最简单问自己，此刻谁在思考？谁在行动？是什么力量导致这一切？是我吗？那这个我是谁？连我是谁都无法搞定哪里来的自由意志？
从观察者这端客观视角，一切行为都是合理必然因为程序就是应该这样运转，从主观视角来看，这个自我程序在和非自我程序进行信息交流而已。

好了这里再次说下实用价值，落地与实战层面的，从开悟或者说在否认现实真实性这个我贴吧里面有写的，以及自由意志不存在，我是什么，这几个问题的探究，终点就是决定论与宿命论认知系统，这个认知系统要远好于，自由意志论，因为自由意志会产生大量二元对立比较的垃圾。
比如收入不公平，你会认为收入应该是公平的，以及对于过去的抱怨与愤怒，未来的担忧与焦虑，这些都是造成我们负面情绪焦虑、内耗、担忧、恐惧、愤怒、抱怨、抑郁的源头。

因为你会认为自己对错，别人对错，道德等层面产生和如是存在，事情运转对立与对抗，这种对抗就是痛苦源头。实际上脱离了人类认知这个宇宙一切发生都是正确合理并且完美的安排，否则为什么会发生这一切？宇宙就应该是另外一个样子，地球与人类就应该是另外一个样子。你就应该是另外一个样子，只是因为存在，那就是真理！

所以开悟的人都是认为事情就应该这样，没有对错好坏，只是存在与不存在之别，每个人都只是演员在演出角色，而不是导演。
通过探究真相否决自由意志，时刻从自由意志的角色视角转变成决定与宿命论的见证视角，不要小看这种认知与视角转变，要做到这一步几乎是在人类凤毛麟角的存在。不然人人都开悟与觉醒了。

重要的是自由意志认知不论你认同与否你都会相信并且按照这个思维与认知习惯运转生活、工作，那唯一正确的就是不可知论，但是这个没法作为日常使用，只能说对于我们大部分人而言决定论与宿命论更能在生活与工作中接纳、臣服、让这个生命最有意义的事情良好的生命体验的运转。当然这里面还有非二元恒久对立，人类成人等理念这里就不一一论述了。

自由的本质就是不可预测性。自由意志论实际上反映的是人类意志的诡谲多变难以预测的特点。但随着科技进步，能够在一定程度上干预和预测人类意志的手段越来越多，越来越深入，自由意志论也一步步走向破产。

与自由意志论紧密连接的是身份认同，首先要明确我是这个身份感与身体感的个体人，接着才会产生自由意志感，因为身份认同产生思考与行为认同感，就是“我”在思考我在行动，同样的延伸到人类社会，其他人，外部人群，这样加上一个道德与法律体系认知下，那么就会接受原罪，对错感、得失感、道德感、公平感，我的对错，其他人的对错，批判对错是人类火烧屁股的事情。二元对立活动是人类基本的娱乐条件。

这样的体系下就造成了种种上面说的负面情绪，而引发这一切的就是以自由意志，我是之感，以及赋予生命中各种物品价值体验的得失感，特别是得失与对错感这个就是造成情绪内耗的关键所在，过去的、未来的这些结合就造成了时刻处于紧张焦虑状态。

所以以不可知论的角度看，自由意志论、决定论、宿命论其实都是错误的，但是不可知论这个东西无法支撑我们的日常行为与思考，什么都不可知那我怎么衡量我生活，管理生活与工作，所以需要宿命论及决定论来对抗这些内耗与负面情绪。

哲学很多东西不是停留在对错与真相领域，而是需要结合生活与工作使用，很多朋友都问哲学如何运用生活中这就是一个很经典的案例。
其实决定论和宿命论这个可以是同一个东西，决定论决定了事情发展是宿命论是不是这样一个道理。

自我其实就是一个如电脑程序化的东西，有内容输入就有内容输出，五感信息就是内容输入，行为、情绪、念头就是内容输出，自我就是一个包含了记忆、认知、信念的风滚草。

自我就结合了几个东西，价值观、价值感这个是现实真实性重要性层面的认知之毒，以现实真实性和符号学呈现，再结合自由意志感的，对错感、得失感、控制感、期望感、挫折感等情绪，加上身份认同感产生的对立游戏，不要小看这个身份认同，你是丢也丢不掉，根深蒂固在意识里面，认知、信念都是需要这个东西过滤。

决定论、宿命论，就把个人和集体行为自然化了，就好像我们日常看见的天气、动物、植一样只是一个程序化发生而已。
但是我们日常必须要有这个身份认同与自我否则你就无法生活、工作，可以做的事情就是在角色与演员之间转换视角，视角在自由意志论层面就是自我，主观视角，唯心论视角。万法唯心所造。这个是角色与导演视角方式。

视角处于决定论与宿命论视角，这个是演员方式，世界就是一个戏剧舞台，每个人都是按照决定论与宿命论剧本演出的人物，需要时常从角色视角里面出戏到演员视角，否则就会产生大量的情绪内耗。
身份认同必然导致负面情绪反馈，只是不同人多或者少而已。

这三都不具有可证伪性