黑格尔对牛顿把物质当被动的物，必须依靠第一堆力的上帝之手才能动起来，并在能量守恒定律中，变着花样地存在与运动很不满，认为这不科学，唯物主义不承认上帝的存在，但又解释不了物质是因为什么在没有上帝的第一推动力下而存在并运动变化的，黑格尔同样嘲讽那些不深入物质内部去找原因的，没有脑子并把一种未经认定与证明的思想当信仰的唯物主义者，同样缺乏科学的精神，如此，黑格尔唯一具有科学精神地，终于砸碎了物质，钻进了物质之中，找到了物质自已运动而不需要上帝第一推动力的原因，从而发明了黑格尔的自动力学，以及超越形式逻辑的辩证逻辑法！

黑格尔的物质自动力学，是站在唯物主义立场，彻底清除上帝观念的，这是因为，他认为任何事物都是一分为二的矛盾的存在，在遵循同一律的情况下，否定了形式逻辑的矛盾律，排中律，认为存在v的本质m是变化的，m有增与减，从而有肯定与否定的否定之否定，量变与质变的过程，这个过程就如苗藤花果一样表现为事物自身（同一性前提下）的概念上的流变，也是同一事物在过程上的不同阶段与状态！
因为如此，在遵循形式逻辑规律下，被动的物质，变成了自我矛盾，并因矛盾的肯定与否定，而自动的物质！这个物质就象一阴一阳的太极图一样，自我肯定与否定地转动了起来！
后来，根据黑格尔的自动力学，便从推着动的物质，到把动力装入了物体之中，物质的m被分为结构物质m1，动力物质m2，由动力物质m2燃烧分解，推动存在V运动！由此，而发明了汽车，飞机，轮船，火箭等自带动力的系统！
这一分为二的矛盾的存在V，就无需外部推力而自动起来！因为如此，这世界根本就是没有上帝的！

然而，象费尔巴哈这样的唯物主义者，并不完全认同黑格尔那种如虫子一样自动的物质，认为黑格尔把物质一分为二为自我矛盾，并自己肯定与否定地转圈圈，就象虫子一样，是个孤立的存在，物质的运动，是离不开其环境因素的！
黑格尔的同一事物（同一律）的内部矛盾的肯定与否定，使事物自动起来，而无需上帝创世的第一推动力，脱掉了上帝的外衣，看到了上帝的形貌V与质量m的变化，但没有脱掉上帝的裤子，在质量m之外还有一个叫性的属性！

东方对物质本原的认识，就有太极图的O，内含阴的质m，阳的性Q，而有阴成形，阳化气，积阳成天，积阴成地之说（见《黄帝内经》阴阳大论），并有河图洛书阴阳五行，太极八卦易经的象数系统，还有围棋及黑白棋子的回→口→田→由→于→而宇宙万物的世界观，以及麻将白板口→经东南西北中的经纬罗坐标系格式化后为田，再筒子为阴，束为阴，而生万物的万！《道德经》在道可道的对首的在先性存在的潮源情况下，认为一（数理系统）太（太极八卦易经象数系统）是本原的认定，是常道（常识的），在闻道曰损，损之又损，以致无为的空无O，这个O才是最先的存在，是道的首，而一阴一阳的本原如围棋的黑白子，只不过是物质的本原，叫一太而已！

物质的本原一太，为什么有一阴一阳两大类如同围棋棋子？因为质同，性异，并同性相斥，异性相吸，而无（0）生有，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和！这在现代高能物理学上己证实，基本粒子具有质量m与电性Q，再加其形V，则基本粒子V一分为二为阴的质量属性m，电性Q！并因物质存在v的外联内化，而使物质存在V，才使物质m运动变化起来的！

形式逻辑源于《亚里士多德》，本是识别认定物质是什么阶段的，因比而有概念，定义，与外延（又叫环比），物质的这种认定，往往是同则归类，异则区分，如同一般的大库房对物质的认定，然后分门别类地放到物品应该放置的地方，这也叫格物，而有物以类聚，人以群分，但也因物品的这些同的本质+异的本质，而有同或异的属性与作用，因异的属性，而有具体个别事物的所谓的个性，特殊性，这个性或特殊性也是物品或八的特殊作用！
因为如此，概念V或O是包含了质的m又叫阴的水为一维，性的Q又叫阳的火为动力F为二维，内在组织结构形式DNA，又叫木，是第三个维度，在第三个维度的模型DNA里，包含了趋向结果或目标第四维的一种必然性，而第五个维度就是该事物的中心，也叫经纬罗坐标系格式化的罗，这个中心，又叫核心与重心，现代物理学又称之个心为场，是维持该物体内在秩序与稳定的向心力，凝聚力，对内在与外在物体具有一种持续的作用力，这个心从虚心→实心→虚心地循环，而有回→口→田→由→于→宇宙万物的大→但大曰逝→远→返的回（《道德经》）！
这个阴阳五行，在《亚里士多德》那里又分别被称为质料因水，动力因火，形式因木，目的因金，但缺中心的土，所以，西方人普遍缺心眼子！

在用形式逻辑对存在及其本质的分析中，不知本质是作为种属类与个别的那些同相与殊相，被抽象出来，成为判断事物是与非的标准，非要搞个存在V在先，还是本质包含质量m，性Q，DNA的木，目标结果的金，中心罗的土等谁在先的问题，这是要找道的首，但他们并未弄清楚存在V就是个空无的O，只有罗素发现了，才有了O的集合论，并延伸发展出了个条块分割的系统论来！这还不及《道德经》无生有，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和的道法自然的无为而无不为！不及现代包装学，炒概念，炒观念，炒物品，炒星等无中生有地存在O先于本质或品质了！

但也因为形式逻辑规律的规定，形成了非系统，但却专一的专精尖的科学精神，而分门别类地对O的形（几何学），m的质（基本粒子，量子，原子，分子，以及各种具体物质的材料学），F的动力（能源学），木的内在组织结构形式的组织学，规划设计学等，3~4的工艺流程学，以及过程管理学，4的价值功能学，5的系统管理学，时空弯曲的场学等等！这种专精尖的精神，只要读过儒学经典《大学》的，都能从中体会到格物致知正心诚意的那种一心一意的精益求精止于至善的精神，因为如此，才有黑格尔对儒家思想的看不起与批判，而不提对道家思想，太极阴阳五行八卦易经，因为，在他的著作中，是不难看到这些思想及方法对他的影响的影子的！

从西方近现代的哲学与科学的发展情况看，基本上是对《亚里士多德》的批判性的发展，并上升到了实证的科学上去，强调了实验与实践，一改过去他们对上帝的信仰那样去看待亚里士多德，为什么？因为，亚里士多德极大可能就是永乐大典！