一篇道德经传承了多少年，你就是去理解这个“道”就得花很大精力，还有帝王明白了“道”那国家就一切顺畅了，这比理想国与乌托邦还离谱。
太多的人专注于学习与国学，都是无脑学习，没有任何的批判与质疑，事实是就算是我学习任何老师的东西都需要去批判与质疑，否则就成了纯粹的理论派，感觉引经据典头头是道，但是实际上别人看来都是在拼凑到底说了什么都不知道，而且这些老祖宗的神神叨叨东西都正确吗？哪些正确的？哪些是错误的？国学层面很少有这样的批判，甚至还有人建议回归私塾方式教学，我多次遇见这样拿一堆古文和我死无对证的讲，作者到底讲了什么用白话文翻译过来，真的理解到作者意思了吗？真的作者就是正确的吗？

我有很多朋友考易经吃饭的，给我说的算准到80%就是很高概率呢，天哪，这还算个毛线，但是这东西老祖宗的就是管用认知已经深入人心了。
所以这里不是说所谓老祖宗的什么东西完全否决不好，而是有批判性的学习其中一部分，而不是学说与知识点的生搬硬套。

我说的意思是需要思维保持一个独立性，不能所谓别人说的都是正确的，包括我写的也坦诚的可以批判，我也承认我写的很多有不足地方，就算别人没有发现以后一年后或者半年后来看如果看不出什么问题，那么就是我的问题。

还有古文有一个不好的地方，词汇量受限于当时条件，到底这个词语表达什么意思，很难理解，这就是成了国学大师们的赚米之道，老祖宗的思想是正确的，你不懂是吧，来我来教教你，实际上他也不懂只是混口饭吃的草台班子。
除非是为了表达大家都明白的道理，否则最好少用，因为我就理解你这个词语就和你理解的不一样，怎么反驳你？当然我也偶尔用到比如万法唯识，识外无境，就是表达意识包含一切，但总的来说语焉不详，比外语都难翻译，更不用去反驳了。

还有一点就是用知识学说去硬拼凑，提取其中某部分精华就是了，学说涉及面太广了你去抖爸讲易学看限流不看封禁不？你公开讲看支持不？大众都不支持的东西说明多少有问题存在，种性制度印度都觉得是耻辱，国家层面都去种性化，还谈什么种性？
我批判的有点严格就是不希望大众陷入这种所谓国学派，古文派，这东西感觉运用起来很爽别人难以反驳，但是别人看不懂怎么反驳？有价值吗？有实用价值为什么知hu等知识平台很少有人写出来？

国学比成功学都不靠谱，至少后者还是明确方法论，成功有多少概率不论，只是明确化，国学都看不懂怎么明确化？怎么去使用？使用先理解白言文再说。

决定论=宿命论

自由意志是唯心的

这里再说下我对这四个认知世界与现实方式使用方式，过去已经发生了的就是代表了宿命论与决定论，至少在现在认知层面无法改变，现在正在发生的可以有一定的身份认同与做者感，不然无法进入角色，也就是无论认同自由意志与否当下时刻一定会用到，还没有发生的使用决定论与不可知论这样认知方式，因为未来发生什么谁也不知道，但是从决定论角度可以祈祷以及把当下做好，尽人事顺天命。
全程有恐惧与无法接纳的地方有两个工具：
第一个不可知论的存在就为合理，因为我们无法关注真正发生的因是什么，每个因前面都有无数的因做支撑，只有把时间空间切割开来才存在因果。
第二个死亡冥想一切存在的都将逝去，哪怕人类文明也不可能永远延续，更不要说微小的我的身体与自我了，只是有限时间的生命体验游戏，并且我不是作者也不是决定者。
这几乎是我开贴以来最深刻的终结，从当初的那个认知方式正确的，到如今这四个方式如何运用到现实认知里面。没有正确与否，只有适合自己与否。

宿命论，代表未来是确定的，代表明天怎么过已经确定好了，那必然要有一个巨大的存储，才能存储好每一个明天，那这个存储得多大？

个人觉得弱决定论很对，你所做的任何决定都是因为他人对你的影响，你的认知，想法都有其他人的影响，就连你的性格也有他人的影子。

全属扯淡，
就一句话，关系论，
关系纷繁复杂，多种多样，一辈子都讲不完，
在非常非常粗糙的意义上，给关系分下类，
关系论 = 无关论 + 微弱联系论 + 紧密论 + 对立论 + 冲突论 + 包含论 + ······
lwb999 2024.11.18

任何关系都不是决定论延伸吗，万因成一果，万果源一因，到底什么是因果 决定论

但是无法从微观及宏观层面推演决定论，所以不可知论兜底

我更愿意相信决定论，因为我昨天晚上刚推理出来了机械决定论。