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0最大心率的计算公式:220-年龄=最大心率
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1打坐述真诠,端身跏趺盘, 巍巍形不动,双手放身前。 周身须挺立,松肩体自闲, 身不着拙相,调身首为先。 调心更玄妙,需得细精研, 除却七情欲,炼己断魔顽。 灵山拴意马,玉树锁心猿, 心中无一物,体泰性自闲。 意须空静无,结印太极玄, 轻轻盘上放,闭口鹊桥连。 回光勿轻视,垂帘法中玄, 且勿圆睁目,神光勿外现。 闭目非正法,阴火误眼前, 首正是妙法,清净须自然。
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2关于樊式八卦掌的由来【为什么称樊大姑八卦掌】 由于樊氏八卦掌传人很少,而这些甚少的传人学的东西也不系统,很难体现樊氏八卦掌的全貌。只有其女樊凤兰(大姑)得到全面继承。 文大生老师是樊大姑关门弟子为了不让樊氏八卦掌绝传,文大生老师于二十世纪七十年代开始对其进行系统整理,现已初见成效。文老师先后整理出二十多种功法、掌法、器械。有些已在武术刊物上发表,1996—1997年度在“武魂”杂志就刊登了多篇有关樊氏八卦掌的
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13渔者垂钓于伊水之上。樵者过之,弛担息肩,坐于磐石之上,而问于渔者。 曰:“鱼可钩取乎?” 曰:“然。” 曰:“钩非饵可乎?” 曰:“否。” 曰:“非钩也,饵也。鱼利食而见害,人利鱼而蒙利,其利同也,其害异也。敢问何故?” 渔者曰:“子樵者也,与吾异治,安得侵吾事乎?然亦可以为子试言之。彼之利,犹此之利也;彼之害,亦犹此之害也。子知其小,未知其大。鱼之利食,吾亦利乎食也;鱼之害食,吾亦害乎食也。子知鱼终日得
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9夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。故运之将隆,必生圣明之君。圣明之君,必有忠贤之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。其所以得然者,岂徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者运也。 夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭滨之贱老
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2八卦掌精要(文大生撰文) 习练八卦掌要做到;‘行步轻如鸿毛,静止稳如磐石’。 八卦掌走转时‘形如游龙, 视若猿守, 坐如虎踞, 翻似鹰旋’。 龙形,猴相,虎坐,鹰翻是八卦掌的身形,身法和步法的变化及特点。 八卦掌的特点【一走,二视,三坐,四翻】,也有人称其特点是;走,转,拧,翻。 一走,八卦掌的绕圆走转,必须做到‘形如游龙’。 二视,八卦掌要做到手眼相随,眼睛如同猿猴的眼神,机灵而有警惕之意。 三坐,八卦掌走
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5作者:曹锺升张缙臣一脉 董公迷失在江皖山中不得出,饥困无聊,再拖些时候恐怕没有生还的希望了,忽然山上有人招手,攀藤附葛而上,其人说:“师候汝久矣!” “师候汝久矣!”是说“师父等候你很久了”。“师候汝久矣!”师父等的是董海川吗?师父能掐会算知道董海川到这里来吗?不是的,不一定是董海川,也许先前有他人来过此地但都不是最合适的人选。师父心中有一个最合适的标准人选,董海川的身体各种条件都是最佳的所以说:“师
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3李超字魁吾,淄之西鄙人,豪爽好施。偶一僧来托钵,李饱啖之。僧甚感荷,乃曰:“吾少林出也。有薄技,请以相授。”李喜,馆之客舍,丰其给,旦夕从学。三月艺颇精,意甚得。僧问:“汝益乎?”曰:“益矣。师所能者,我已尽能之。”僧笑,命李试其技。 李乃解衣唾手,如猿飞,如鸟落,腾跃移时,诩诩然交叉而立。僧又笑曰:“可矣。子既尽吾能,请一角低昂。”李忻然,即各交臂作势。既而支撑格拒,李时时蹈僧瑕,僧忽一脚飞掷,
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2桩功浅见 桩功是传统武术的一项重要的基本功,师有云:欲入门,三年桩。 从个人多年的学习和体验,觉得桩可分三类: 一是耗桩,即以某种固定姿势,坚持一定时间,提升人体在静态条件下筋骨的支撑力。 二是微动桩,当静态支撑建立起来后,加以意识活动,比如抱树撕扒,推拉远处大山等等,有欲动但又不露于形体的训练,目的是体认到身体内部劲力的来源。 三是动桩,在通过微动训练后,对身体内部劲力有体认了,再把动作加以放大,与外
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6现在各种搏击赛事,纷纷扬扬,技艺精湛,但都是在规则下的精炼。对继承和发展都有好处。
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2董海川碑铭 八卦掌自清末董海川先生传世至今,由于缺乏详尽的记述和史料考证,不知其确切来源。现将董海川先生墓地原碑的碑文和迁墓后的碑文抄录如下,供广大武术爱好者研究考证。 ●●光绪九年碑铭 董先生志铭 先生姓董,讳海川,世居文安城南朱家务。少任豪侠,不治生产。法郭解之为,济困扶危,不遗余力。性好田猎,日骋于茂林之间,群兽为之辟易。及长,遍游四方,乃过吴越巴蜀,举凡名山大川,无不应临搜奇,以壮其襟怀。后遇
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