《魏书》：【先是，又谣曰：“坚入五将山长得。”坚大信之，告其太子永道曰：“天或导余， 脱如谣言。留汝兼总戎政，勿与贼争利。吾当出陇收兵，运粮以给汝。天其或者正 训予也。”遣其卫将军杨定击冲于城西，为冲所擒。
坚弥惧，付永道以后事，率骑 数百出如五将，宣告州郡，期救长安。月余，永道寻将母妻、宗室、男女数千骑出 奔武都，遂假道入司马昌明。慕容冲入据长安。
坚至五将山，姚苌遣其将吴忠围之。 坚众奔散，独左右十数人，神色自若，坐而待之，召宰人进食。俄而兵至，执坚及 其夫人张氏与少女宝锦，送诣姚苌。苌囚之，将害焉。坚自以平生遇苌厚，忿之， 厉声大骂，谓张氏曰：“岂令羌奴辱吾兒！”于是杀宝锦。姚苌乃缢坚于新平佛寺。】

《十六国春秋》（屠本编辑补录版）：
【坚弥惧，遂付宏以后事，帅骑数百与张夫人及中山公诜、幼女宝锦出奔五将山，宣告州郡，期以孟冬救长安。坚过袭韭园，前禁将军李辨奔燕，都水使者彭和正惭，自杀。
六月，太子宏不能守长安，将数千骑与母妻宗室男女西奔下辩，百僚逃散。
秋七月，坚至五将山，姚苌遣骁骑将军吴忠帅骑围之，坚众奔散，独侍御十数人在侧，神色自若，坐而待之，召宰人进食。俄而忠至，执坚以归新平县，幽之于别室。
八月，苌使求传国玺于坚，曰，苌次应，厯数可以为惠。坚瞋目叱之曰，小羌乃敢于逼天子！岂以传国玺授汝羌也。图纬符命，何所依据，五胡次序，无汝羌名，违天不祥，其能久乎？玺已送晋，不可得也！苌复遣右司马尹纬说坚，求为尧舜禅代之事。坚责纬曰：禅代者，圣贤之事，姚苌叛贼，奈何拟之古人！坚见纬状貌魁梧，志气秀杰，腰带十围，魁伟异常，惊而问曰：卿于朕朝所作何官？纬曰：尚书令史。坚叹曰：卿，王景略之俦，宰相才也。而朕不知卿，宜其亡也。
坚自以平生遇苌有恩，尤忿之，数骂苌求死。谓张夫人曰：岂可令羌奴辱吾儿！乃先杀宝锦。辛丑，苌遣人缢坚于新平佛寺中。时年四十八，张夫人中山公诜等皆自杀。】

《十六国春秋》（崔鸿原版）：
【城中有书曰：“《古符传贾录》载‘帝出五将久长得’。” 又谣曰：“坚入五将山长得。”坚大信之，告其太子宏曰：“脱如此言，天或导予。今留汝兼总戎政，勿与贼争利，吾当出陇，收兵运粮以给汝。”自将张夫人及中山公诜率骑数百出如五将山。
六月，太子宏寻将母妻宗室男女数千骑出奔，冲入据长安。坚至五将山，姚苌遣将军吴忠围之，坚众奔散，独侍御十数人而已，神色自若，坐而待之，召宰人进食。俄而忠至，执坚以归新平县，幽之别室。苌求国玺于坚曰：“苌次膺，可以为惠。”坚嗔目叱之曰：“小羌乃敢于逼天子，岂以传国玺授汝羌乎！五胡次序，无汝羌名，违天不祥，其能久乎！玺已送晋，不可得也。”
苌又遣右仆射尹纬说坚，求为尧舜禅代之事。坚曰：“姚苌叛贼，奈何拟之古人。”因问纬曰：“卿于朕朝作何官？”对曰：“尚书令史。”坚叹曰：“卿宰相才，王景略之流，而朕不知卿，亡也不亦宜乎”。八月，缢于新平佛寺中，时年四十八。张夫人、中山公诜等皆自杀。】

《资治通鉴》：
【五月，坚大惧，以谶书云“帝出五将久长得”，乃留太子宏守长安，谓之曰：“天其或者欲导予出外。汝善守城，勿与贼争利，吾当出陇收兵运粮以给汝。”遂帅骑数百与张夫人及中山公诜、二女宝、锦出奔五将山，宣告州郡，期以孟冬救长安。坚过袭韭园，李辩奔燕，彭和正惭，自杀。
六月，秦太子宏不能守长安，将数千骑与母、妻、宗室西奔下辨；百官逃散，司隶校尉权翼等数百人奔后秦。
秋，七月，
后秦王苌自故县如新平。秦王坚至五将山，后秦王苌遣骁骑将军吴忠帅骑围之。秦兵皆散走，独侍御十数人在侧，坚神色自若，坐而待之，召宰人进食。俄而忠至，执之，送诣新平，幽于别室。太子宏至下辨，南秦州刺史杨璧拒之。璧妻，坚之女顺阳公主也，弃其夫从宏。宏奔武都，投氐豪强熙，假道来奔，诏处之江州。
八月，后秦王苌使求传国玺于秦王坚曰：“苌次应历数，可以为惠。”坚瞋目叱之曰：“小羌敢逼天子，五胡次序，无汝羌名。玺已送晋，不可得也！”苌复遣右司马尹纬说坚，求为禅代；坚曰：“禅代，圣贤之事。姚苌叛贼，何得为之！”坚与纬语，问纬：“在朕朝何官？”纬曰：“尚书令史”。坚叹曰：“卿，王景略为俦，宰相才也，而朕不知卿，宜其亡也！”坚自以平生遇苌有恩，尤忿之，数骂苌求死，谓张夫人曰：“岂可令羌奴辱吾儿。”乃先杀宝、锦。辛丑，苌遣人缢坚于新平佛寺，张夫人、中山公诜皆自杀，后秦将士皆为之哀恸。】

在此先插一句，苻坚最后自己都惋惜后悔当年自己治下时没重用尹纬，导致尹纬在苻秦一直不得志，所以看到姚苌称帝就立马跑去投奔。然而看看到底是什么个情况：
【尹纬，字景亮，天水人也。少有大志，不营产业。身长八尺，腰带十围，魁梧有爽气。每览书传至宰相立勋之际，常辍书而叹。【苻坚以尹赤之降姚襄，诸尹皆禁锢不仕。纬晚乃为吏部令史】，风志豪迈，郎皆惮之。坚末年，祅星见于东井，纬知 坚将灭，喜甚，向天再拜，既而流涕长叹。友人略阳桓识怪而问之，纬曰：“天时 如此，正是霸王龙飞之秋，吾徒杖策之日。然知己难遭，恐不得展吾才志，是以欣 惧交怀。”
及姚苌奔马牧，纬与尹详、庞演等扇动群豪，推苌为盟主，遂为佐命元功。苌 既败苻坚，遣纬说坚，求禅代之事。坚问纬曰：“卿于朕何官？”纬曰：“尚书令 史。”坚叹曰：“宰相之才也，王景略之俦。而朕不知卿，亡也不亦宜乎！”】
看到没有？苻坚搞起连坐来一套一套的且不说尹家老家天水那个地方，当初本来就被石虎划分给姚弋仲成为势力范围了，人家当地人还是大族更亲近姚羌有什么问题？就像关中枋头地区也明显更亲近苻氐啊！再说军队打过来了不投降能怎么办？难道舍近求远远程“遥尊”苻坚？
苻坚这个人，民 族 观念（主要是“氐族本位观念”）其实很重，根本不是坚苏吹的那样子，说好的“混六合为一家，视夷狄为赤子”呢？

苻坚所谓在淝水之战前给东晋君臣安排好了官职、起了宅子，在当年东晋不会有任何人像后世坚苏“感激涕零”的，只会觉得要么大敌当前危机重重气氛紧张，要么觉得这个胡人蛮夷如此猖狂嚣张自大狂妄，只会想着给他点颜色看看。
更何况总说“不要看他说了什么，要看他做了什么”，看看苻坚怎么说的，淝水前让吕光征西域时“垂芳千载，不亦美哉”；
攻晋时，【龙骧一呼，君臣面缚，虽有长江，其能固乎！以吾之众旅，投鞭于江，足断其流】，看看这狂妄的口气；
【以累捷之威，击垂亡之寇，何不克之有乎！吾终不以贼遗子孙，为宗庙社稷之忧也】，把东晋正牌汉人君臣说成贼寇；
【且朕此行也，以义举耳，使流度衣冠之胄，还其墟坟，复其桑梓，止 为济难铨才，不欲穷兵极武】，什么叫大言不惭！
【今天下垂平，惟东南未殄。每思桓温之寇也，江东不可不灭】
【往年车骑灭燕，亦犯岁而捷之。昔始皇之灭六国，其王岂皆暴乎？】这不是自己很清楚自己在干什么，做的事情本质是什么嘛
以及，再看一下东晋这边：
375年，三吴水旱成灾，诏令开仓赈贷，免除义兴、晋陵、会稽三郡一年租税，其余各郡免除半年。
376年，将淮北人民徙于淮南，规定王公以下每口税米三斛，免除士兵全部赋税徭役。
378年，桓冲刚镇荆州不久第一次伐晋之战就开打了，那一年荆州水旱饥荒，谢安并没有放任桓冲自生自灭，每年运米三十万斛作为军粮直到桓冲走向正循环。
379年，诏令御用供养一律俭约，皇亲国戚及百官俸禄全部减半，劳役及其它开支非军国所需者，一切节省从简。
380年，废除378年以来百姓所拖欠的所有赋税徭役债务，赈济孤寡穷困。
人家上上下下因为你这个大外患害怕被亡/国/灭/种的也变成惨不忍睹的北方人而全/民/抗/战！从一伐东晋时襄阳、彭城、魏兴军民能够孤城抵抗前秦数十万大军一年多，淮南战役被血洗，最近的一次再杀前秦两万襄阳军，足以说明此时东晋无论是达官显贵还是草民百姓，所有人都同仇敌忾的凝聚内力准备迎接这股巨浪袭来。
再看看桓冲什么态度，基本可以概括东晋人整体的主流态度，【冲对佐吏叹曰：今大敌垂至，（谢安）方游谈不暇，遣诸不经事少年拒之，众又寡弱，天下事已可知，吾其左衽矣】
【坚遣序说谢石，称己兵威。序反谓石曰：若坚百万之众悉到，莫可与敌，及其未会，击之，可以得志】
【石闻坚在寿春也，惧，谋不战以疲之。谢琰劝从序言，遣使请战。】
桓冲担心子民“披发左衽”沦为蛮夷；朱序“身在秦营心在晋”；谢石、谢琰、谢玄可没有因为自家族长谢安已经被提前封好了官职、建好了房子就消极抵抗。反正人家就是没有一个像坚苏那样“没骨气”和“不值钱”的！
并且，北府军的主要组成人员就是因为胡人肆虐导致家破人亡、妻离子散、无家可归的流民，这点坚苏无论怎么否认或者“污名化”也没用！
当时晋人对于北方胡人的排斥鄙夷，不比后世的明人对清人少多少，苻坚这种“提前开香槟”的态度加上一副对人家“施舍”的嘴脸，稍微有点骨气的晋人都会恨不得砍了他吧！

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其实仅根据贴出来的晋书的形容，明显张列女和其他的称呼是有区别的，唯独列女传上的这位张女士，直接一句“苻坚妾张氏，不知何许人，明辨有才识”，而其他出现张女士的地方，都称呼的是“其夫人张氏”、“张夫人”。不同的史书书写称呼习惯或许不一致，但同一本史书书写风格和习惯一定是一致的。
同样是晋书列女传，紧挨着“苻坚妾张氏”的，
【张天锡妾阎氏、薛氏，并不知何许人也，咸有宠于天锡。天锡寝疾，谓之曰：“汝二人将何以报我？吾死后，岂可为人妻乎！”皆曰：“尊若不讳，妾请效死，供洒扫地下，誓无他志。”及其疾笃，二姬皆自刎。天锡疾瘳，追悼之，以夫人礼葬焉。】
说明史官很明显知道称呼某女“某某妾”和“某某夫人”是有区别的，后者明显代表比前者地位更高。张天锡这两个爱妾生前只是诸姬，自杀以后才追赠为贵妾“夫人”。
晋书列女传原文张氏劝谏之后就写了【坚曰：“军旅之事非妇人所豫也。”遂兴兵。张氏请从。坚是大败于寿春，张氏乃自杀。】这些，而且全文连个“宠”、“重”、“幸”之类的形容都没有，就一句“苻坚妾张氏，不知何许人”（和李世民那个昭仪的墓志“昭仪者，不知何许人也”一样），明明写这篇是想褒扬抬高她的，却连句“苻坚妃/苻坚嫔张氏”都不直接写，说明位分根本没到“九嫔”级别。

万万没想到文盲割还死皮赖脸的赖在这里，文盲解又跳出来蛄蛹了
文盲解是和苻坚一样脸皮厚得像皴吗？哪句话看出来是在隔空喊话你了？这意思我早之前在不同帖子都发多少遍了，文盲解自己上赶着玻璃心认领来了？
还有，文盲解但凡看看史书呢，人家能贴出来了，白纸黑字就能直接曲解。不是姚苌先被苻坚逼反，手下队伍还没组织起来多少呢，尹纬一听姚苌要自立门户单干，就立马跑去找他推举他为盟主吗？
文盲解回家洗洗脸吧，可别脸皮厚得像二皮脸，一搓就能搓出来泥，扇一巴掌能扇一手的皴

文盲割文盲解怎么一个两个都这么死皮赖脸没素质没教养，跑到人家主题吧里骂人，知道惹人烦还非得留下来恶心人，是抖m吗？欠抽还是和苻坚一样欠勒？怎么着，从小爹妈没教过出门在外到别人家里要尊重别人？哦，忘了，文盲解文盲割是有丝分裂的，没父母教

一、张才女之辨：
首先就是同一本史书称呼的差距，哪怕是为了褒扬张女士的列女传上，张才女的称呼仅仅是“苻坚妾张氏”，到了称呼张淮北、张夏姬、宝锦母的时候，一个小片段就称呼为“夫人张氏”；
再次，纵观晋书列女传全文，张才女劝谏之后，直接就是【坚曰：“军旅之事非妇人所豫也。”遂兴兵。张氏请从。坚是大败于寿春，张氏乃自杀。】并且列女传并没有提到这位女士有子女的事情，也没有一个字关于“宠、礼遇、重、敬”之类的形容，更没有说她美貌，同样是同一篇列女传，张天锡那两个爱妾还有刘英刘娥等人，美貌就直接写上去了。
当然，本帖再三强调没有所谓“抠宠”、“雌竞”之意，但是有一个不可否认的事实是，在古代嫔妃属于内命妇，各有各的品级，相当于国家公务员，有编制领工资吃皇粮，每个品级有相应的待遇，但也需要做一些公务员的工作。

《礼记·昏义》：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国理。”

《旧唐书》：妃三人。 正一品。《周官》三夫人之位也。隋依周制，立三夫人。武德立四妃： 一贵妃，二淑妃，三德妃，四贤妃，位次后之下。玄宗以为后妃四星，其一正后，不宜更有四妃，乃改定三妃之位：惠妃一，丽妃二，华妃三，下有六仪、美人、才人四等，共二十人以备内官之位也。 三妃佐后，坐而论妇礼者也。其于内，则无所不统，故不以一务名焉。六仪六人， 正二品，《周官》九嫔之位也。 掌教九御四德，率其属以赞导后之礼仪。美人四人， 正三品，《周官》二十七世妇之位 也， 掌率女官修祭祀宾客之事。才人七人， 正四品，《周官》八十一御女之位，掌叙宴寝，理丝枲，以献岁功。

唐代卢纶的《天长久词》也写道：“台殿云深秋色微，君王初赐六宫衣。楼船泛罢归犹早，行遣才人斗射飞。”

汉魏晋直到隋唐，后宫妃嫔制度采取的是视比制，对应的是外朝官员，同属国家公务员之列。
《汉书》：汉兴，因秦之称号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，適称皇后，妾皆称夫人。又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。至武帝制婕妤、娙娥、傛华、充依，各有爵位，而元帝加昭仪之号，凡十四等云。昭仪位视丞相，爵比诸侯王。婕妤视上卿，比列侯。娙娥视中二千石，比关内侯。傛华视真二千石，比大上造。美人视二千石，比少上造。八子视千石，比中更。充依视千石，比左更。七子视八百石，比右庶长。良人视八百石，比左庶长。长使视六百石，比五大夫。少使视四百石，比公乘。五官视三百石。顺常视二百石。无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。上家人子、中家人子视有秩斗食云。五官以下，葬司马门外。
《后汉书》:及光武中兴,斫雕为朴,六宫称号,唯皇后、贵人。贵人金印紫绶,奉不过粟数十斛。又置美人、宫人、采女三等,并无爵秩,岁时赏赐充给而已。