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<续3 – 十六、李绅>
李绅通关后面临一个选择：是见好即收呢，还是继续挑战？二选一，很简单的问题。但到了咱们的国学怪才这边，却出现了点“小意外”。他的选择是问师兄，但不是让师兄帮他出主意。他的问题是：“师兄，师兄，你们饿了吗？”用你，而不是你们，不知道观众席是不是还有师姐，或者未来的是师嫂。反正帅克是坐在一片鲜花中的。帅克应该是早就见怪不怪了，所以对于他的各种怪问题，从容应对，说自己在减肥。
前段时间，看过一个帖子，说《中华好诗词》的总决赛是一场“人文情怀的胜利”。这个观点我是非常认可的，而人文的情怀集中体现在李绅同学身上。
咱们的李绅同学似乎对于别人的关心远远在于自己之上，他是一个比较愿意为别人着想的人。这么多季以来，好像之前没有哪个选手，在选择是否挑战的时候，会首先去考虑会不会因为自己把节目时间拖长了可能会让大家饿肚子的事情。确实是一件很小的事情，并且很多人可能只会把它作为一个笑点来看，但事实上正是这些小事中最是能反映一个人的品性。
我记得在淘汰赛中，有一轮好像是分秒必争，题型的名字记不准确了，就是在一分钟内要快速答是或者不是的那种题型。他并没有去刻意求快，从而可以去多答几题，而是放慢节奏拖着调在答题。问他原因，说是凯叔念那么多题，太累了。
最后他还是选择继续挑战，理由是“不能给帅兄长脸的话，也不能丢脸”。这个选择也是从兼顾别人感受的角度出发的。
也有看到网上的人说，说他在台上“很假”，“做作”，“虚伪”等。对此，我不想去辩论什么，因为个人觉得没有意义。
我想说的是：做事情从自己出发并不是自私，而是一种真实；做事情愿意去考虑别人，不仅是一种真实，更是一种善良。
真实是一种本性，而善良是一种选择。做得真实并不容易，但也并非太难的一件事情。很多时候，只要表现出自我就可以了。很多时候我们觉得很难做到真实，那可能只是因为我们选择了不善良。做到真实有时会有代价；但要做到善良，往往是需要付出很大的代价。
李绅的擂主挑战的题型是“飞花令”。他很纠结，确实很纠结，三位擂主自我介绍完了，并且选择的音乐已经结束，他居然还没做出选择。凯哥都看不下去了，要是在答题中，估计他都喊五四三二一了。。。凯哥说“你不是这么优柔寡断吧？”
李绅又一次面临选择。正如马博文据说，如果比文学常识，他很有信心，“仨都能挑”。但是比背诗嘛，他说“可能我就要给别人送礼了”。所以他纠结的其实并不是胜负，而是在考虑给谁“送礼”。
“纠结”之后，他选择了李立军大姐。李立军大姐可是有着诗库级的诗词储备啊。李绅随时都伴随着笑点。这段的笑点是李绅选择的原因。他说“肥水不流外人田”。要知道在场的三位擂主可都是女性啊，并且两位还是花季少女。一言既出，四座皆惊。连咱们的凯哥也被震得一愣，扭头看了看三位擂主，问“谁是你内人？”。不过咱们的李绅已经想好了应对了，说李阿姨是他老乡。刚好又是同姓的本家，说“内人”也说得过去。
坦白说，我当时在看这段时，个人是不太看好李绅的。我觉得他能通关已经是含有运气的成份了。在“飞花令”这种比诗词储备的题型上面，他估计是“在劫难逃”了。但结果就像这几天的股市行情，你永远是猜不准的。
这场巅峰对比的精彩程度比预料中要低一些。飞花令出的字是“心”字。我感觉李大姐可能比较紧张，按说以她的实力，说出二十句以上含“心”字的诗句，才能算是正常水准的表现。
我仔细看了一下，李大姐在诗词的储备上，应该是有优势的。在这轮可能是输在策略和反应速度上面了。相对于李绅，李大姐在这个题型上面使用的策略比较少。在反应速度上面，因为年纪的原因，这个是没有办法的。不过，主要还是策略的问题。
飞花令这种题型其实是有不少策略的。我的理解，这种题型至少有以下几种策略。
第一种策略比较简单，就是根据别人的提示去联想。像李绅就用到了这种策略。李大姐先说了“伤心桥下春波绿”，然后李绅很快就对了一句“伤心秦汉经行处”。还有在李大姐说了两句“同心”相关的诗句后，他也想到了《古诗十九首》之《涉江采芙蓉》中的“同心而离居，忧伤以终老”。而李大姐几乎没有怎么用这种策略。
第二种策略是在同一首诗或者同一组诗中去找。这个李绅做得比较好一点。如他说的“《诗经》一首用了三次”的那首《王风-黍离》，其实可以用四次的，“中心如噎”李绅好像没说。按理说李大姐对《诗经》和《楚辞》都比较熟，如果她用这个技巧的话，完全可以在李绅之后，把这首中的剩下的几个全部说出来。
其实在《诗经》中还有一首含“心”字比较多的诗。这首诗就是《邶风-柏舟》，是我个人非常喜爱一首。引在这里，供大家欣赏一下。
国风·邶风
柏舟
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
如果当时他们能想起这首诗的话，一下子就五个“心”了。我个人觉得《诗经》的魅力在于其含义的不确定性。因为时代的过于久远，《诗经》中很多的诗的含义是没有定论的。没有定论，就意味着见人见智，因人而异了。每个人都可以结合自己的经历，从其中的全篇或者某句中找到一些可以产生共鸣的地方。这大概是《诗经》传承了三千多年，仍然颇有生机的原因所在吧。古今文人均以能吟《诗经》之诗，诵《诗经》之句而自矜。东坡的名句“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，是给一位朋友送别时的赠诗。就是说就算你穿一辈子的粗布大褂，照样光彩照人，因为你“腹有诗书”。这里诗就包括了《诗经》。
在同组诗里去找，李绅有一个例子，就是在《古诗十九首》这个组诗里，有好几首里含心的。“相去万余里，故人心尚尔”和“同心而离居，忧伤以终老”都被他说了。其实还有“一心抱区区”、“齐心同所愿”、“极宴娱心意，戚戚何所迫”、“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促”等。
第三种策略是横向发型性组词。“飞花令”考的是单字，靠单字去联想，比较困难。在这种情况下，比较好的策略是“组词”。以“心”字为例，可以组的词，非常多。比如说“心事”、“心中”、“心上”、“心头”、“心意”，还有“我心”、“余心”、“同心”、“伤心”、“惊心”、“乡心”、“人心”、“春心”、“中心”等。这些常见的词，应该随便一个都可以找出几句吧。尤其是“我心”和“伤心”这两个常用的，可能还不止十句。
这种技巧，双方都有用到，但是用得都不是很好，关键在于没有用发散的思维去快速地组词。如果这招用好了，双方来一个30回合相信也是不在话下的。
第四个策略就是找与关键字相关的意像。以“心”字为例，在古代，“心”和日月啊、花草啊，鸟虫啊比如雁和燕等的意像经常是相关的。找不到“心”的诗句的时候，可以从含这些常见的意像中的诗句中去找。以“月”这个意像为例，相当于从前后句中含“心”字和“月”字的诗句中去检索，这种难度比从一个字中去找，要低一些。古诗词中同时含有“月”和“心”的诗句也有不少。比如说，白居易的《琵琶行》中有“唯见江心秋月白”，再比如说晏几道的《鹧鸪天》中的名句“舞低杨柳楼心月”，姜夔的《扬州慢》中的“波心荡、冷月无声”，再比如说温庭筠的名句“心事竟谁知，月满花满枝”，李太白的“我寄愁心与明月”，皇甫冉的“心随明月到胡天”，张说的“客心争日月“，李商隐的“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，还有无名氏的“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”等等。
不过我并不确定最后这一句的出处，也有可能它只是一句俗语而已，不知道是否能够算是诗。之所以想到了这句诗，是因为有感于总决赛中马博文和李绅的三四名对决。“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”--不知道咱们的美女马博文当时是否有此感慨呢。。。
最后李大姐好像只说出十三句带“心”字的诗句，没有能发挥出自己的正常水准，虽稍显遗憾，不过她也展现出自己独有的风采。尤其如杨雨老师所说，她对《诗经》和《楚辞》的句子很都熟悉，让人钦佩。
最后，咱们的国学大神李绅在擂主之战中胜出。不过他看起来“还是一脸茫然”（凯哥语），似乎并不是太高兴。他又是一次出人意料地，把目光投入了观众席，说“帅兄，给你丢脸了。《诗经》一首我用了三次”。也是把全场引爆了。用凯哥的话说，他觉得赢得不够漂亮。
登上擂主宝座后，凯哥调侃地问他，“往这儿一坐，一左一右两位美女，此时此刻环顾左右，作何感想？”他的回答永远是让人意外，并且是让人开心异常的。说“不看，就不紧张”，再一次引爆了全场。他说的时候，绝对是真心话，一本正经的，一点开玩笑的意思都没有。
确实如凯哥所言，他是第五季的“开心果”。不管胜负，带给大家的永远是开心。李绅的幽默最大的特点在于他是自然的，不需要所谓的“梗”。而这种“笑果”是所有的电视节目最希望看到的，也是最难达到的。所以李绅同学在某种意义上讲就是收视率的保证，估计所有类似的电视节目组都会希望他来参加。
<待续。。。>
李绅通关后面临一个选择：是见好即收呢，还是继续挑战？二选一，很简单的问题。但到了咱们的国学怪才这边，却出现了点“小意外”。他的选择是问师兄，但不是让师兄帮他出主意。他的问题是：“师兄，师兄，你们饿了吗？”用你，而不是你们，不知道观众席是不是还有师姐，或者未来的是师嫂。反正帅克是坐在一片鲜花中的。帅克应该是早就见怪不怪了，所以对于他的各种怪问题，从容应对，说自己在减肥。
前段时间，看过一个帖子，说《中华好诗词》的总决赛是一场“人文情怀的胜利”。这个观点我是非常认可的，而人文的情怀集中体现在李绅同学身上。
咱们的李绅同学似乎对于别人的关心远远在于自己之上，他是一个比较愿意为别人着想的人。这么多季以来，好像之前没有哪个选手，在选择是否挑战的时候，会首先去考虑会不会因为自己把节目时间拖长了可能会让大家饿肚子的事情。确实是一件很小的事情，并且很多人可能只会把它作为一个笑点来看，但事实上正是这些小事中最是能反映一个人的品性。
我记得在淘汰赛中，有一轮好像是分秒必争，题型的名字记不准确了，就是在一分钟内要快速答是或者不是的那种题型。他并没有去刻意求快，从而可以去多答几题，而是放慢节奏拖着调在答题。问他原因，说是凯叔念那么多题，太累了。
最后他还是选择继续挑战，理由是“不能给帅兄长脸的话，也不能丢脸”。这个选择也是从兼顾别人感受的角度出发的。
也有看到网上的人说，说他在台上“很假”，“做作”，“虚伪”等。对此，我不想去辩论什么，因为个人觉得没有意义。
我想说的是：做事情从自己出发并不是自私，而是一种真实；做事情愿意去考虑别人，不仅是一种真实，更是一种善良。
真实是一种本性，而善良是一种选择。做得真实并不容易，但也并非太难的一件事情。很多时候，只要表现出自我就可以了。很多时候我们觉得很难做到真实，那可能只是因为我们选择了不善良。做到真实有时会有代价；但要做到善良，往往是需要付出很大的代价。
李绅的擂主挑战的题型是“飞花令”。他很纠结，确实很纠结，三位擂主自我介绍完了，并且选择的音乐已经结束，他居然还没做出选择。凯哥都看不下去了，要是在答题中，估计他都喊五四三二一了。。。凯哥说“你不是这么优柔寡断吧？”
李绅又一次面临选择。正如马博文据说，如果比文学常识，他很有信心，“仨都能挑”。但是比背诗嘛，他说“可能我就要给别人送礼了”。所以他纠结的其实并不是胜负，而是在考虑给谁“送礼”。
“纠结”之后，他选择了李立军大姐。李立军大姐可是有着诗库级的诗词储备啊。李绅随时都伴随着笑点。这段的笑点是李绅选择的原因。他说“肥水不流外人田”。要知道在场的三位擂主可都是女性啊，并且两位还是花季少女。一言既出，四座皆惊。连咱们的凯哥也被震得一愣，扭头看了看三位擂主，问“谁是你内人？”。不过咱们的李绅已经想好了应对了，说李阿姨是他老乡。刚好又是同姓的本家，说“内人”也说得过去。
坦白说，我当时在看这段时，个人是不太看好李绅的。我觉得他能通关已经是含有运气的成份了。在“飞花令”这种比诗词储备的题型上面，他估计是“在劫难逃”了。但结果就像这几天的股市行情，你永远是猜不准的。
这场巅峰对比的精彩程度比预料中要低一些。飞花令出的字是“心”字。我感觉李大姐可能比较紧张，按说以她的实力，说出二十句以上含“心”字的诗句，才能算是正常水准的表现。
我仔细看了一下，李大姐在诗词的储备上，应该是有优势的。在这轮可能是输在策略和反应速度上面了。相对于李绅，李大姐在这个题型上面使用的策略比较少。在反应速度上面，因为年纪的原因，这个是没有办法的。不过，主要还是策略的问题。
飞花令这种题型其实是有不少策略的。我的理解，这种题型至少有以下几种策略。
第一种策略比较简单，就是根据别人的提示去联想。像李绅就用到了这种策略。李大姐先说了“伤心桥下春波绿”，然后李绅很快就对了一句“伤心秦汉经行处”。还有在李大姐说了两句“同心”相关的诗句后，他也想到了《古诗十九首》之《涉江采芙蓉》中的“同心而离居，忧伤以终老”。而李大姐几乎没有怎么用这种策略。
第二种策略是在同一首诗或者同一组诗中去找。这个李绅做得比较好一点。如他说的“《诗经》一首用了三次”的那首《王风-黍离》，其实可以用四次的，“中心如噎”李绅好像没说。按理说李大姐对《诗经》和《楚辞》都比较熟，如果她用这个技巧的话，完全可以在李绅之后，把这首中的剩下的几个全部说出来。
其实在《诗经》中还有一首含“心”字比较多的诗。这首诗就是《邶风-柏舟》，是我个人非常喜爱一首。引在这里，供大家欣赏一下。
国风·邶风
柏舟
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
如果当时他们能想起这首诗的话，一下子就五个“心”了。我个人觉得《诗经》的魅力在于其含义的不确定性。因为时代的过于久远，《诗经》中很多的诗的含义是没有定论的。没有定论，就意味着见人见智，因人而异了。每个人都可以结合自己的经历，从其中的全篇或者某句中找到一些可以产生共鸣的地方。这大概是《诗经》传承了三千多年，仍然颇有生机的原因所在吧。古今文人均以能吟《诗经》之诗，诵《诗经》之句而自矜。东坡的名句“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，是给一位朋友送别时的赠诗。就是说就算你穿一辈子的粗布大褂，照样光彩照人，因为你“腹有诗书”。这里诗就包括了《诗经》。
在同组诗里去找，李绅有一个例子，就是在《古诗十九首》这个组诗里，有好几首里含心的。“相去万余里，故人心尚尔”和“同心而离居，忧伤以终老”都被他说了。其实还有“一心抱区区”、“齐心同所愿”、“极宴娱心意，戚戚何所迫”、“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促”等。
第三种策略是横向发型性组词。“飞花令”考的是单字，靠单字去联想，比较困难。在这种情况下，比较好的策略是“组词”。以“心”字为例，可以组的词，非常多。比如说“心事”、“心中”、“心上”、“心头”、“心意”，还有“我心”、“余心”、“同心”、“伤心”、“惊心”、“乡心”、“人心”、“春心”、“中心”等。这些常见的词，应该随便一个都可以找出几句吧。尤其是“我心”和“伤心”这两个常用的，可能还不止十句。
这种技巧，双方都有用到，但是用得都不是很好，关键在于没有用发散的思维去快速地组词。如果这招用好了，双方来一个30回合相信也是不在话下的。
第四个策略就是找与关键字相关的意像。以“心”字为例，在古代，“心”和日月啊、花草啊，鸟虫啊比如雁和燕等的意像经常是相关的。找不到“心”的诗句的时候，可以从含这些常见的意像中的诗句中去找。以“月”这个意像为例，相当于从前后句中含“心”字和“月”字的诗句中去检索，这种难度比从一个字中去找，要低一些。古诗词中同时含有“月”和“心”的诗句也有不少。比如说，白居易的《琵琶行》中有“唯见江心秋月白”，再比如说晏几道的《鹧鸪天》中的名句“舞低杨柳楼心月”，姜夔的《扬州慢》中的“波心荡、冷月无声”，再比如说温庭筠的名句“心事竟谁知，月满花满枝”，李太白的“我寄愁心与明月”，皇甫冉的“心随明月到胡天”，张说的“客心争日月“，李商隐的“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，还有无名氏的“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”等等。
不过我并不确定最后这一句的出处，也有可能它只是一句俗语而已，不知道是否能够算是诗。之所以想到了这句诗，是因为有感于总决赛中马博文和李绅的三四名对决。“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”--不知道咱们的美女马博文当时是否有此感慨呢。。。
最后李大姐好像只说出十三句带“心”字的诗句，没有能发挥出自己的正常水准，虽稍显遗憾，不过她也展现出自己独有的风采。尤其如杨雨老师所说，她对《诗经》和《楚辞》的句子很都熟悉，让人钦佩。
最后，咱们的国学大神李绅在擂主之战中胜出。不过他看起来“还是一脸茫然”（凯哥语），似乎并不是太高兴。他又是一次出人意料地，把目光投入了观众席，说“帅兄，给你丢脸了。《诗经》一首我用了三次”。也是把全场引爆了。用凯哥的话说，他觉得赢得不够漂亮。
登上擂主宝座后，凯哥调侃地问他，“往这儿一坐，一左一右两位美女，此时此刻环顾左右，作何感想？”他的回答永远是让人意外，并且是让人开心异常的。说“不看，就不紧张”，再一次引爆了全场。他说的时候，绝对是真心话，一本正经的，一点开玩笑的意思都没有。
确实如凯哥所言，他是第五季的“开心果”。不管胜负，带给大家的永远是开心。李绅的幽默最大的特点在于他是自然的，不需要所谓的“梗”。而这种“笑果”是所有的电视节目最希望看到的，也是最难达到的。所以李绅同学在某种意义上讲就是收视率的保证，估计所有类似的电视节目组都会希望他来参加。
<待续。。。>
<续4 – 十六、李绅>
登上擂主后，第一次的挑战来自于他的吉林老乡李佰聪。
李佰聪连通五关，实力自然不弱。他最大的特点是节奏比较慢，这一点跟李绅很相近。不过他们俩的宣言很有意思。
李绅迎战宣言是在佰聪的挑战宣言之前说的。他的宣言用的是李太白的名作《山中与幽人对酌》中的前两句：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”。李绅在说这两句的时候，可能是语气、表情和动作都比较有意思（他好像是在肚子的衣服上面擦掌心的汗），引得在场的人都在鼓掌和欢笑。
我觉得这句迎战宣言很“好”，而且很“妙”。
我想大家都能理解这两句诗的意思：我以友人的姿态来迎接你的挑战，就像两位好友在山里的花前一起对酌一样，非常地友好，也非常地写意。用在这里，非常合适，也体现出了李绅一如既往的友善和平常心，所以应该说这是一句很好的迎战宣言。
妙在何处呢？容后再说。
李佰聪的挑战宣言是“锦城虽云乐，不如早还家”。相比而言，就不是那么地“友善”了。不过现场的节目效果挺不错的，给人一种比较大的反差。
这两个慢节奏的人的宣言风格居然迥异至此，还是让人挺意外的。
两人在巅峰对决中的题目是“棋逢对手”，也就是下五子棋。其实根据以往几季的经验，五字棋这种题型的变数挺大的。下棋的技巧当然是非常重要的，但同样重要的是不能答错。
不过呢，这种题型大多考的是文学常识，李佰聪落败也是很正常的。因为文学常识可以说是李绅的强项。李绅本身是人大国学院的高材生，科班出身不说，而且本身参加过多个电视台的文化知识类节目，并且拿过好几个冠军。被称为“国学大神”，早就声名在外了。他在这场巅峰对决中的表现，也再次证明了这一点。
李绅的答题，永远是轻松的，因为他总可以给大家找些乐子。回答“春风十里不如你”出自杜牧的哪首诗。他答对了，在落子的时候，还把前两句也说了出来，边说还边做动作，说“豆蔻梢头二月初”时还把手指向天。李佰聪可能看着他的动作挺滑稽的，也在微笑。所以，看李绅的比赛，不光是观众，连对手也是很放松的，并不紧张，甚至还很开心。这一点在他后面的很多的比赛中，都得到了验证。
他的第三题，顺利答出了《核下歌》是项羽的绝命歌后，连了一个斜三。但不知道为什么，他在场上发出一种很怪的声音，是想给李佰聪一点提醒么？
李绅的第四题考的是陆游的《冬夜读书示子聿》，要求对“古人学问无遗力”的下句。这是陆游的名作，所以当然是难不住李绅。
这诗本身当然是没有难度的。我想说说这首诗本身。先引在下面。
冬夜读书示子聿
陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这首诗是陆游晚年写给幼子即第六子陆子聿的。大意是说古人做学问是不遗余力的，少年时代要花很多的时间和精力努力，到老来才能有所成就；从书本上学来的东西，终究是表面的。如果要深入透彻的理解的话，就必须去亲自尝试。
这诗本身是没有问题的，并且道理也没有问题。但有时会被乱用。很多人在解释后两句的时候，就是五个字“实践出真知”。在诗词的这片净土上，我不想用“实践”二字，因为我觉得这个词已经被严重政治化了。而“实践出真知”也是在特定的历史条件下的一句口号而已。而所谓的“实践”到底是什么，甚至“真知”是什么，似乎也从来也没有严格的界定。
回到这首诗上来，我认为陆游本身也没有这个意思。他只是说纸上学的是不够的。反而中国的另外一句古话，“读万卷书，行万里路”的主旨倒是与本诗相近。
这首诗是宋代说理诗的代表作之一。宋代的一大特色是理学兴盛，北宋有“北宋五子”、“宋初三先生”，南宋有“朱陆”，可谓是人才辈出。尤其是南宋出现了朱熹这位理学的集大成者。而不少的理学家也广泛参与到政治生活中，与宋代的诗坛交集很多，并且很多理学家本身也是诗人，所以宋代理学也广泛地融入诗歌之中。
宋诗的一大特色就是诗中的理趣。当然这个并非宋诗的原创，唐代很早就已经有了不少富含理趣的诗歌了。像杜甫的《望岳》、王之涣的《登鹳雀楼》、白居易的《放言五首》、李商隐的《登乐游原》、杜荀鹤的《泾溪》等。咱们研究宋诗的大家钱钟书先生对宋诗的这种特色并不怎么欣赏，甚至认为它是宋诗的一个“缺陷”。我个人并不太认可钱先生的观点，我觉得存在即合理。就我个人而言，我只需要去欣赏其有特色和有趣的一面就好了。
在我看来，宋代的说理诗，还是有不少的精品的。
以陆游为例，除了这首《冬夜读书示子聿》外，他还写过一首《游山西村》，里面有一联千古名句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，写景中蕴含着哲理，读起来让人回味无穷。还有《病起书怀》中写的“位卑未敢忘忧国，事定犹须等阖棺”，也是包含着朴素的唯物论思想。
南宋理学大家朱熹写过一首著名的《观书有感》，其名句“问渠那得清如许，为有源头活水来”，可谓理性的光辉十足。而其另一首名作《春日》，其实也是一首说理诗，不过藏得比较深罢了。因为诗人身在南宋，是不太可能去泗水（山东境内）去寻芳的。泗水当是指孔门，而“寻芳”应该指寻求圣人之道吧。
此外，南宋的夏元鼎的《题壁二首-其二》中有一名句：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。
北宋的王安石也写过两首不错的说理诗。一首是《题张司业诗》，其后两句“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”可以说含有朴素的辩证统一观。另一首是《登飞来峰》，其名句“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，看似写景，实则写的是自己的凌云的壮志和情怀。
北宋大文豪苏轼也写过不少高质量的说理诗。像《题西林壁》，其中有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，跟王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”有异曲同工之妙。还有像《惠崇春江晚景二首-其一》中有“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”之佳句。苏轼还写过一首《琴诗》，说“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”颇有“琴趣”。另外他在《慈湖夹阻风五首》中有句曰“暴雨过云聊一快，未妨明月却当空”，“且并水村欹侧过，人间何处不巉岩”，写气候和道路的变幻的同时，寓理于其中。
“唐宋八大家”之一的曾巩曾写过一首七绝《城南》，其中有“一番桃李花开尽，惟有青青草色齐”之句。雨后城南的山野美景之中，蕴含着对自然界生命力的哲思。
北宋的一位英年早逝的诗人王令曾写过一首《渰渰》，里面有一句“小园桃李东风后，却看杨花自在飞”。似在状景，仔细品味却自有一番理趣在其中。
北宋叶绍翁有一首名作叫《游园不值》，末两句“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，可谓千古名句。
北宋的卢梅坡写过一首《雪梅》，说“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，蕴含着朴素的辩证法思想，饶有趣味。
邵雍是北宋的理学大家，他的说理诗的数量堪称庞大。不过普遍来说名气不是太大。之前提到过的邵雍写过多达二十六首《天津感事》。我个人喜欢其中的一首中的“渌水欲净不得净，春风未放柳条闲”之句，因为它让我想起了禅宗六祖惠能风动幡动的典故。他在《窥开吟》有一首是“物理窥开后，人情照破时。一身都是我，瘦了又还肥”。蕴含着朴素的唯物论。
<待续。。。>
登上擂主后，第一次的挑战来自于他的吉林老乡李佰聪。
李佰聪连通五关，实力自然不弱。他最大的特点是节奏比较慢，这一点跟李绅很相近。不过他们俩的宣言很有意思。
李绅迎战宣言是在佰聪的挑战宣言之前说的。他的宣言用的是李太白的名作《山中与幽人对酌》中的前两句：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”。李绅在说这两句的时候，可能是语气、表情和动作都比较有意思（他好像是在肚子的衣服上面擦掌心的汗），引得在场的人都在鼓掌和欢笑。
我觉得这句迎战宣言很“好”，而且很“妙”。
我想大家都能理解这两句诗的意思：我以友人的姿态来迎接你的挑战，就像两位好友在山里的花前一起对酌一样，非常地友好，也非常地写意。用在这里，非常合适，也体现出了李绅一如既往的友善和平常心，所以应该说这是一句很好的迎战宣言。
妙在何处呢？容后再说。
李佰聪的挑战宣言是“锦城虽云乐，不如早还家”。相比而言，就不是那么地“友善”了。不过现场的节目效果挺不错的，给人一种比较大的反差。
这两个慢节奏的人的宣言风格居然迥异至此，还是让人挺意外的。
两人在巅峰对决中的题目是“棋逢对手”，也就是下五子棋。其实根据以往几季的经验，五字棋这种题型的变数挺大的。下棋的技巧当然是非常重要的，但同样重要的是不能答错。
不过呢，这种题型大多考的是文学常识，李佰聪落败也是很正常的。因为文学常识可以说是李绅的强项。李绅本身是人大国学院的高材生，科班出身不说，而且本身参加过多个电视台的文化知识类节目，并且拿过好几个冠军。被称为“国学大神”，早就声名在外了。他在这场巅峰对决中的表现，也再次证明了这一点。
李绅的答题，永远是轻松的，因为他总可以给大家找些乐子。回答“春风十里不如你”出自杜牧的哪首诗。他答对了，在落子的时候，还把前两句也说了出来，边说还边做动作，说“豆蔻梢头二月初”时还把手指向天。李佰聪可能看着他的动作挺滑稽的，也在微笑。所以，看李绅的比赛，不光是观众，连对手也是很放松的，并不紧张，甚至还很开心。这一点在他后面的很多的比赛中，都得到了验证。
他的第三题，顺利答出了《核下歌》是项羽的绝命歌后，连了一个斜三。但不知道为什么，他在场上发出一种很怪的声音，是想给李佰聪一点提醒么？
李绅的第四题考的是陆游的《冬夜读书示子聿》，要求对“古人学问无遗力”的下句。这是陆游的名作，所以当然是难不住李绅。
这诗本身当然是没有难度的。我想说说这首诗本身。先引在下面。
冬夜读书示子聿
陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这首诗是陆游晚年写给幼子即第六子陆子聿的。大意是说古人做学问是不遗余力的，少年时代要花很多的时间和精力努力，到老来才能有所成就；从书本上学来的东西，终究是表面的。如果要深入透彻的理解的话，就必须去亲自尝试。
这诗本身是没有问题的，并且道理也没有问题。但有时会被乱用。很多人在解释后两句的时候，就是五个字“实践出真知”。在诗词的这片净土上，我不想用“实践”二字，因为我觉得这个词已经被严重政治化了。而“实践出真知”也是在特定的历史条件下的一句口号而已。而所谓的“实践”到底是什么，甚至“真知”是什么，似乎也从来也没有严格的界定。
回到这首诗上来，我认为陆游本身也没有这个意思。他只是说纸上学的是不够的。反而中国的另外一句古话，“读万卷书，行万里路”的主旨倒是与本诗相近。
这首诗是宋代说理诗的代表作之一。宋代的一大特色是理学兴盛，北宋有“北宋五子”、“宋初三先生”，南宋有“朱陆”，可谓是人才辈出。尤其是南宋出现了朱熹这位理学的集大成者。而不少的理学家也广泛参与到政治生活中，与宋代的诗坛交集很多，并且很多理学家本身也是诗人，所以宋代理学也广泛地融入诗歌之中。
宋诗的一大特色就是诗中的理趣。当然这个并非宋诗的原创，唐代很早就已经有了不少富含理趣的诗歌了。像杜甫的《望岳》、王之涣的《登鹳雀楼》、白居易的《放言五首》、李商隐的《登乐游原》、杜荀鹤的《泾溪》等。咱们研究宋诗的大家钱钟书先生对宋诗的这种特色并不怎么欣赏，甚至认为它是宋诗的一个“缺陷”。我个人并不太认可钱先生的观点，我觉得存在即合理。就我个人而言，我只需要去欣赏其有特色和有趣的一面就好了。
在我看来，宋代的说理诗，还是有不少的精品的。
以陆游为例，除了这首《冬夜读书示子聿》外，他还写过一首《游山西村》，里面有一联千古名句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，写景中蕴含着哲理，读起来让人回味无穷。还有《病起书怀》中写的“位卑未敢忘忧国，事定犹须等阖棺”，也是包含着朴素的唯物论思想。
南宋理学大家朱熹写过一首著名的《观书有感》，其名句“问渠那得清如许，为有源头活水来”，可谓理性的光辉十足。而其另一首名作《春日》，其实也是一首说理诗，不过藏得比较深罢了。因为诗人身在南宋，是不太可能去泗水（山东境内）去寻芳的。泗水当是指孔门，而“寻芳”应该指寻求圣人之道吧。
此外，南宋的夏元鼎的《题壁二首-其二》中有一名句：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。
北宋的王安石也写过两首不错的说理诗。一首是《题张司业诗》，其后两句“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”可以说含有朴素的辩证统一观。另一首是《登飞来峰》，其名句“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，看似写景，实则写的是自己的凌云的壮志和情怀。
北宋大文豪苏轼也写过不少高质量的说理诗。像《题西林壁》，其中有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，跟王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”有异曲同工之妙。还有像《惠崇春江晚景二首-其一》中有“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”之佳句。苏轼还写过一首《琴诗》，说“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”颇有“琴趣”。另外他在《慈湖夹阻风五首》中有句曰“暴雨过云聊一快，未妨明月却当空”，“且并水村欹侧过，人间何处不巉岩”，写气候和道路的变幻的同时，寓理于其中。
“唐宋八大家”之一的曾巩曾写过一首七绝《城南》，其中有“一番桃李花开尽，惟有青青草色齐”之句。雨后城南的山野美景之中，蕴含着对自然界生命力的哲思。
北宋的一位英年早逝的诗人王令曾写过一首《渰渰》，里面有一句“小园桃李东风后，却看杨花自在飞”。似在状景，仔细品味却自有一番理趣在其中。
北宋叶绍翁有一首名作叫《游园不值》，末两句“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，可谓千古名句。
北宋的卢梅坡写过一首《雪梅》，说“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，蕴含着朴素的辩证法思想，饶有趣味。
邵雍是北宋的理学大家，他的说理诗的数量堪称庞大。不过普遍来说名气不是太大。之前提到过的邵雍写过多达二十六首《天津感事》。我个人喜欢其中的一首中的“渌水欲净不得净，春风未放柳条闲”之句，因为它让我想起了禅宗六祖惠能风动幡动的典故。他在《窥开吟》有一首是“物理窥开后，人情照破时。一身都是我，瘦了又还肥”。蕴含着朴素的唯物论。
<待续。。。>
<续7 – 十六、李绅>
不知道大家是不是跟我有同样的感觉。第五季似乎挺短的，好像才三个月不到整个一季就已经结束了。
一转眼就进入决赛了。本季的进入决赛圈的选手一共是十二位，都是通关选手。让我有点意外的是，本季开始时请了三位往期的明星选手来当擂主，但是居然没有一个能守到最后。让我觉得有点意外。我还曾经做过假设：如果其中一位选手最终能“一夫当关，万夫莫开”的话，那么是不是意味着他们也可以参加第五季的决赛呢？但很遗憾的是，我的假设是不存在，故没有探究的意义的。往期的三位明星擂主里表现最好的楚楚。她守擂成功两次，跟李绅的战绩是一样的。
参加第五季决赛的十二位选手上场后，凯哥依次问了一下几位选手。G到李绅的时候，凯哥调侃他，问今天是不是第一个出局就是他。然后他的表情非常夸张和逗笑，说不是还求助的嘛。看来他是指望着求助了。😊
随后，十二位选手进行了一个抽签。抽签的顺序依次为1号阳晓、2号黄雯、3号马博文、4号毕凯、5号韦异才、6号杜若伊、7号陈伟佳、8号李佰聪、9号李立军、10号黄淑敏、11号李绅、12号倪霄汉。
根据以往的经验，号码靠前的选手遇到的题目相当比较容易，而号码居中和靠后的选手遇到的题目一般比较难一些。本季的题库的难度设计也再次印证了这一点。
本场比拼共分三轮。每一轮结束会淘汰一位选手。
首先比拼的题型是句句惊心。这个题目其实并不难，关键是比反应速度，因为是要求在15秒内给出答案。有一次求助机会。
第一轮是对下句。李绅的题目是要求对出韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》中“知汝远来应有意”的下句，李绅很快对出了下句“好收吾骨瘴江边”。这题当然不难。我想说说韩愈这首诗。
我个人对韩愈的了解谈不上多深。因为这位一代文宗的文学成就，主要是在古文，而非诗歌上。而我个人对古文的兴趣不大，所以对他的古文作品读的极少。但对他的诗倒是略有研究，不知算不算是舍本逐末。不过他的绝大多数诗，我个人并不喜欢。我说的不喜欢，是真的是读过后的不喜欢。像那首长达一百零二韵的《南山诗》，虽然篇幅壮观，但是这种写作水准，实在是难以恭维，跟杜甫的排律水准差距不是一星半点。我反倒是觉得他的一些小诗反倒写得不错。而本题中的《左迁至蓝关示侄孙湘》是其中的代表之一。
全诗引于下。此诗有多个版本，这里只引一个。
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
这首诗应该是写于元和十四年，也就是公元819年，当时韩愈因为“谏迎佛骨”事件被贬离京去潮州的路上。根据诗的内容，写作的地点应该是蓝关，就是现在陕西的蓝田关。当时因为触怒龙鳞，几乎要被处死，最后被责令即日上道，所以众多家人都没能来得及跟上，只有侄孙韩湘来了。相传八仙之一的韩湘子就是本诗的示诗对象。
“一封朝奏”当然是指韩愈的名作《论佛骨表》。之前说过，我本人对韩愈的文章读的可谓极少，但是鉴于“谏迎佛骨”这一可谓中国古代历史上儒佛两派斗争的重大历史事件，我曾经专门去拜读了一下这篇大作。这篇文章观点很鲜明，文字也很浅显，表达的方式也很直白。
即使以今天的观点来看，亦不得不承认，韩愈可谓当得起一个“敢”字。为什么这么说呢？
首先，以一个儒生的身份，如此赤裸裸地公开蔑视佛教和佛学，可谓勇气十足。
在韩愈看来，佛学只是“夷狄之法”。佛也本是“夷狄之人”，与“中国言语不通”，衣服也不一样，并且不知道先王之法，更不懂“君臣之义”、“父子之情”。就算佛还健在，来我们国家，也不过是当作一般的外宾接待一下，并且要让卫兵监管一下，“不令惑众”。并且对于佛骨，也就是我们今天说的舍利，在韩愈的口中，不过就是“枯朽之骨”，并且是“身死已久”，肯定是“凶秽”之物，非常不适合进宫。并且，他还建议要把佛骨烧掉，要“永绝要本”。这要让佛教徒知道，这已经不是简单的“谤佛”，而是可能要下阿鼻地狱的。
其二，韩愈在文中可谓逞尽口齿之快，将群臣一杆打死。他在文中说，现在皇帝要去迎取“朽秽之物”，并且“亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失”，他是感觉很羞耻的。
第三，韩愈此文中的措辞对皇帝可谓是“大不敬”。
他在文中说“事佛求福，乃更得祸”，并且举了梁武帝萧衍事佛过度，最后为“侯景所逼”，“饿死台城”的典故。这个典故虽是事实，但是在谏书中用这种非常不吉利的典故去类比，估计没有哪个皇帝会开心，并且他的措辞的直白，在古今谏书中，也属少见。
他还说本朝的高祖李渊在即位之初，“不许度人为僧尼道士”，也不许创立寺院道观，本以为皇帝会遵高祖之志去压制佛教，但却没想到高祖之志不仅没能履行，反而让佛教兴盛起来了。这段话对皇帝的指责意思非常的明显，相当于直言皇帝不遵祖训。
此外，他还说普通百姓愚昧无知去拜佛，不过是示得一个幸福吉祥，但像你这样的圣明天子怎么能去相信这种事情呢？但是如果作为天子也这样子的话，会造成非常恶劣的社会影响，最终会是“伤风败俗”，“传笑四方”。这段就已经不仅仅是指责，甚至相当于说皇帝跟普通百姓一样愚昧无知，在做着“伤风败俗”的事情。如果我没记错的话，成语“伤风败俗”四字应该就是源于这篇文章。
这“一封朝奏”最终引起了轩然大波。韩愈的文章确实是有理有据，并且切中肯綮，但其措辞方式，也确实是过于激烈甚至是偏激，用“大不敬”三个字来形容，并不为过。事实上，唐宪宗在历史上算是一位不错的皇帝。虽然震怒非常，甚至想过要把韩愈处以极刑，但是他着眼的并不是佛骨事件本身，而是韩愈的态度，说“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦”。不过最终因为宰相崔群、裴度等人的求情，而免除了死罪，将韩愈远贬潮州。
韩愈在潮州任上，又上表对谏迎佛骨一事作出深刻检讨，认识到自己“不识礼度”、“言涉不恭”的错误，又大篇地述说了潮州之地的艰苦，说“飓风鳄鱼，患祸不测”、“毒雾瘴氛，日夕发作”，又说自己才五十岁，头发白了，牙齿也掉了，大概活不了多久了等。这话没错，事实上韩愈在三年后就去世了，但他可能没想到的是宪宗皇帝比他要短命得多。
最终打动了宪宗皇帝，宪宗皇帝只让他在潮州待了半年多，就将他调往袁州（江西宜春）任上，然后第二年正月自己就暴毙了。
对于这次“谏迎佛骨”事件，我个人的观点是韩愈自己的问题居多。在某种意义上讲，说是他自找的，也不为过。宪宗皇帝不仅本身算是一个不错的皇帝，对韩愈其实也一直是比较赏识的。就算是放在今天，一个下属对老板如此不敬的话，估计结果也好不到哪儿去。
回到这首诗上来，这首诗的风格异常的沉郁和悲壮，可以说有杜甫七律的风范。而其中“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”一联可谓千古名句。写景壮阔，寓情与景，做到了情景交融，几乎可与杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”相媲美。用王国维的观点，一个是有我之境，一个是无我之境。
<待续…>
