杜陵邑在汉代六个陵邑中，规模第二大，仅次于刘邦的长陵邑。汉代居住在杜陵邑的人口约在30万以上。汉宣帝曾把“丞相、将军、列侯、吏二千石”迁到杜陵邑。

随着西汉帝国的衰落，陵邑也逐渐走向没落。由于陵邑内所居者多为特权阶层或富裕阶层，西汉后期对他们的管理疏松，以至于治安混乱，陵邑制度的存废遂成为议题。到汉元帝时便不再设置陵邑，并将原先的陵邑收归三辅辖治，大大降低了陵邑的规格。
王莽之后，五陵邑直接衰落，人去邑空，十不存一。曾经的喧嚣繁华渐成苍茫萧条。与感慨五陵邑的繁华一样，五陵原的落日和遗迹也成为后世诗人感叹不尽的兴衰意象。明代唐寅便写道：“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”

汉朝以前中国一般称“华夏”或“诸夏”。汉的本义通常认为是天河、银河、星河。古人把天上的银河看作是天上的汉水，故有“河汉、星汉、霄汉”等说法。古人认为，地上的汉水与银河的夏季走向一致，因而被称为地上的银河，故得名汉水。

汉水（又称汉江），发源于秦岭南麓的汉中宁强县境内，流经陕西省、湖北省，在武汉市汇入长江。流域面积居长江水系各流域之首，是长江最大的支流。古代常与长江、淮河、黄河并列，合称“江淮河汉”。

褒国，历经夏商周三代，是秦岭之南著名的方国，也是北方中原文化向南传播的基地，其位置就位于汉中。据《史记·周本纪》记载，褒姒并不姓“褒”，而是姓“姒”。

秦惠文王更元十三年（前312），秦国置汉中郡，治南郑（今汉中市南郑区）。因为其地在汉水中游，故而得名“汉中”。
据2021年5月11日国家统计局通报数据：我国汉族人口为128631万人，是世界上人口最多的民族。

先秦时期没有棉花，棉花的原产地在印度和阿拉伯。在棉花传入中国之前，中国只有可供充填枕褥的木棉，没有可以织布的棉花。“棉”字是从《宋书》起才开始出现的。此前中国只有带丝旁的“绵”字，没有带木旁的“棉”字。

先秦时期制作衣物主要用麻布。夏装用细麻布制作叫葛，冬装有袍和裘。袍是穿在里面的夹衣，内充丝绵。袍因是内衣，所以只能居家穿着，不能作为礼服，外出时只能衬在正装里面。短袍叫襦，也就是后来所说的袄。质地粗劣的襦叫褐。裘是皮衣，先秦时代也是主要的冬衣。

在汉代，标准的坐姿是跪坐。即席地而坐，臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩地放于膝上。现在日本人还流行这种坐姿。汉代时臀部坐着，双膝在身前屈起，足底着地的现代坐姿称为“箕踞”，被认为极不礼貌。

如父母、祖父母都健在，以花纹布料为衣缘。父母健在，以青色布料为衣缘，即青衿。如果是孤儿，以素色为衣缘。汉承秦制，颜色尚黑。到了东汉时期，改土德为火德，颜色尚红，于是皇帝的冠服改为红色为主。

汉代规定平民只能穿本色麻布衣，不许穿彩色，“散民不敢服杂彩”（《春秋繁露》）。古人把没有功名的平民百姓称为“白徒”“白丁”，是没有资格穿色泽华丽的印染服饰，只能穿布衣、素衣，即所谓白衣。

汉代以前，酒主要用于祭祀和贵族们饮用。汉代由于酿酒技术的改进和酿酒业的迅猛发展，酒已经渗透到社会生活的许多方面。汉文帝时，西汉实行了“禁群饮”制度，以律令形式公布：“三人以上无故群饮酒，罚金四两。”

汉代也专门设有饮酒日，饮酒日可以相聚一起开怀畅饮。汉代为饮酒专门设立的日子是腊日饮酒、伏日饮酒、社日饮酒，此外还有各种节日饮酒。我国的各种传统节日大部分是在汉代时期形成的，如元旦、元宵节和重阳节。汉代的民俗文化除了元旦新年饮酒外，元宵节也是一个极其重要的饮酒日。

自先秦起，人们会在年末举行腊祭，即用猎物祭祀祖先和天地神灵，祈求来年五谷丰登、阖家平安。举行腊祭的日子被称为“腊日”。南北朝时，腊日固定在农历十二月初八，才有吃腊八粥的习俗。

西汉邹阳的《酒赋》道：“清者为酒，浊者为醴。”浊酒是未经过滤的“原生态”酒，甜度高，称为甘醴。而清酒酿造时间一般比浊酒长，而且酒液中的渣滓被过滤后看上去较“清”，酒味也较醇厚。