斗嘴很不明智，我向你道歉并恳请指教。

你还是将前后的帖子对比一下,看看有无不一致的地方.特别是关于"夏"的相关帖子.

还是麻烦你指出来吧，然后我来解答

就这么几个帖子,还是自己对比一下,这样更容易加深记忆滴.

把一些史前并不存在的部族、体制上推至史前进行叙述，而且夷夏还带有不同时期的多个所指，为了不引起误解，所以从各个角度分析、阐述了一番。因本人业余水平，用词不当难免有相冲之处，这就要大家自我消化了，实在消化不了的，希望指出，感激不尽。

有几处需要修正：
33楼改正：世袭制是从夏启时期确立的。
24楼改正：正如史前仰韶时期前后并没有父权制下的世袭制，这也就说明，以世袭制为基础的黄帝之说放在史前时期，在真实性上要低于以氏族制为基础的夷之说。
唉，这次没打草稿，出现丁点瑕疵也不至于怎么吧。

没有华夏也没有戎夷，“戎夷”是华夏的来源，“华夏”是戎夷的自称。

不管是所谓的“戎”还是“夷”，都是汉族先民，不认他们，就是不认祖宗！

楼上言之有理。
不存在的也可拿来用于阐述历史，一切为了使华夏文明有个大体框架，使之变得直观、立体。只是在阐述时不要带进彼此鄙视的陈旧价值观，将之看作是我们的不同先祖而客观、公正待之就好。

戎狄是汉族先祖，那诸路少民先祖又应该是什么，不可否认汉族里面是含有小部分少民，类似于强盗通过教化成为良民，然后你们就说强盗是良民，良民是强盗，良民的先祖是强盗等等，荒诞可笑。只有尊华夏，贱夷狄才是社会发展规律。夷狄们就少在卖弄无知了。

59-61楼，你纯粹是一根搅屎棍棍。
我们华夏是个清晰的概念，有姓、有谱、有共同的祖先、有政治中心、有文字、有文献、有清晰历史记载。。。。
而蛮夷呢，是我们华夏的边缘地带，没有清晰的概念，不但我们华夏搞不清楚他们的来历、族属，连他们自己也没有具体的文献、历史记载。。。
如果连这些清晰的东西都看不见，还谈什么华夏，还谈什么历史。
干脆你就说：中日都本是一家，都是人类，谈所谓的恩怨都是无聊的，对吧？
啥B怀西斋主鲁瑞生就喜欢听这样的言论，把汉人分裂了，虚无了，就满意了。

唉，估计斋主这会又去搬伟人语录去了。你们这些“大族分子”这样对待我们的斋主大善人这又何苦呢。

明白楼上的楼上意思，你不就是想搞对立，一方面坚持以汉为尊，一方面继续鄙视夷狄，与当前稳定、和谐之宗旨唱反调吗，不打扰，继续。

以研究民族问题的学者陈连开指出：四方各部落与部落集团，都有一部分分化出来，进入华夏形成的过程，大部分仍沿固有文化传统继续发展，当然也不断吸收邻近各部落与部落集团的文化与成分，发展形成为边疆各民族。
回答63楼：“戎狄是汉族先祖，那诸路少民先祖又应该是什么。”


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