如是如是。若復有人。
得聞是經。不驚
不怖不畏。當知是
人甚為希有。何以

故。須菩提。如來說
第一波羅蜜。即非
第一波羅蜜。
是名第一波羅蜜。

須菩提。忍辱波羅
蜜。如來說非忍辱
波羅蜜。何以故。須菩提!
如我昔為歌利王

割截身體。我於
爾時。無我相。無人相。
無眾生相。無壽者相。
何以故。我於往昔

節節支解時。若有
我相人相眾生相壽者相。
應生嗔恨。須菩提。
又念過去於五百世

作忍辱仙人。於爾
所世。無我相。無人相。
無眾生相。無壽者相。
是故須菩提。菩薩

應離一切相。發阿
耨多羅三藐三菩
提心。不應住色生
心。不應住

聲香味觸法生心。應生無所住心。若心有住則為非住,是故佛說菩薩心不應住色布施。須菩提。菩薩為利益壹切眾生。應如是布施。如來說壹切諸相。即是非相。又說壹切眾生。即非眾生。須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。須菩提。如來所得法。此法無實無虛。須菩提。若菩薩心。住於法而行布施。如人入暗，則無所見。若菩薩心不住法而行布施。如人有目。日光明照。見種種色。須菩提。當來之世。若有善男子。善女人。能於此經受持讀誦。則為如來。以佛智慧。悉知是人。悉見是人。皆得成就無量無邊功德。

抄写金刚经

住色布施。須菩提。菩
薩為利益一切眾生。
應如是布施。如來說
一切諸相。即是非相。

又說一切眾生。即非眾
生。須菩提。如來是真
語者。實語者。如語
者。不誑語者。不異語

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七律《耳根圆通》
车如流水马如龙，
应谢观音醒世钟。
万绪千头难困扰，
三心二意可圆通。
长街闹市消心镜，
飞瀑桥头去水声。
一月千江风景异，
只因君未向长空。
七律《耳根圓通》
車如流水馬如龍，
應謝觀音醒世鍾。
萬緒千頭難困擾，
三心二意可圓通。
長街鬧市消心鏡，
飛瀑橋頭去水聲。
一月千江風景異，
只因君未向長空。