这是一种演化的关系。看样子并没有上帝。从上帝的逻辑来说，上帝只能是无极，因为一切为阴与阳，那么太极的源头，很可能是上帝的一种形式存在了。当然这是一种想象。因为上帝莫名其妙的出来上帝恐怕也不会答应与满意。阴阳的最大的体现面是天地。而无极为源头，天地回到太极里，太极回到无极里，那么天地和太极无极都是一样的。太极是一种“无与有”的状态，是一种阴阳的交合，互分不开。而无极若是上帝，那么就是说阴阳的全部之气合成了一个人的样子，因为无中生有出来，出来的主要是气，或者以气来表示。因为体现上主要是有的一面，但无主要是可以从用上不用，也就是消失。你看但凡东西都可以化为空气，所以老子有言，无之以为用，有之以为利。从原本来说，无有什么用呢？气当然是有的一面，与其说是无生的，不如说本来就有。无生出了有，那么一切都是有的作用，那么无又有什么作用呢？我的想象来说就是消失，无有就是无，没有有的地方就是无了，但凡让有消失的用就是无的用，所以有给我们提供了器上的便利，无给我们提供了空上的用。因为人也为万物，也是器的体现上可衡量的一种，称为万物。所以说若有上帝也主要体现在有的一面，只是说随时可以消失为无。无有之间也就是上帝了，“能消失的是无，能产生的是有”，我这一句总结很开拓。上帝也就是有的面貌吗？用中国神话三清来说，三气，元始天尊为始气，灵宝天尊为元气，道德天尊为玄气。也就是说若用现在的上帝话说，有也就是上帝，因为从本身来说有总有体现，有生万物，万物同为有，万物同齐一。简单来说，有是无穷无尽的，无中生得出无穷无尽的有，从实际来说，上帝应该是天。因为上帝必须符合大的逻辑，就说无穷无尽的生有，若上帝是人，那么显然大象也大于上帝的话，那么只能说人的上帝能变出有，因为上帝主要是有的体现面，只说可以消失为无。但相对来说天更像是上帝，因为上帝也需要天，若天就是上帝，则明显来说，天可以消失在无里面。