过：费诺等人反出蒙福之地，是为了族人寻找更多的、能够公平而自由发展的生存空间。挖菱糯无法改变的现状、资源的贫乏，并不能满足一心进取的糯尔朵们。
啊那里夫人说：“不止是为了生者的公平和自由，糯萝粉伪说，他们也是为了死者，”她抿嘴，“可是最后却创造了更多的死者，这是我永远无法理解的事情。大师，您觉得，”她望我，“这值得吗？”
我想了想，说：“和您一样，我觉得生命是不能用价值来衡量的，夫人。但同样，他们在种粥创造出的伟大传说和事迹，同样不能用任何价值来衡量，所以，从这点来看，我斗胆觉得，是值得的。”
她并不完全同意我的结论，但她感谢了我的诚恳和率直。

此后，我顺路拜访了卤蜜儿大师，从他那里，我了解到一些关于费那罗年轻时候的事情。
告辞时，我的灵感已经到来。
我没有去王城，而是接受了啊那里夫人的建议，回到了阿蛮的海滩。我乘船，去往了中意的小岛，开始了我的写作。
在岛上离群索居，继续我关于过去和未来的书，写得累了，我便关上小木屋的门，步行于白色的沙滩上。
不时会有人来拜访我，打听一些关于种粥的事情。
虽然直行通路在我回来之前便已经弯曲，但我们从来没和种粥断了联系。
再往后，指环的故事抓住了人心。
扫绒彻底倒台的消息传来的那天，我独自喝了一杯酒，纪念我的朋友们。

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时间飞逝，有书籍和海浪相伴，我并不孤独。
我住在饿了撒岛，这里除了少数餮了瑞精灵外，也经常有人类前来——我说的经常，请不要误解，是相对我们精灵而言：大约过了400、500年，便会有迷路的人类到达。这对于几乎一成不变的“蒙福之地”而言，确实算是很高的频率了。
人类喜欢称呼我为Lambengolmor，语言学者。我虽然一直戴着挨了基恩时期获得的各类语言和修辞的大师手链，但我从不会这么自称，毕竟我不敢和卤蜜儿大师等人比肩。
闲暇时，我只是热衷学习外面世界的语言和历史，能用不同时期的通用语言和方言和人类沟通罢了。

千年、万年间，我记得来人的名字：挨里尔（即“啊尔夫温”，精灵朋友——作者注）、彼得、糯马的、德蕾丝·安……
人类是很奇异的种族，和我们的关系那么近，却又有那么多差别。
比如，在黑发灰眼的挨里尔身上，我看到了爱茸的大师的痕迹。
他的性格也和那位大师很像，他说话柔和，细心而谦虚。

埃里尔在此地一年多的逗留期间，我和他说了哎奴大乐章、涂林家的故事，以及我们在第一纪时期的战争。他非常感动，他说他会带回去，让世人知道我们的壮举。
海神庇佑他平安回到了家乡。

那个叫彼得的骑士是被一个小舢板送来的，那天，我正准备写作第二纪的故事。
餮了瑞的渔民急匆匆地来找我，说需要我的语言知识，我去往沙滩，看到这个浑身是血的人类，他用颤抖的手举着沾血的宝剑，问我们这里是塞浦路斯（他确定这里不是即将沦陷的阿卡城），还是天国。
当我用他的语言告诉他这里是阿蛮地界时，他又想知道我们信奉哪一个主。
为了避免更多争端，我念了费诺里安版本的天父在上。他这才满意地、画着十字，晕了过去，使得我们的医者终可以照料他。