楼上的谦虚让我无所适从了,我们先放下东夷典出何处不谈,有一事不明,社会意识形态是否等同于你之前表白的文化、族系?
既然东夷代表的是母系制{氏族制},是否有一统史前社会之意？

前苏联与美国争霸为了什么？社会制度的不同是不是体现出了社会意识形态的不同，这里面难道体现不出你所要的东西吗？

你扯的太远,这是两码事,史前社会没有国家与政治的概念,只有文化面貌的差别,与社会意识形态更是风牛马不相及!

对于最初夷夏之争，我也没说在史前社会，周应该是个国家吧，即便没有这方面的概念，还有战国、春秋诸子及汉儒，他们可并没闲着啊。

可是,我们争论的恰恰就是史前那段让人遐想不断的蛮荒历史,比如,母系与父系制,夷为夏之源等,难道不是吗?

母系制与父系制是体现在不同的祖先祭祀上的，你现在知道我为什么频频托出可笑的祖先祭祀并处处引申了吧。

问题是母系制与父系制处在不同的社会发展阶段,不同的祭祀方式都是当时的社会需求而产生的,具有不同的时代特征,根本不具可比性,将两者相比附只能为现代人类增加更为宽广的想象空间!

问题是母系制与父系制处在不同的社会发展阶段
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错，最先是只有母系制，但当父系制出现时，母系制并没有退出历史舞台，二者是并存的，母权制最终在春秋、战国退出历史舞台。

就算还有少数残余,总该主次有别吧,如果我没记错的话,商朝的甲骨文并没有相关的卜辞记载,应该已寿终正寝了吧!

你要知道，历代史书是以父为尊的统治者写的。另外，商不断讨伐夷，商甲骨文多有记载。改天聊，闪啦。

凡是华夏人与夷人争论，都是自降身架。
1、大不与小争，大者夏也，华夏人和小夷争论，只能抬高小夷的身份和知名度，这是小夷在挑起话题争取关注度提高知名度，而华夏（汉）却什么也没有得到，反而落下以大欺小的名声。
2、鄙夷是华夏文化的一部分，没必要争论，小夷提出尊夷，哈哈，我都笑吐了，你们没觉得好笑之极么，还在这跟小夷们辩论，真是自降身份，说句小夷们（包含小韩）不爱听的话，关于华夏文明，浩如烟海的文献和现代社会的既成事实已经代表一切，我们无需多言了。而东夷百越呢，只能依靠幻想、yy、胡编乱造来吸引眼球，有意思么？假的就是假的，经不住时间考验，真的就是真的，几千年也颠扑不灭。
3、凡是华夏儿女都干点正事，我们为什么叫华夏？因为我们自古都不和这些夷们争论无聊问题，以彰大气，搭理这些小夷就是自贬身价，他们生活在井里，尊重他们的无知吧。

华夏五千年，华夏也不是从石头里蹦出来的，总也要有个源头，为了华夏的正统就要丢弃华夏漫长的史前文明，还要来个自我鄙视，是否划得来呢。
到什么时候都要记住，东夷是我们的。日韩并不傻，他们为什么要捡拾被我们贬斥的、不要的东夷？还不是想骑在我们华夏人的头上，做我们华夏的祖宗，他们是不是还有别的企图，等到东夷被我们糟蹋的一文不值时就知道了。

后人为了证明父权制下的祖先祭祀的正统，就把黄帝立在了尧舜之前，后人因不知史前还有以母为尊的母系社会，更有把黄帝无限上推的，这样一来，就把“夏”连同“夷”一起推上了史前社会，使黄帝与母系时期的少昊、蚩尤扯上了关系，但黄帝文化{父系世袭制}在史前是不存在的，相反，夷文化{母系氏族制}却是真实存在的，这也就是为什么目前出土的都是史前的夷文化遗存，而夏文化遗存却极少发现的原因。

最好日本把东夷、北俄把北狄、印度把南蛮、阿垃博把西戎全都认领了，我们才高兴了，才能体现我们华夏文明之盛。
即使他们不愿认领，我们总有一天会强加给他们，让他们自己乖乖承认自己是夷，我们仍为华夏，哈哈哈。。
好了，华夏儿女，别再和可怜的夷们多说了，让他们去吹吧，吹的再大也是肥皂泡，经不起我们轻轻一碰就爆炸了，呵呵。
发最后之言，号召所有鄙夷之人不要再跟此帖，
就如同我们的祖先，鄙夷，无需任何解释，就是鄙夷，不要搭理他们，蚂蚁就是蚂蚁，即使蚂蚁们发明了黑陶，我们也只是笑笑，之后就如同世界上没有他们，就让夷类自己慢慢去手银，没人搭理他们，过后他们就是无聊了，无聊之后就是死寂，再之后，世上仅存的这点儿夷人也就如同他们的祖先一样消失了。。。。

让我们来看看东夷、北狄、西戎、南蛮与华夏有什么同与不同。
史前部落并不像我们有些人理解的那样，有什么夷、狄、戎、蛮观念的，也不是如我们想象的那样部族与部族之间界线分明，各不来往。他们之间是有跨部族联姻的，在不断的部族融合中，他们把各自的图腾徽铭整合在一起，组成了大的部落联盟，当然，在确定图腾徽铭的前后排序上自然也少不了纠纷、战争。
我把史前的这些大小部族用母系制这条主线贯穿起来，当父系制出现时，执行父系制的部族就从这条主线上脱离了出来，类似的部族不同的时期都有出现，如颛顼、尧、舜、禹等部族，当父系制最终巩固、确立的时候，这些执行父系制的部族首领被一一追认并祭祀。
夷夏之分首先是从体制上、文化上区分的，并没有从种族上加以区分的意思，夷、狄、戎、蛮被视作不同的民族，这也是后出的。以后的事实也证明了这点，视为蛮夷的民族大多被华夏同化了进来，也是从文化上确定的。
现在我们有必要理顺一下：一开始，夷、狄、戎、蛮与华夏就没有种族上的不同，不存在后来的混血不混血的问题，有的只是文化上的交融、体制上的同化。拿大陆与台湾来说，二者民众本就同根同源，只不过由于体制的不同、社会意识形态的不同使得二者对立，假如有一天得以统一，也并不存在混血的问题。