悬空寺的“壮观”二字是由唐代大诗人李白亲笔所写。根据多个文献记载，李白在唐开元二十三年（公元735年）游览悬空寺时，被其壮观的景色所震撼，于是在岩壁上写下了“壮观”二字。关于“壮观”二字，还有一个有趣的故事。细心的人们发现，“壮”字比正确的写法多了一点。据传，这是因为李白在游览悬空寺时，被其优雅险峻所征服，诗兴大发，挥笔写下“壮观”二字后，意犹未尽，又在“壮”字上重重加了一个“点”画，意为悬空寺比壮观还要多一点。此外，李白在悬空寺的游览经历也激发了其创作灵感，他的《夜宿山寺》一诗“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”，据说描述的可能就是悬空寺。

近距离欣赏后从小桥返回河对岸，十里河里已经没什么水了，已经被上游的大坝所拦截。

山上怪石嶙峋，仔细看好像还有一个天然的石洞。

十里河商业有一个大坝，大坝上方是恒山水库，大坝右边山体上有一个泄洪洞。

河道中小洲之上立有一块巨石，上书“云边觉岸”四字，落款为“宣慰使孙公亮在浑源州西二十五里书锦山之阳”。“觉岸”是佛教用语，指由迷惘到觉悟的境界。孙公亮是浑源本地人，在元代曾官至工部尚书。这块刻石是2003年清理这一段河道时发现的，据推断是当年的摩崖石刻，距现在有八、九百年历史了。摩崖石刻之所以会沉到河底，应该是这一区域河道淤积、河床升高所致。

在河对面欣赏悬空寺更完整直观。悬空寺原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。

悬空寺上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。即建于悬绝壁半腰间的表面岩层断裂所形成的进深凹陷之中，且整个建筑群体沿山峰的南北走向由南向北逐步升高。悬空寺修建在凹陷的山腰上，一方面可以避免建筑被风雨摧残和太阳暴晒，从而能减缓木材因风蚀、雨蚀、日晒造成的风化和腐烂；另一方面还可以避免滚石落下来砸到悬空寺。

悬空寺的建筑群主要以凹入崖壁的承台作为承重基础，其外部回廊及外挑结构以插入岩石的悬臂梁为基，该悬臂梁端部同时辅之以立木撑杆共同形成承重结构体系。全寺由立木和横木支撑着，以横木为梁者称作“铁扁担” ，是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁深深插进岩石里去的。据说，木梁用桐油浸过具有防腐作用。这些立木落点都经过精心计算， 以保证能把整座悬空寺支撑起来。有的木柱起承重作用，有的是用来平衡楼阁的高低，有的要有一定重量加在上面，才能够发挥它的支撑作用。此外，南北二楼的底基安稳地坐于悬虚凹陷的下底部岩石之上，其回廊栈道由三分之二部分插入石壁的横梁上的搭板构成，每根梁下另加一根插入石壁的隅托梁，每根梁外端下的装饰性细长立柱从外观上给人以支撑作用的错觉。

殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依。悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩。屋檐有单檐、重檐、三层檐，结构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了中国园林建筑艺术，又不失中国传统建筑的格局。悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。

景区不大很快就转完了。

整整参观了一个小时，我们11点50分离开了悬空寺景区。也完成了我多年的夙愿。

出景区往停车场走，路边北岳恒山和悬空寺的标识石。

在停车场附近的小摊看见有当地人现做的小米糕，尝了尝挺好吃，便买了好几袋。

12点多一点，我们开车离开悬空寺景区，开始回京，出来按导航走旁边的239国道，首先穿过恒山隧道。

盘上山后就看到悬空寺上方的恒山水库。恒山水库位于山西省浑源县城南5km,，北岳恒山脚下，海河流域永定河水系桑干河上游浑河支流唐峪河上。总库容1330万立方米。