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怀西斋主鲁瑞生
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把一些史前并不存在的部族、体制上推至史前进行叙述,而且夷夏还带有不同时期的多个所指,为了不引起误解,所以从各个角度分析、阐述了一番。因本人业余水平,用词不当难免有相冲之处,这就要大家自我消化了,实在消化不了的,希望指出,感激不尽。
55楼
2009-10-21 22:20
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怀西斋主鲁瑞生
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有几处需要修正:
33楼改正:世袭制是从夏启时期确立的。
24楼改正:正如史前仰韶时期前后并没有父权制下的世袭制,这也就说明,以世袭制为基础的黄帝之说放在史前时期,在真实性上要低于以氏族制为基础的夷之说。
唉,这次没打草稿,出现丁点瑕疵也不至于怎么吧。
57楼
2009-10-22 13:23
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楼上言之有理。
不存在的也可拿来用于阐述历史,一切为了使华夏文明有个大体框架,使之变得直观、立体。只是在阐述时不要带进彼此鄙视的陈旧价值观,将之看作是我们的不同先祖而客观、公正待之就好。
62楼
2009-11-06 10:00
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怀西斋主鲁瑞生
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明白楼上的楼上意思,你不就是想搞对立,一方面坚持以汉为尊,一方面继续鄙视夷狄,与当前稳定、和谐之宗旨唱反调吗,不打扰,继续。
66楼
2009-11-06 13:21
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怀西斋主鲁瑞生
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以研究民族问题的学者陈连开指出:四方各部落与部落集团,都有一部分分化出来,进入华夏形成的过程,大部分仍沿固有文化传统继续发展,当然也不断吸收邻近各部落与部落集团的文化与成分,发展形成为边疆各民族。
回答63楼:“戎狄是汉族先祖,那诸路少民先祖又应该是什么。”
67楼
2009-11-06 13:27
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