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1神仙，不是小说里随性杀戮，广开后宫，全知全能的存在。仙之为仙，因其体合大道，德配天地，清轻上升，游乎清虚碧落。有一毫私心杂欲，只名凡夫。大道至简至易，修仙之法无他，观天之道，执天之行，尽矣。慈心于物，积功累行，修身养德，就是筑基。世人种种嗜欲，贪求，情欲无度，见利忘义，只会重浊下降。心神浑浊，打坐万年，亦只是磨砖作镜，不得超凡入圣。神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚 举世无人肯立志，立志修玄玄自得仙家
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2（初七第六日开示，2月27日） 古人说：“日月如梭，光阴似箭。”才说打七，明天就是解七了。 依规矩，明天早上要考功了，因为打七是克期取证的方法。证者证悟，见到自己本地风光，悟到如来的妙性，故日证悟。 考功就是要考察你在七天当中的功夫到了何等程度，要你向大众前吐露出来。 平常在这个时候向你们考功，是叫做讨包子钱，人人要过的，就是我们打七的人人要开悟，人人可以弘扬佛法，度尽众生的意思。 现在不是说人人开悟，就是
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0万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。修道之人，阳德服人，阴德服鬼，一举一动如婴儿赤子，纯然天理，合乎天心。乐而不淫，哀而不伤，过即不留。天上神仙，如同世间庸人，不会机巧之心，贪得之欲。所谓庸德之行，庸言之谨，尽矣。天上神仙，不过世间庸人。 不会机巧，如愚如讷，被褐怀玉，赞之不喜，呵之不怒。 一颗妙觉圆明之心，圆陀陀光灼灼，不随世俗境遇流转。 金者万年不坏，丹者圆满无愧，以金丹之名比喻道成也。 道成之后
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2虚云老和尚开示老实念佛 讲于印光大师生西十二周年 十二月廿一日纪念影堂 今天是印光老法师生西十二周年纪念，各位都是他老的弟子，在这里聚集一堂，饮水思源，追念师父。在佛法的道理上，师是法身父母。纪念师父便是对法身父母的孝思，较之世间小孝更有意义。 回忆我第一次与印光老法师相见，是光绪廿年在普陀山，那时是化闻和尚请他在前寺讲《弥陀经》。自从讲完了经，他便在寺中阅藏，二十余年从未离开一步，只是闭户潜修，所以
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0《药师琉璃光如来本愿功德经》： “复次，曼殊室利，若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗，而破轨则；有于尸罗、轨则虽得不坏，然毁正见；有虽不毁正见，而弃多闻，于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻，而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人自行邪见，复令无量俱胝有情堕大险坑。此诸有情，应于地狱、旁生、鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕
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0诸行无常，一切皆苦，应做如是观，光阴似箭，转瞬即逝，人生生死为大，爱欲情仇，有何重要？扰神扰心，沉沦苦海。应发精进修行，死志不渝，得失心不要太重，天下事反过来才入道 道贵平时，无论贵贱一念绝虑忘息，收敛六识，回光灵窍，即得至道妙趣。久之灵光渐长，大补精气。虚空诸界，如在毫厘。但人习气尘根太深，必广造阴德，念念至善，才感动天上圣贤暗中提拔。又要养元神，不养识神。活泼泼的，静处如是，动处亦如是 清静，故
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1昔日赵州问南泉：“如何是道？” 泉曰：“平常心是道。” 州曰：“还可趣向也无？” 泉曰：“拟向即乖！” 州曰：“不拟争知是道？” 泉曰：“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。 若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非耶！”州于言下悟理。 我们说古人的空话，说平常心，人人都有，但怎能见得他是道呢？只要识得平常心，则一切处都是道；不识这平常心，就颠颠倒倒了。 何故呢？我们不能回光返照，向外驰求，背觉
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5圣心备焉
2020-12
妄念人人皆有，然妄念起时，我自知之。知而不随，是谓不相续，不相续则我不为妄转；纵有妄念起灭，亦不过如浮云之点太虚，而太虚固不变也。 佛说一切法皆为对治妄念，妄念若无，则法不必用。然凡夫流浪生死，无始劫来习染已深，若不假佛法修治，则生死无由解脱。但习那一法就要尽此一生习去，不可朝三暮四，徒费心力。 今生能做和尚，皆是过去培有善根，否则必不得出家做和尚也。和尚不是穷苦人做的，若是穷苦人做的，何以乞丐不做 -
5圣心备焉
2020-12
同参道友们来问话，不要客气，直道些好。本来诸方丛林问话的规矩，要恭恭敬敬，搭衣持具顶礼后，问讯长跪，才请开示的。这里是茅棚境界，不讲究这些。 什么道理呢？我现在一天到晚在烦恼中过日，你们多礼，我就更麻烦了。随便随时，哪里都可以问，可以说，禅和子在巷里牵牛直来直去。譬如说点灯，用的是香油，就说是香油，是洋油，就说是洋油。你用功是念佛，就谈念佛，是参禅，就谈参禅。有那样便说那样，洒洒脱脱的好。若说我样
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0《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》：是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉应供养。此善男子。善得人身。圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。若生人天。所在之处。常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽。堪受一切众生供养。又复是人。临命终时。最后刹那
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0《百佛名经》： 若有善男子善女人。闻是现在诸佛名号。能受持者。一切魔众于是人所不得其便。一切恶人亦不得便。获得无量无边甚深功德。随所生处具菩萨行。得宿命通颜容端正众相具足。常得亲近供养诸佛。乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。何以故。舍利弗。若有闻是诸佛名号。受持读诵恭敬礼拜书写供养展转教他。所得功德无量无边。
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0《大宝积经》： “复次，功德华，上方有世界，名无量功德庄严威德，劫名无量吼声。彼现有佛，号虚空吼声净妙庄严光明照如来。若有净信善男子、善女人，受持彼佛名者，所生之处，种族尊豪，识性聪慧，善能通达世俗文词，凡所发言人皆信受，于诸地中具足清净戒、定、智慧及于解脱知见，获宿命智，得五神通，亦当得佛十八不共，速成阿耨多罗三藐三菩提。” 尔时，世尊而说偈言： “若人受持彼佛名， 所生未曾离诸佛， 具足八种梵音声
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0《大宝积经》： “复次，功德华，西北方有世界名为离垢，劫名广族。彼现有佛，号种种胜光明威德王如来。若有净信善男子、善女人，受持彼佛名者，转身得无量辩才庄严陀罗尼，悉能受持八十俱胝如来所说之法，所得国土功德庄严，亦如西方极乐世界无有异也。” 尔时，世尊而说偈言： “若人受持彼佛名， 国土犹如无量寿， 成就甚深诸法智， 一生当证佛菩提。
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0《大宝积经》： “复次，功德华，东北方有世界名曰无忧，劫名辩才庄严。彼现有佛，号无数劫积集菩提如来。若有净信善男子、善女人，受持彼佛名者，即为供养八十俱胝诸佛世尊，转身具足六十种言音辩才。” 尔时，世尊而说偈言： “若人受持彼佛名， 智慧无边到彼岸， 如供八十俱胝佛， 转生当证妙辩才。
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0《大宝积经》： “复次，功德华，下方有世界名种种音声，劫名积集智慧。彼现有佛，号一切法门神变威德光明照耀如来。若有净信善男子、善女人，受持彼佛名者，转身得陀罗尼，名成就正觉，当能受持九十俱胝诸佛如来所说之法，一生当得阿耨多罗三藐三菩提。” 尔时，世尊而说偈言： “若人受持彼佛名， 得成正觉陀罗尼， 受持无量诸佛法， 一生当证大菩提。”
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0《大宝积经》： “复次，功德华，西南方有世界名无量庄严，劫名能生妙法。彼现有佛，号最上妙色殊胜光明如来。若有净信善男子、善女人，受持彼佛名者，则为奉事九十俱胝诸佛如来，得度脱一切众生三昧。何故名为度脱一切众生三昧？若善男子、善女人，依此三昧演说法时，能令三千大千世界之中，恶趣众生悉皆解脱，得生人天普获安乐，决定当得阿耨多罗三藐三菩提，犹如悦意如来刹中，所有众生常受安乐。” 尔时，世尊而说偈言： “若人
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1《佛说观药王药上二菩萨经》：时药上菩萨，说是过去五十三佛名已，默然而住。尔时，行者即于定中，得见过去七佛世尊毗婆尸佛，而赞叹言：‘善哉！善哉！善男子，汝所宣说五十三佛，乃是过去久远旧住娑婆世界，成熟众生而般涅槃。若有善男子、善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者，除灭四重、五逆及谤
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0凡在三界之内，都要六道轮回，六道之中，分三善道，三恶道。天、人、阿修罗，是三善道；畜生、饿鬼、地狱，是三恶道。六道之中，每一道都有千品万类，贵贱尊卑各各不同。故经云：‘譬如诸天，共器饮食，随其福德，饭色有异，上者见白，中者见黄，下者见赤。’欲界诸天有淫欲，四天王天与人间同，忉利天淫事与人间略异，只过风不流秽，夜摩天则执手成淫，兜率天但对笑为淫，化乐天以相视为淫，他化天以暂视为淫。 《楞严经》说：‘
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8稀饭咸菜，逍遥自在。 山珍不及，况乎海味。 学佛不论修何法门等，总以持戒为本。如不持戒，纵有多智，皆为魔事。《楞严》二十五门，各证圆通，故云“方便有多门，归元无二路”。自己择一门为正行，余者为助行。须福慧双修，单福则属人天有漏，单慧则为狂徒。 修行不断杀心，临终非作土地即城隍。我看见很多的人，吃素半世，学密即吃肉，实可悲痛！完全与慈悲心违背。孟子都说“闻其声，不忍食其肉”，何况为佛弟子耶！取他性小核桃
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0通过百度网盘分享的文件：宣化上人法宝全集宣化上人法宝全集…链接:https://pan.baidu.com/s/1aV-g0TYE5q8XQ1VHKJdNIA?pwd=mx2v提取码:mx2v复制这段内容打开「百度网盘APP 即可获取」
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8请教，谁有‘空虚的云’一书电子版，链接也行，谢谢了
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0二○一九年十一月二十一日 阿弥陀佛。我是虚云。 虚云于西方极乐世界，于一念顷，遍游一切佛国土， 一切即一，一即一切，于西方即可见诸佛刹土， 也可因为分身可出，一切时即一时，一时即一切时。 分身虽出，本身仍是于佛前听经， 分身所遇之任何境物，本身清清楚楚； 本身所听之任何法，分身皆知。 本身、分身是一非二，二即一，一可为二，亦可为多， 可为无尽，因心，因念而能如此，为无心无念之下心念 所为。 见性无为之后，愿为何
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35我前几天梦到了虚云和尚，还有一次梦到了他的徒弟具行和尚（好像叫这个名字吧）
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3就以我自己而言，一生感果苦得很，常生惭愧，怕错因果，还落因果。少年就想住茅蓬，放下万缘，偷安度日，结果还是放不下，逃不掉因果。庚子年随光绪皇帝到陕西，嫌市朝太烦，故第二次又上终南，到嘉五台结庐，改名隐迹，把茅庐弄好，以为可以安居不动了，但因果不由你，还是隐不住。只得如充军一样，远远的跑，跑到云南鸡足山。 那里万里无云的境界，以为躲脱世事了，岂知又出头兴丛林。事情弄好了，还是站不住脚，又跑到大理府还
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13【1】曾有一位老堪布叫贡噶旺秋，“文革”期间他被关进监狱，受尽折磨20多年。被释放后，有人问他：共 10 张
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3一楼结缘
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2律学入门
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7小核桃
2020-12
修行人要先除我相，若无我相，诸妄顿亡。我执既除，更除法执。我执粗，法执细。 平常讲话，开口就说我什么，我什么，若无我，则什么都瓦解冰消，那一法都无碍。 由能无我，也就无人，习气毛病也无有了。既为佛子正信出家，求出离法，就要努力忘我，勿为境转，勿在烦恼中过日子。 佛子若不降伏其心，则一念错误，毫厘有差，天地悬隔，一失足成千古恨。如救头燃，严守律仪，如保护渡海浮囊，不容有一点破损。
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552016年10月24日 06:37 虚云老和尚开悟当夜：茶杯落地 虚空粉碎 来源：凤凰佛教综合 作者：虚云老和尚 失足落水七孔流血，静坐三周神奇康复。（图片来源：凤凰佛教） 虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，自云：“阅五帝四朝，不觉沧桑几度；历尽九磨十难，了知世事无常！”今天这段文字摘自《虚云和尚自述年谱》，时为光绪
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5尔时，妙幢菩萨亲于佛前，闻妙法已，欢喜踊跃，一心思惟，还至本处。于夜梦中，见大金鼓，光明晃耀犹如日轮。于此光中，得见十方无量诸佛，于宝树下坐琉璃座，无量百千大众围绕而为说法。见一婆罗门，桴击金鼓，出大音声，声中演说微妙伽他明忏悔法。妙幢闻已，皆悉忆持，系念而住。至天晓已，与无量百千大众围绕，将诸供具出王舍城，诣鹫峰山，至世尊所，礼佛足已，布设香华，右绕三匝，退坐一面，合掌恭敬，瞻仰尊颜，白佛言：
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3阅五帝四朝，不觉沧桑几度；受尽九磨十难，了知世事无常。" 这是对于虚云禅师最好的描述了，他的一生坚持苦修长达百余年，以一人之力重兴六大祖庭，身兼禅门五宗，法嗣信徒多达几百万，被誉为"中国近代禅宗泰斗"名不虚传。 在新中国成立后，中国佛家协会诞生，虚云受邀担任了名誉会长。"众生无尽愿无尽，水月光中又一场！虚云大师百岁感言：我十九岁出家，到今百多岁，空过一生。少时不知死活，东飘西荡，学道
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4若此经典所在之处。即为有佛及诸菩萨缘觉声闻。何以故。一切如来修行此经。舍凡夫已得阿耨多罗三藐三菩提。一切贤圣皆从此经得解脱故。 ——《大乘本生心地观经》
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14顶礼虚云老和尚共 8 张
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10从云子
2021-03
如题所示。 有需要的师兄请跟帖，邮费自理。 每人最多结缘两本，让更多的人了解虚云祖师的事迹与智慧。 -
33http://vod.foxue.org/fojiaolianxuju/2014-06-27/333.html 百年虚云(共50集） 节目类型：佛教连续剧点 击：2609303 主 演：李起厚 斯琴高娃 李丁 尹治影片报错： 点击这类报告影片错误评论次数：0 发布评论 查看关于《百年虚云(共50集）》评论点击下面播放：请下载并安装快播绿色版播放器（请放心没有病毒）,能播放网站上所有佛教电影，并且连续集自动播放！
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17戒食牛肉狗肉具有大福报！保护动物，吃素放生，从我做起！ 滁州有位屠户，每次杀牛的时候，都会叫他的儿子在旁边看他用刀，学他杀牛的手法，希望儿子能够继承他的事业。有一天，屠户在睡觉，他的儿子以为熟睡中的父亲是头牛，于是就拿了刀，杀掉了这头牛，而且还把头给砍断了；大家看到这种情形，十分的震惊，就问儿子为什么会这样做？儿子回答说：“我看到的是牛，不是我爹啊！我爹常常教我杀牛，我今天看到牛在睡觉，所以才试一共 9 张
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9圣心备焉
2021-06
致敬民国四大高僧 虚云大师、印光大师、弘一大师、太虚大师 虚云大师 （1840~1959） 坚持苦行长达百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众，时人尊称“禅门泰斗”。
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232 参禅与念佛(虚云老和尚开示) 宗门主参禅。参禅在“明心见性。”就是要参透自己的本来面目。所谓“明悟自心。澈见本性。”这个法门。自佛拈
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42原文出自《虚云老和尚在云居山》 绍云法师
照醒...
