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怀西斋主鲁瑞生
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斗嘴很不明智,我向你道歉并恳请指教。
51楼
2009-10-21 21:45
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礼上往来
核心吧友
6
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你还是将前后的帖子对比一下,看看有无不一致的地方.特别是关于"夏"的相关帖子.
IP属地:上海
52楼
2009-10-21 21:52
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怀西斋主鲁瑞生
中级粉丝
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还是麻烦你指出来吧,然后我来解答
53楼
2009-10-21 21:56
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礼上往来
核心吧友
6
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就这么几个帖子,还是自己对比一下,这样更容易加深记忆滴.
IP属地:上海
54楼
2009-10-21 21:58
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怀西斋主鲁瑞生
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把一些史前并不存在的部族、体制上推至史前进行叙述,而且夷夏还带有不同时期的多个所指,为了不引起误解,所以从各个角度分析、阐述了一番。因本人业余水平,用词不当难免有相冲之处,这就要大家自我消化了,实在消化不了的,希望指出,感激不尽。
55楼
2009-10-21 22:20
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怀西斋主鲁瑞生
中级粉丝
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有几处需要修正:
33楼改正:世袭制是从夏启时期确立的。
24楼改正:正如史前仰韶时期前后并没有父权制下的世袭制,这也就说明,以世袭制为基础的黄帝之说放在史前时期,在真实性上要低于以氏族制为基础的夷之说。
唉,这次没打草稿,出现丁点瑕疵也不至于怎么吧。
57楼
2009-10-22 13:23
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没有华夏也没有戎夷,“戎夷”是华夏的来源,“华夏”是戎夷的自称。
59楼
2009-11-06 09:01
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211.138.184.*
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不管是所谓的“戎”还是“夷”,都是汉族先民,不认他们,就是不认祖宗!
60楼
2009-11-06 09:07
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怀西斋主鲁瑞生
中级粉丝
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楼上言之有理。
不存在的也可拿来用于阐述历史,一切为了使华夏文明有个大体框架,使之变得直观、立体。只是在阐述时不要带进彼此鄙视的陈旧价值观,将之看作是我们的不同先祖而客观、公正待之就好。
62楼
2009-11-06 10:00
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211.140.18.*
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戎狄是汉族先祖,那诸路少民先祖又应该是什么,不可否认汉族里面是含有小部分少民,类似于强盗通过教化成为良民,然后你们就说强盗是良民,良民是强盗,良民的先祖是强盗等等,荒诞可笑。只有尊华夏,贱夷狄才是社会发展规律。夷狄们就少在卖弄无知了。
63楼
2009-11-06 12:17
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114.243.32.*
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59-61楼,你纯粹是一根搅屎棍棍。
我们华夏是个清晰的概念,有姓、有谱、有共同的祖先、有政治中心、有文字、有文献、有清晰历史记载。。。。
而蛮夷呢,是我们华夏的边缘地带,没有清晰的概念,不但我们华夏搞不清楚他们的来历、族属,连他们自己也没有具体的文献、历史记载。。。
如果连这些清晰的东西都看不见,还谈什么华夏,还谈什么历史。
干脆你就说:中日都本是一家,都是人类,谈所谓的恩怨都是无聊的,对吧?
啥B怀西斋主鲁瑞生就喜欢听这样的言论,把汉人分裂了,虚无了,就满意了。
64楼
2009-11-06 12:53
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圭地区性
中级粉丝
2
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唉,估计斋主这会又去搬伟人语录去了。你们这些“大族分子”这样对待我们的斋主大善人这又何苦呢。
65楼
2009-11-06 13:13
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怀西斋主鲁瑞生
中级粉丝
2
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明白楼上的楼上意思,你不就是想搞对立,一方面坚持以汉为尊,一方面继续鄙视夷狄,与当前稳定、和谐之宗旨唱反调吗,不打扰,继续。
66楼
2009-11-06 13:21
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怀西斋主鲁瑞生
中级粉丝
2
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以研究民族问题的学者陈连开指出:四方各部落与部落集团,都有一部分分化出来,进入华夏形成的过程,大部分仍沿固有文化传统继续发展,当然也不断吸收邻近各部落与部落集团的文化与成分,发展形成为边疆各民族。
回答63楼:“戎狄是汉族先祖,那诸路少民先祖又应该是什么。”
67楼
2009-11-06 13:27
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wanfone
活跃吧友
5
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顶
68楼
2009-11-11 10:14
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