（十六）
看花尽日得清神，怀抱相同气味真。
自是幽芳无俗态，独将晚节契前人。
横斜最爱窗涵月，零落浑凝雪点尘。
尤恐岁寒情不尽，胆瓶常封折来春。
（十七）
西湖风月每留神，记得当年景象真。
照水琼瑶千万树，冲寒杖屦两三人。
暗香寂寞空遗梦，往事凄凉似隔尘。
客底相思无限意，独将清句写余春。
（十八）
自是花中隐逸神，欺霜傲雪体还真。
幽情独向天边月，雅操还同世上人。
树底茏葱攒万玉，枝头潇洒绝纤尘。
诗成酒力都消尽，来往庭前检点春。
（十九）
雪呈标格水澄神，醉眼相看也自真。
满地梨云迷睡鹤，一庭华月伴闲人。
坚贞永保心如铁，开落从教迹混尘。
却笑牡丹夸国色，独将红紫殿残春。
（二十）
拈断吟须苦费神，要将清句写梅真。
千林瑞雪空迷路，一树繁英独向人。
影落窗棂先得月，香浮几席不生尘。
隔邻呼酒花前酌，助我胸中拍塞春。

（二十一）
吟诗何用太劳神，雪月谁分幻与真？
浓思最夸能赋客，新妆误点独眠人。
正宜影伴窗前色，又见花飞陌上尘。
应是群芳妒高洁，不容久占小园春。
（二十二）
雪后风前独爽神，十分标格看来真。
灞桥彷佛吟诗客，湘浦依稀解佩人。
月照黄昏先有影，天生高洁本无尘。
不随桃李争秾丽，别是乾坤一样春。
（二十三）
花前得句快心神，模写冰魂太逼真。
共结松篁方外友，相看水月镜中人。
情迷晚岁苍江雪，梦断东风紫陌尘。
楼上无端吹画角，南枝又减几分春。
（二十四）
雪魄冰魂绝好神，天然体态自含真。
倚风似欲亲诗客，冒冷浑疑避俗人。
结实应堪供鼎鼐，飘香未许委泥尘。
看花细咏逋仙句，始信寰中别有春。
（二十五）
南枝消息似通神，泄露阳和一点真。
便道偶然逢驿使，折花聊尔奇佳人。
数声长笛惊残梦，千点飞琼乱逐尘。
结实调羹从此始，群芳随意荐青春。

（二十六）
乾坤清气独全神，玉骨冰肌分外真。
东阁诗成原有意，广平赋后岂无人？
留恋疏影常随月，爱惜飞花不扫尘。
铁笛一声何处起？寰区万物总知春。
（二十七）
天然标格玉为神，梦觉罗孚想象真。
花下瑶琴空写意，楼头画角正愁人。
寒梢影淡云遮月，冻蕊香清雨浥尘。
赖有南枝传信息，一时洹谷尽阳春。
（二十八）
一段清高别样神，阳和露出本来真。
湖边夜雪迷归鹤，陇首东风忆故人。
影落竹窗横淡月，香浮纸帐远嚣尘。
不须驴背冲寒苦，自有壶中浩瀚春。
（二十九）
冰霜磨尽却还神，铁石心肠晚更真。
气味独归调鼎手，襟期不负惜花人。
阳和浩荡传生意，红紫纷纭逐后尘。
回首园林成一笑，狂蜂痴蝶谩争春。
（三十）
劲气棱棱傲雪神，乾坤生意自通真。
香同桂子还离俗，清比梨花不殢人。
铁干摩空经岁月，冰魄入梦隔音尘。
等闲漏泄阳和信，地北天南无限春。

于谦祠联（明·王守仁）
赤手挽银河，公自大名垂宇宙；
青山埋白骨，我来何处吊英贤。
何等的好联

湖南常德的杨鹤，是明末时期的大诗人，也是一位高级军官，万历年间的进士，写过一副对联：
上联：
千古痛钱塘 并楚国功臣 白马江边 怒卷千堆雪浪
下联：
两朝冤少保 同岳家父子 夕阳亭里 心伤两地风波

明月梅花，拜祁连高冢；
疾风劲草，识板荡忠臣。
这是于谦祠的一幅联，由清代·俞樾题。
俞樾（1821年12月25日—1907年2月5日），字荫甫，自号曲园居士，浙江德清城关乡南埭村人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。现代诗人俞平伯的曾祖父。

于谦想在巡抚任上实现他的政治抱负，做到轻福薄賏，国富民安。他在一首诗里这样写道：“贫者为宽征，饥者为发翼，良加抚摩，豪强使慑服。间里无横科，仓廪有余谷。”但这仅仅是他的善良愿望，在封建社会里，他是无法做到农村里没有横征暴敛，仓库里粮食剩余。相反，他在农村见到的是官贪民贫税繁重，哀哀小民呻于苛政之下，到处都是一片荒凉破败景象。 他在《过延津》一诗中写道：“县治萧条甚，疲民疫病多。可怜官失职，况是岁伤和。空廪全无积，荒田更起科。抚安オ智短，独立奈愁何！”面对冷酷的现实，他不禁惆怅不安了。于谦对农民的坎坷际遇深表同情。他在题名为《荒村》的一首诗里说：村落由于不景气而荒凉了，禾田中年年都有早灾輕灾。垂垂老翁不得不雇给人家作工来换钱抵，小儿子不得不忍痛卖掉来交官粮。茅舍破旧，四壁生风；梁柱倾斜，明月照床。
荒村 明·于谦
村落甚荒凉，年年苦旱蝗。
老翁佣纳债，稚子卖输粮。
壁破风生屋，梁颓月堕床。
那知官府内，不肯报灾伤。

自叹 明·于谦
鬓花斑白带围宽，窃禄无功久旷官。
岸帻耻为寒士语，调羹不用腐儒酸。
逢人只说还家好，垂老方知济世难。
恋恋西湖旧风月，六桥三塔梦中看。
---------求解 诗中六桥三塔

“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之，行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是为了“遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。于大人真是被说中了。其实他自己不是不知道，而是处于那个年代，他的性格决定了他。我们不妨读一段老外的话看看是怎么看待的：马克斯·韦伯，他是德国著名社会学家、政治学家、经济学家、哲学家，是现代一位最具生命力和影响力的思想家。他是这样说的：一个人一经获得了某种政治权力后，更引人注目的显然不再是获得这种权力的过程和性质，而是如何对待和使用这种权力，一旦拥有这种权力，便会遭到魔杖或受到众人的妒忌亦或攻击或诬陷。于大人的结局便是如此。哀哉 壮哉

139楼发了于大人的悼亡诗，我只是选其一首，其他还有十首：
垂老光阴两鬓皤，细君弃我竟如何！夫妻一旦世缘尽，儿女百年恩爱多。
小阁空悬台上镜，春衣谁试箧中罗。客边闻讣肠先断，泪落西风鼓缶歌。
世缘情爱总成空，二十余年一梦中。疏广未能辞汉王，孟光先已弃梁鸿。
灯昏罗幔通宵雨，花谢雕栏蓦地风。欲觅音容在何处？九原无路辨西东。
缥渺音容何处寻？乱山重叠暮云深。四千里外还家梦，二十年前结发心。
寂寞青灯形对影，萧疏白发泪沾巾。箧中空有遗书在，把玩不堪成古今。
尘寰冥路两茫茫，何处青山识故乡？破镜已分鸾凤影，遗衣空带麝兰香。
梦回孤馆肠千结，愁对惨灯泪千行。抱痛苦嫌胸次窄，也应无处著凄凉。
房栊寂寞掩春风，百岁情缘一旦空。世态不离生死内，梦魂多在别离中。
可怜孤馆月华白，犹忆香奁烛影红。老眼昏昏数行泪，客边从此恨无穷。
结缘谁不愿齐眉，修短由来未可期。老我方将安蔗境，细君先已赴瑶池。
花飞玉碎愁何限，绠断瓶沉势莫为。清泪两行千古恨，眼看儿女益凄其。
别来音问每蹉跎，两地关情感慨多。我欲承恩还北阙，子先归化梦南柯。
空闺镜破余残粉，断杼尘蒙失旧梭。痛汝老怀谁与诉？临风惟有泪滂沱。
独对青灯坐夜阑，客边衣薄不胜寒。因思旧事关情切，欲把遗书掩泪看。
花落香消人寂寂，台空镜破月团团。梦魂割断幽明路，死别生离欲见难。
百川东逝更无还，生死由来一梦间。苦雨凄风香阁冷，落花啼鸟绣帷间。
空于纸上看遗墨，无复灯前睹笑颜。肠断不堪回首处，两行清泪万重山。
痴儿弱女两相依，宿鸟惊巢各自飞。尘锁镜台秋月冷，香消罗幔夜灯微。
双亲闻讣肠应断，百岁同心事已非。垂老不堪生死别，客边日日泪沾衣。
这是任何一个时代的任何一位诗人都没有对妻子如此这般，字字泣血 句句含泪。夫妻之情 痛与永别。

大明王朝是一个比较特殊的时代，它一直秉承着朱棣留下的旨意，天子守国门，君王死社稷，便是最好的写照，历代帝王也都一直延续着这个理念，除此之外手下大臣也不乏精兵悍将，而今天要说的这位则被后世称为大明王朝第一功臣的于谦。于谦是一位军事家，同样也是一位政治家，他以文天祥为标榜，与岳飞元帅齐名，先后领导了保卫京师之战、夺门之变、铲除宦官等功绩，朝廷上下无不敬佩。然而最终却被自己奉献一生的明王室给杀害了，这不得不说是一种悲剧。
于谦从小就有鸿鹄之志，他把报国当作是自己一生的目标，在明宣宗时期，王爷朱高煦起兵造反，是他帮助宣宗击溃了朱高煦。
在土木堡之变后，身为皇帝的明英宗朱祁镇被俘，明朝的五十万精锐损失殆尽，在这国家危难之际，大臣于谦挺身而出，他支持朱祁镇之弟朱祁钰登基，并且还驳斥了南迁的逃跑主义言论，并积极的组织了军事力量，与瓦剌决战于北京城外，最终取得了北京保卫战的胜利。
他一生为官清廉，为国为民，不向权贵折腰，坚持自己的原则，深受老百姓爱戴，使得大明王朝逐渐走向了中兴，可以说他一直在践行着自己当初的梦想。
景泰八年，明代宗朱祁钰病重，于正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有贞迎接了上皇，也就是明英宗朱祁镇，并恢复了其帝位，在宣谕朝臣以后，便立即把于谦以及大学士王文逮捕入狱。诬陷于谦等和黄囗制造不轨言论，又和太监王诚、舒良、张永以及王勤等策划迎接册立襄王。石亨等拿定这个说法，唆使科道官上奏。都御史萧维祯审判定罪，坐以谋反，判处死刑。
行刑那天全城的百姓都来到现场，看着被五花大绑的于谦后，许多人都流泪了，于谦死后，行刑的刽子手因为心怀愧疚，自刎身亡。
后来明朝的特务机构锦衣卫奉命抄家，但到了于谦家中，却发现家徒四壁，除了皇帝赏赐的蟒袍跟剑器外，没有一点多余的财产，不禁也落下了泪，久居深宫中的皇太后刚开始不知道于谦被处死，后来才得到消息，为此叹息哀悼了好几天，再后来，英宗也后悔了。
可以说于谦的死是大明的不幸，也是百姓的不幸，如果他不死，大明的格局走向也不会偏离，如果他不死，百姓也可多享受两天好日子，不过一切的一切都随着他的死亡消失了，但是他的事迹却一直流传下来，让我们后人去学习，他的形象也会被铭记在所有人心中

于谦是一个文官，在这之前没有带过兵打过仗，为何坚信能守住北京城？是盲目的自信，头脑发热，靠一腔热血？那么，于谦有条件赢下这场保卫战，延续大明的命脉吗？
政治方面
也先最大优势在于他抓了英宗，你打我就是打你的主子，大逆不道之罪，说白了，就是拿英宗做挡箭牌，为自己开路。事实上，也先这张王牌也起到了作用，守关边将面对这种情况，缩手缩脚，投鼠忌器，被也先攻下了不少城池。
于谦抓住了也先想利用被俘的英宗作为政治筹码的弱点，提出了"社稷为重，君为轻"的口号，征得皇太后同意后，另立朱祁钰为新君，即明代宗，遥遵明英宗为太上皇，很巧妙的化解了政治上的劣势，这样也先手里的明英宗这张王牌成为了摆设，也先的小算盘落空了，没办法只能跟明军硬碰硬打了。

军事是政治的延续，没有政治基础的军事行动往往无果而终，北京是政治中心，有着深厚的政治基础，民众认同度高，明朝的宗庙、众多的机构都设在北京，南迁就等于放弃了北方的半壁江山，没有了长城战略屏障和幽云十六州的战略要冲，南方无险可守，很难长久坚持下去，当初朱棣迁都原因之一就是北京离长城近，政府可以快速调动军队抵御侵略，控制好长城一带，不然像两宋一样，一望无际的平原，无险可守，不是将士不用命，实在是巧妇难为无米之炊，没有金刚钻做不了瓷器活，步兵为主的中原军队在平原上根本挡不住骑兵，最后成为砧板上的肉，任人宰割。
军事方面
“英明”的朱祁镇领导和他“机智”的秘书王振虽然败光了明朝的一线精锐部队，但明朝的统治根基还在，瘦死的骆驼比马大，明朝还有大量的二线部队，虽然战斗力差一点，但人数众多，三个臭皮匠抵得上一个诸葛亮，数量可以在一定程度上抵消质量上的差距，况且明朝的动员能力强，于谦在短时间内就组织了22万的军队。