花了几个小时，一口气看完了，佐佐木苍子的刻薄与轻浮，河见苍子的卑鄙与软弱，都能理解，其实都是自己，无论选择怎样的生活，最终好坏不取决于另外一半或经济能力，而是自己。

奇葩说到了第五季，看这本书只是为了封面的辩手。演讲、沟通、说服、谈判、辩论的技巧。不如出一本吵架的技巧吧。

原生家庭，近年来很流行的一个词，比较有用的是下面一句话，适合任何有攻击性的人--做出回应而不是反应。在有毒父母的枷锁下，要与之对峙，我这辈子是不可能做的了。我母亲并不是那种水平能达到接受我的评价的人。何必搞到大家大吵大闹，最后崩毁大哭，关系搞到分崩离析，就让我妈活在她控制的成功了，我幸福了，她满足自豪的假象中吧。看完这本书后，很心痛以前的自己，其实当时我已经有足够的能力来决定自己的生活，可是无知的父母不让我有这种权利。现在的我可以有一百种方法告诉那个时候的自己该如何对抗父母，可一切都太迟。

已经是第二本季羡林的书，前一本是以学者的高度，慢慢道来，这本他说，现在人们有时候骂人为**，我觉得这是对**的污蔑。当时很多自尊心强的人都选择了自杀，是多么压抑的年代。季先生能用诙谐的语气叙述，想必是事过境迁的后的豁达吧。但最后他在后记里说，写着写着，不禁怒从心上起，泪自眼中流，这是一个梦魇，永远无法治愈。

王葡萄说，解放了这个，就会打倒那个。想解放谁，得先打倒谁。看似疯癫，心确清明得很，就同时看的一本关于精神病的书，说到其中一点，随心所欲、对压力与畏惧免疫力，这又是一个地母的形象。里面各种运动，历史上每七十年一次饥荒，很庆幸，我们成为了没挨过饿的年代，看来历史不会重复了。

今日简史，以色列作家尤瓦尔·赫拉利。不知在写人类简史时是否想过要出第三本？这本前面大部分说的是宗教，是否唯心主义？一直以来人们会给无知冠上神的名号。从“个体无知”的刀山，掉进“群体偏见”。但还是有世俗主义，不信神，重视真相、同情、平等。后真相时代，伪造，例如宗教，人类正面临前所未有的各种变革，所有旧故事分崩离析，至今也还没有新故事足以接续。

《千面英雄》(The hero with a thousand faces)神话学大师约瑟夫·坎贝尔的成名作。自1949年发行!坎贝尔告诉我们，英雄的旅程主要包括以下几个主要阶段。启程：放弃当前的处境,进入历险的领域；启蒙：获得某种以象征性方式表达出来的领悟；考验：陷入险境，与命运搏斗；归来：最后再度回到正常生活的场域。这是每一位英雄的必经之路。一是证明世界各地的英雄神话都是类似的；二是研究英雄神话的心理学解释方法。＃在本以为会发现可憎之物的地方，我们看到了神祇；在一个人的地方，我们杀死了自己；在本以为会向外远游的地方，我们来到了自我存在的核心；在本以为会孑然一身的地方，我们却与全世界在一起。#弗洛伊德提出了俄狄浦斯情结，俄狄浦斯国王杀死了他的父亲拉伊奥斯，娶了自己的母亲约卡斯塔#印度教认为在深沉的睡眠中，自我是统一且充满喜悦的，因此深层睡眠被称为认知状态。

儿童的笔触，写了艾玛成长的艰辛，可一点都不觉得压抑，可能心中总知道那个小女孩会化蛹成蝶。不知道上天算不说补偿她的不辛，最后，她是一位画家，叙事又如此吸引人，这些只是书信，没有要讨好任何人。又是被书腰的宣传吸引才看的，马尔克斯惊为天作。其实一点关系都没有。

蔡康永，从康熙来了到奇葩说到你说的都对，杀了我不少时间，这本书也在外顺便看看。1.独处的能力，是使我们与别人不一样的关键能力。2.问“为什么”，会一步一步迈向绝望；问“怎么办”，比较可能一步一步迈向希望。

日本的五元硬币。其中一章，教育：人生百年，立于幼学。很多措施都是关于老年人，仿佛看到多看后的我们自己，退休金越来越少，劳动力明显不足。共享坟墓——骨灰佛。“幽灵住宅”“鬼城”。

当我们面对一样东西，应该问“需不需要”而不是“能不能用”。经济学的巴莱多定律，简称80/20定律。1.先从小单位量开始断舍离。2.物品与我的关联度是否高频、活跃。3.以必要、合适、愉快为标准。
很多年前，已觉得自已的东西多到成灾。但还是没忍住买的欲望，也没开始断舍离。马家辉说得对，你能舍得，是因为知道随时有能力与金钱重新再获得。就让我做一次硬气的断舍离吧。问题来了，应怎样先治好我的拖延症呢？

书名： 艺术的故事作者： 维吉尔·莫里斯·希尔耶。之前看的书会教你如何鉴赏一幅画，这本书更多的是画家的故事与作品在当时的地位与影响。很好地解释了现在看来实属一般的名画。
埃及的画，正面的眼睛与肩膀，侧面的人。隔了个地中海的希腊，逼真，骗过所有人。
德拉克罗瓦：自由女神引导人民，浪漫派画家并不在乎画希腊和罗马题材，他们想要描绘的，是当时世界上正在发生的事情。
康斯特布尔对风景画做出过两项有益的改进。首先，他让树叶成了绿色的而不是褐色的。其次，他用粗糙的小色点取代了平滑的纯色，从而使得画面更加明亮。
埃像，这种石头太硬了。亚述人用雪花石膏制作雕像，这种石头又太软。而希腊人则用大理石，不软不硬，恰到好处。

可能是年轻人，所以不太喜欢她的行文遣字，是我太固执，接受不了。
《富春山居图》元朝黄公望，他学画画时已50岁了，是不是刚好我退休的年龄。
看到清朝石涛，才喜欢起来，是中国现代绘画的创始人。好吧，古旧的画风还有待加强修养才能鉴赏。

又上班了，看书进程会慢下来了。24个比利，开始判案很紧凑，直到无罪后才慢慢回顾整个过程，就像是一个治疗过程。另一本比利战争会是后面的重复吗？还是趁热度出的呢？期待小李子的演绎，看时比利就是小李子，很有好感度。

货币战争，1.2.3.4.宋鸿兵，看起来很多很厚，可是经济学真的真的没看懂，希望下一本能简单一点。不能随波逐流，要有定力，几代人打造一个公司的德国是最典型的代表。