明朝的御马监是明代宫廷里“十二监”之一，这十二监都由太监主管。御马监太监是正四品，下面的副手由从四品到正六品不等。要知道，明代的地方知府不过是正四品，国子监祭酒不过是从四品。

明代还有一个给国家养马的机构叫“太仆寺”，一把手叫太仆或太仆寺卿。太仆寺卿是从三品。在灵霄宝殿上，武曲星君向玉帝推荐孙悟空说：“天宫里各处都不少官，只有御马监缺个正堂管事。”“正堂”，一般是对地方官的称呼。明清的知府、知县叫正堂。

《太平广记》里有个仙人叫白石先生。这位白石先生活了两千多岁，每天煮白石头当饭吃。他是能升天的，但就是不肯。彭祖问他为什么，他说，天上多的是大仙大神，我去了只能伺候他们，比人间更苦，所以干脆乐得不去。

闹天宫的齐天大圣能大战十万天兵；取经的孙行者反倒动不动就被虐得一塌糊涂，到处请神仙帮忙。
《大唐三藏取经诗话》里唐僧的钵盂，不是唐太宗赐的，而是北方毗沙门天王所赐，是一件可以召唤天王的法器。

在《西游记杂剧》里，孙行者搞不定铁扇公主，要去搬救兵，观音菩萨率领水部诸神把火灭掉了。到了百回本《西游记》里，阵容就更强大了，托塔天王、哪吒、四大金刚，各路神仙同时上场，才把牛魔王缉拿归案。

猴子多的地方，比如四川、福建、广东、台湾等地，一般都有猴精的传说，而且越编越离奇：开始就是骚扰一下百姓；后来发展为把良家少女抢到洞里霸占；再发展，就是连天兵都不惧了。当地人一般喊这些猴精为“某某大圣”。

从宋代开始，流传在福建一带的“瑜伽教”的神灵，就喜欢用“大圣”命名，这个习惯一直延续到今天。例如通天大圣、弥天大圣、雄威大圣、象鼻大圣、猪头大圣、丹霞大圣、翻江大圣、搅海大圣、驱雷大圣、撒云大圣……只要出一个神仙，老百姓就喜欢叫他“某某大圣”。

在明代以前的齐天大圣故事里，他不仅有七位平辈的兄弟姐妹：弥天大圣、通天大圣、耍耍三郎（以上公猴），铁色猕猴、巫支祇圣母、龟山水母、泗州圣母（以上母猴）。他甚至还有老婆和女儿！

我们今天看到的哪吒的标准造型，一般是围一个兜肚，荷叶超短裙，光着腿和脚，顶多加一个荷花披肩。哪吒帮孙悟空降伏牛魔王的时候，见面第一句话是：“大圣！衣甲在身，不能为礼。”说明他是有盔甲的。

孙悟空的金箍棒被青牛精用金刚琢套去。孙悟空没办法，请来了李天王和哪吒助拳。哪吒的样子：“绣带舞风飞彩焰，锦袍映日放金花。环绦灼灼攀心镜，宝甲辉辉衬战靴。身小声洪多壮丽，三天护教恶哪吒。”战袍、腰带、护心镜、护甲、战靴，全身披挂，包裹得严严实实。

明朝小说《南游记》里：“哪吒出阵怎生打扮？但见头戴红花紫金圈，身披八宝绣盔甲，脚穿绿线皂皮靴……”上阵不是踩着风火轮，而是骑马的。杂剧《二郎神醉射锁魔镜》里面，哪吒戴一顶“铃杵冠”，穿一件蟒衣战袍，还加一件坎肩。

在佛经中，哪吒是四大天王中毗沙门天王的三儿子，平时捧着宝塔，跟在天王左右。“毗沙门天”音译自“多闻天”的梵语Vaisravana。在佛教里，四大天王分别镇守佛国四方的一方。

木叉本来是唐代高僧僧伽大师的弟子。僧伽大师的两个弟子，一个叫惠岸，一个叫木叉。唐朝信奉的佛教神很多，有“军吒利明王”“军吒利金刚童子”。唐朝文学家权德舆的孙子从小有病，取的小名就叫“君吒”。李世民的大哥李建成，小名叫毗沙门。

在佛典里，哪吒是托塔李天王的原型毗沙门天王的三儿子，他的亲二哥叫独健。在唐代的传说中，他曾经多次带神兵帮唐朝打退敌人的进攻。独健这个名字太不好记了，人们就喊他“二郎神”。

古代管青年人叫郎，如周瑜叫周郎、孙策叫孙郎、唐玄宗叫三郎、武松也叫二郎。
在中国传统故事里，带有神性的一般是猿。猿有许多高贵的品质，如性仁，不贪食多，善长啸，，这很容易使人联想到隐居的高士。《三国演义》电视剧里，三顾茅庐后，诸葛亮《卧龙吟》唱的是“清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴”。