婴儿和小孩子不会用逻辑思考，他们没法坐定下来计划怎样应对父母的行为。
　　

理解你的童年就是理解你自己的关键线索，这贯穿我们咨询的全过程。弗洛伊德曾说，“本我所在，自我相依。”
　　

他的内心因为回忆起久远的往事而感到悲哀与不快，可虽然久远，那些记忆和感受在他的意识里却如此鲜活，仿佛就在眼前。
　　

“我想，真正让人惊讶的是我们成年后有多少行为是从童年学来的。你只要想一想，就会发现这其实非常明显。童年体验到的最强烈的情绪，不可避免地变成我们成年后经常有的感受。有诗人曾说，‘孩子是成年人的父亲’，或许就是这个意思。”
　　

心理分析不做道德评判。
　　

伴随着中国崛起，伴随着主题感的增强，我们对西方应该是反思性的批评，而不是否定，更不应该是这种否定加盟于一种保守主义力量的回归。
——戴锦华

死亡是水消失在水中。
　　

当时，你们杀了一个人，你们互相抵赖。
——《古兰经》“黄牛章”
　　

“第四频道新闻部，我们有许可证。”
　　驾驶员看看比利，比利摇摇头：“律师说我不能接近任何记者，我不出来。”
　　“走吧！你们在这儿他是不肯出来的！”警官告诉记者。
　　“我们有权利……”女记者抗议道。
　　“但你们侵犯了我的权利！”比利在车内大喊。
——《24个比利》
　

“我想和你讨论有关不同人格的重要事实……”
　　“是人，考尔，不是人格。正如亚伦告诉哈丁的，当你们称呼我们为人格时，给我们的感觉是，你们并不承认我们的存在，这不利于治疗。”

“我没有问题，我是问题的一部分。”
　　

周密《武林旧事》卷一中“典册扬徽，华夷赖庆”，
搜“扬徽”，出
　　1.挥动军旗。左传·昭公二十一年：“乃徇曰：‘扬徽者，公徒也。’”
不知“公徒”意，搜“公徒”，出
　　1.诸侯的步兵。左传·昭公二十五年：“公徒释甲执冰而踞，遂逐之。”
搜“释甲”，出
　　脱下战衣。梁启超新民说：“昔希腊列邦，干戈相寻，一遇波斯之来袭，则忽释甲而相与歃血焉。”
于是懂了，第一二次希波战争，雅典斯巴达不再内斗，其中第二次斯巴达有三百勇士，希腊退居萨拉密岛，萨拉密海战……
西方文学对我的影响竟比文言深了。
　　

在“儿童状态”时，你会体验到童年的感受，好的坏的都有。你会再现过去的情形，再次体验过去的情绪，可你学不到任何新的东西。
——《蛤蟆先生去看心理医生》

男孩里的男人，男人里的男孩。

希腊雅典全盛期的雕像，谁说对它们已感到烦腻了——一定是雕像在说，它对这些现代人实在感到烦腻，烦腻透了。
——木心《即兴判断》