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请问一下，先秦时期，对男性女性是如何称呼的？包括平民百姓

大约在公元前306年，好整以暇的秦国大军已经集结在魏国蒲坂，眼看就要将这座秦魏之间的要塞收入囊中。然而，就在战事一触即发的关头，秦军阵营却发生了不小的骚乱——他们的主帅人！间！蒸！发！了…… 大战在即，群龙无首的秦国将士一时不知所措。不得已，时任秦国右相的严君樗里疾与魏国讲和，秦国匆匆罢兵撤退。 这位战前消失的秦军主将不是别人，正是与樗里疾齐名的当朝左丞相甘茂。后来天下都知道了，消失的甘茂通过那次伐魏的

沙埋古篆折碑文，六国兴亡事系君。 今日凄凉无处说，乱山秋尽有寒云。 —— 唐·贾岛《经苏秦墓》 在两千多年前的战国时代，活跃着一个特殊的知识分子群体，谓之“士”，有著书立说的儒士，有变法革新的术士，有务弄阴阳历算的方士，有死不旋踵的侠士，还有纵横列国、一怒而天下惧的策士……策士是战国时代特有的群体，他们起于行人之官，受命出疆，纵横天下，权事制宜，游说策谋，使得那个凡有血气、必有争心的大争之世越发跌宕起伏

周厉王时，西戎猖獗，宗周岌岌可危，但动荡的王室对于作乱的戎狄已经没有足够的力量来清剿，如果不是其西邻那个边缘华夏部族担任了抗戎的主力，甚至付出了其一个支族被灭的代价，那么宗周倾覆的时间可能发生得更早。 周人历来惯于借秦人与戎狄间的仇怨将其当做屏藩王畿的血肉城墙，但这个临近宗周，不断为宗周立下赫赫战功的嬴姓部族却一直没有得到周人的分封，直到周宣王即位，才第一次封秦人首领秦仲为大夫，不过仍不是诸侯。五

天汉民族文化网-百度汉服吧 蒹葭从风 天风环佩（溪山琴况） 撰 ……目录…… 前言 一 上巳节的名称及渊源 二.上巳节的风物与节俗 三.“华夏之根，扶桑之木” ——传统文化失落的喟叹 四.上巳节诗文赏析 五.上巳节复兴方案设计 ------------------------------------------------------------------------ 时光之水生生不息，从彼黍离离的沣滈流往蒹葭苍苍的洛水，流过先秦蕑草遍地的溱洧，流过汉代绵柳轻飏的渭水，流过大唐杨花迷离的曲江……冲走了漂浮的羽觞，

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在 水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在 水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在 水中沚。 ——《诗·;秦风·蒹葭》 一 蒹葭苍苍——秦风意境浅析 《蒹葭》其诗，文辞凄迷清远，意境直指人心，却浑然天成，干净得毫无修饰之迹， 让历代寻章摘句的老雕虫们相

听有人吐槽这部片子中文名为《王的盛宴》，英文名却叫《最后的晚餐》，达芬奇躺着中枪。充其量算是撞衫，英文名才是本故事的核心事件。这貌似哗众取宠的“最后晚宴”，论其名，讲的并不是大家耳熟能详的鸿门宴，而是设在长乐宫钟室、以引韩信就戮为由的最后的晚宴；究其实，这最后的晚宴其实是淮阴侯韩信，或者高皇帝刘邦两人那不可分割、欲说还休的、欲理还乱的人生最后的悲情谢幕。当然，作为历史著名事件的鸿门宴，在本片中仍然

《越人歌》是先秦歌谣中比较脍炙人口的一曲，下面这个故事同《越人歌》有着相似的情节，不过结局是圆满的，少了那分“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”的残缺之美，可能也会少了一分让人牵肠挂肚的悲剧之美——不过，这样的故事我才喜欢。 这个故事里的王子一角由赵简子赵鞅同学扮演，持楫的少女被叫作津娟。 赵鞅号简子，亦称赵孟，生活在春秋的尾巴和晋国的尾巴上，在那时担任晋国位高权重的正卿。当时的国际形势正在酝酿着一场

——天涯《八卦Orz》网络杂志第3刊内容） --编辑：天风环佩\蒹葭从风\招福 （初级大众版汉服介绍 图文） 说到传统文化复兴，几乎所有的人都踊跃支持，然而说到汉服复兴，却总是众说纷纭。为什么要复兴？关于这一点，虽然口水很多，爱汉服的人也很多，可是真正了解的人却并不多。你如果不介意，我就慢慢从头说起，从三千多年前说起。 　　 　　首先，我们要弄明白什么是“华夏”。 　　我们都知道自己是华夏儿女，海外游子也因之称为“海

衣冠的意义崭露于上古，其蓝图形成于周代，自此，交领右衽、褒衣博带、行云流水的衣裳延续三千年之久。悠悠岁月里的故事，溯洄从之，道阻且长。我就从源头慢慢聊起。 遥远的惊心动魄化作娓娓道来。在茹毛饮血、刀耕火种的蛮荒上古，“黄帝、尧舜垂衣裳而天下治”。 这淡漠的一句，却是一个艰辛的惊人之举。那时天下在为安身果腹而挣扎，礼仪、章服的理想显得如此不合时宜，但无论如何，它渐渐深镌于华夏二字，后来成为一个族群的族

这个问题是前几天突然迸发出来的，当即我就问了身边的几个个朋友。 　　 　　第一个人答曰：孔子？不姓孔吗？ 　　第二个：（不相信地）你问的是山东那个叫孔丘的人吗？ 　　第三个：（试探着看我的眼睛里有没有开玩笑的成分）哪个孔子？脑筋急转弯？ 　　第四个：（怔愣数秒）哈哈哈…… 　　 　　我很没面子地铩羽，打算自己解决这个问题。由浅入深，就这个问题先百度了一下，谁知先一眼就看到有位好学之人比我更领先一步关心此类

汉族是个失忆的民族。他忘了自己从哪里来，要到哪里去；他不知道自己有什么，更不知道自己要什么——只是茫然地走着，路旁的一处小小池塘都会让这个曾经沧海的人赞叹不已、流连忘行。汉族是一个平和温良的民族，他天性里没有贪婪扩张的因子，他的闲暇时光不喜欢觊觎着别人的地盘，而是在恬淡中修身养性；汉族是典型的农耕民族，我们喜欢在自己的田园里安静地稼穑。然而树欲静而风不止，四处扩张的野蛮外族总是把别人的家园看作自己

《汉服——艰难的文化复兴之路》 作者：蒹葭从风 首发：2005.5，天汉网 近些天看了不少关于汉服之路及引申出的文化复兴意义的帖子，感触颇深，感动不已。分析一下，我认为当前问题的核心主要围绕着这样2方面：一是汉服复兴在文化复兴的深远意义，二是今后汉服复兴之路将何去何从。 先谈第一方面。 服饰为什么对汉文化的复兴显得如此重要？因为从黄帝垂裳制天下以来，服饰对我们汉民族已经不限于蔽体及美学意义了。上溯到三千多年前，周