【1】曾有一位老堪布叫贡噶旺秋，“文革”期间他被关进监狱，受尽折磨20多年。被释放后，有人问他：“你在监狱里，最害怕的是什么?”他回答说：“我最怕的，就是对伤害我的人失去慈悲心。”
【2】仲敦巴尊者曾说过：“在整个世界上，我是最卑劣的人。"阿底峡尊者也说：“自己若有学问，就会特别谦虚地对待别人。”这些具有殊胜功德、远离一切过患的大成就者，对所有众生尚且一视同仁、十分谦逊，我们凡夫的过患如尘垢一样多，又凭什么理直气壮地傲气冲天呢？
摘自尊贵法王如意宝传世之作：《不离》
【3】原谅那些伤害你的人，
用慈悲心去祝福他们。
因为即便过错是别人的，
但业障一定是自己的。
——米拉日巴尊者
【4】当你强壮而健康的时候，从来不会想到疾病会降临；但它就像闪电一般，突然来到你身上。当你与世间俗务纠缠不已的时候，从来不会想到死亡会降临；但它就像迅雷一般，轰得你头昏眼花。——米拉日巴尊者
【5】除了光明觉性以外，我没有一个世间的亲人；除了业障烦恼以外，我没有一个世间的敌人。——至尊密勒日巴大师
【6】这个我们如此害怕， 所谓的 “ 尸体 ” 此时此地就跟我们在一起。
——米拉日巴尊者
【7】无论活着还是死去，对于我的信仰，我都不会感到遗憾——尊者米勒日巴
【8】有一次，一个大施主请修道士们吃饭，右边坐着另一个门派的修道士。左边坐着密勒日巴尊者和他的大弟子们，因为密勒日巴尊者的威德，那个门派的人有一部分归依了密勒日巴尊者，他们也坐在密勒日巴尊者的旁边！刚开始还没有事，过一会那个门派的头目就开始攻击密勒日巴尊者了！刚开始还旁敲侧击，后来居然敢辱骂密勒日巴尊者。这还了得！大弟子惹琼巴抄起木棍，奋身而起，这时密勒日巴尊者拽住了他，说了下面的话，这句话让我的修行终身受益： 赶快抓住这个机会，去掉自己的习气啊！——密勒日巴尊者
【8】当你强壮而健康的时候，从来不会想到疾病会降临；但它就像闪电一般，突然来到你身上。当你与世间俗务纠缠不已的时候，从来不会想到死亡会降临；但它就像迅雷一般，轰得你头昏眼花。——米拉日巴尊者
【9】时日虽依旧，人心已不古。”遥望渺渺星汉，从古到今，我们曾看过多少次日落日出、斗转星移？！正如人间草木岁岁枯荣、周而复始一般，大自然的许多景致都是恒久未变、年年依旧，而人的心地却再难以回复如初。——莲花生大师
【10】无论什么喜悦或是快乐降临在你身上，都源自你自身的福德，因此不要骄傲。趁着还有能力避开轮回的恶趣，努力去获得证悟吧！——莲师开示《莲师心要建言》
【自题诗】这个痴汉有甚来由，末法无端为何出头？嗟兹圣脉一发危秋，抛却己事专为人忧。向孤峰顶直钩钓鲤，入大海底拨火煮沤。不获知音徒自伤悲，笑破虚空骂不唧溜。噫，问渠为何不放下？苍生苦尽那时休！——虚云老和尚
【自题诗】憨憨呆呆老冻脓，颠颠倒倒可怜生；
走遍天涯寻知己，未识若个是知音。
挑雪填井无休歇，龟毛作柱与业林；
耗费施主钱和米，空劳一生徒苦辛。——虚云老和尚
【11】勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。”有顷，复曰：“正念正心，养出大无畏精神，度人度世。——虚云老和尚
【12】诸位同参呀！我们这个躯壳子，一口气不来，就是一具死尸。我们所以放不下，只因将它看重，方生出人我是非、爱憎取舍。若认定这个躯壳子是具死尸，不去宝贵他，根本不把他看作是我，还有什么放不下？——虚云老和尚
【13】佛以大慈悲，不得已说出八万四千法门：俾各色各样根器不同的众生，用来对治贪嗔痴爱等八万四千习气毛病。犹如金染上各种污垢，乃教你用铲、用刷、用水、用布等来洗刷琢抹一样。所以佛说的法，门门都是妙法，都可以了生死，成佛道，只有当机不当机的问题，不必强分法门的高下，流传中国最普通的法门为宗、教、律、净、密，这五种法门，随各人的根性和兴趣，任行一门都可以，总在一门深入，历久不变，就可以成就。——虚云老和尚
【14】发心应学二事：一智慧，二慈悲方便。欲学智慧，莫若读诵大乘方等经典，深解义趣，随文入观，不堕嚼木之讥，不招数宝之诮。又数近明师良友，讨究决择，不可师心自是。欲学慈悲方便，须深信一切众生皆有佛性，定当作佛，见僧俗造恶者，勿生轻慢，须怜悯爱念，种种善巧而回护接引之。倘恃己修，见不修行，便生忽慢。自持戒，慢破戒者；自读诵大乘，慢无闻者；自解义，慢愚鲁者；自观心，慢口说者。人我山高，胜负情重，毕生勤苦，止成修罗法界，去菩萨道远矣。 ——明蕅益大师
【15】世多有用功修行，发颠发狂者，皆因自己不知在息除妄想，摄心正念上用功。每每皆是尚未用功，便想成圣。由终日唯以妄想圣境为事，如饮毒药，昏乱无知，谓天转地覆，神奇鬼怪。实则皆自己妄心所感召之魔鬼作用也。——印光大师
【16】要想得到佛法的真实利益，必须向恭敬中求。有一分恭敬，就消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，就消十分罪业，增十分福慧。如果没有恭敬，那只是结了个将来的缘分，难以得到现实的利益。入道有很多门路，只能根据个人的志趣而定，没有一定的规矩。所一定的，就是一个‘诚’，一个‘恭敬’。这两件事，就是尽未来际诸佛出世，也不能改变。”谚语也说“精诚所至，金石为开”。能恭敬的人，要有大智慧，所以恭敬有大功用、大利益。——印光大师
【17】如果你明白，一切事物都是无常时，你的思想就会逐渐地释怀，你就不需想得太多了。不论任何念头何时生起，你只需说：「噢，又来了一个！」如此而已！——阿姜查尊者
【18】当你思惟并看见无常、苦与无我时，就不会再执着自我、众生、我、他或她。心看见这点，就会生起厌离，它会看见一切事物都只是无常、苦与无我的。——阿姜查尊者
【19】每次我们经验一种心情或情绪，都依据无常、苦与无我加以检视，将它丢入这三个范畴的其中之一。——阿姜查尊者
【20】‘’知道自己是凡夫，才好修行‘ ——广钦老和尚
【21】老和尚在客堂对某某师开示。看经要能解意，解意要能并行，只有能自观 自行，才是在利用经，才名为转经，否则便是被经转。如果看经、看戒得到一点知解，便拿来批评他人，侦察他人有无做到，心生分别，徒增我相、我慢与是非。也是被经转。别人没有行的，做不到的，我们一定要行得到、做得到。否则，批判别人，自己岂不也与他人同一类？只看到别人的过失，不审察自己的过失，是我们最大的无明习气。有人若来请问我们经典的意思，应当尽己所知，诚恳为他解说，则于人于己，生诸功德，切不可以轻慢心推说不知，则自己有过失。——广钦老和尚
【22】现在生活好了，一定不要让小孩损了福报。你给他花很多不必要的钱，买很贵重的东西，看起来对他好。其实是损他的福报。小时候太享受了，孩子就浮躁。长大就苦了。福少了，色身都不健康。做父母的也一定要切记，不能凭着自己的感情，过分的去溺爱孩子。—佛源老和尚
【23】古人云：“如是因，如是果；种瓜得瓜，种豆得豆。”我们用功的人，只要死心塌地用去，不论三年、五载也好，十年、八载也好，三十年、五十载也好，总而言之：彻底大悟为究竟。古人说过的：“高挂钵囊，以悟为期。”一直的用去，决定以参“念佛是谁”为我的正行；纵然一生不悟，发愿再来，不问它三生、五世，三十世、五十世，决定不修第二个法门。你们要能有这个坚固的志愿行去，我敢保决定开悟。如是行去，若不开悟，诸佛、祖师岂不落妄语吗？赵州老人说：“你们若能如是行去，若不开悟，把老僧头截去！”——来果禅师
【24】解脱道的重点是对治我执，真正见了无我后就不再执著我，烦恼就会止息。中心就在这里。所以任何时候都要求尽量把“我”放低、放下。这不是现代人的做法，要处处表现自我、张扬自我、尊重自我，那样只会使我执越来越重，最后膨胀到难以压伏。---益西彭措堪布
【25】那么情执重的人，你一说他所崇拜的人讲的不对，他马上就会反对你，甚至会群起而攻击你，你让他静下心来先看看我们所讲的道理，他也不看，这已经到了一种疯狂的状态。还有一种人，你一说哪里不对，他最起码会去思考，并参照经典和历代祖师的论来看看究竟谁说的对？这算是有点智慧的。——果戒法师
【26】佛法是众生的法，不是和尚的法，也不是佛弟子的法，这个世界上所有众生的福报决定着佛法的兴衰。老百姓总是认为是和尚不行，佛弟子不行，他们从来不认为是自己的福报不行而感召的。如果自己遇到的都是不如法的道场，遇到的都是外道邪众，这个时候不要过于的埋怨现在怎么变成这样，而是应该好好忏悔自己业障深重、福薄智浅，才会遇到这些个东西！所以要好好修忏悔，拜八十八佛；好好拜三皈依，树立正知正见，恭敬三宝和三藏圣教，把三宝放在心里最重要的位置，这样做好了，我们以后生生世世不会与外道结缘！——果戒法师