回复：【三年期:相信】

教育的英文单词Education是苏格拉底发明的，是三个词根的拼写，前面那个“E”是向外的意思，“duce”是引导，“tion”是名词，本意是引导出来。所谓的教育，就是把一个人的内心，真正引导出来，帮助他成长成自己的样子。
讲一个故事：
1956年，一个美国黑人小姑娘想去自己社区里面的白人学校被拒绝。因为当时白人学校和黑人学校，是不能混合的。她的父亲是一名律师，愤而起诉。官司一直打到了美国联邦大法院，6位大法官坐到一起讨论，把黑人和白人隔离开来，到底是否违背了美国的宪法。
这也是心理学第一次作为测量学科被引证。
通过实验看到，当把白人和黑人隔开来之后，虽然孩子只有4岁，依然可以清晰地认识到，白人比黑人好。
于是大法官们做了一个定论，这也是美国很著名的1956年教育法案。
这个法案的执笔人叫布朗，布朗法官第一次清楚地在法律文件中，阐明了教育的观点：
教育是帮助一个孩子，在未来的生活中，更成功地寻求自己的幸福。（注意：是孩子本人的幸福，不是他家的，不是他的学校的。）
教育不是为社会机器塑造一个合适的螺丝钉。教育应该是倾听孩子的声音，帮助他成为他自己，帮助他在未来生活中，找到他要的幸福。
现在我们所有的教育都是希望孩子不要输在起跑线上。

根据《最高人民法院关于审理民间借贷案件适用法律若干问题的规定》第21条规定:“他人在借据、收据、欠条等债权凭证或者借款合同上签字或者盖章，但未表明其保证人身份或者承担保证责任，或者通过其他事实不能推定其为保证人，出借人请求其承担保证责任的，人民法院不予支持。”
根据以上法律规定可知：本案中，张某仅用一张“借条”来主张何某属于保证人的观点是不能成立的，除非其有新的证据加以佐证。
律师提醒
民间借贷是一种高风险行为，当事人应具备一定的法律风险意识，才能更好的维护自己的权益。作为债权人应注意：债务人签字须为正楷字且与身份证姓名保持一致，同时书写借款时间，有保证人时：应由保证人自己注明身份，同时正楷签字、捺印；作为保证人需注意：一般没有约定保证责任时，法律规定为连带保证责任，同时在履行还款义务时，须向债务人核实金额确认；作为见证人需注意：签字时注明自己的身份，以免当成“冤大头”。

根据《最高人民法院关于审理民间借贷案件适用法律若干问题的规定》第21条规定:“他人在借据、收据、欠条等债权凭证或者借款合同上签字或者盖章，但未表明其保证人身份或者承担保证责任，或者通过其他事实不能推定其为保证人，出借人请求其承担保证责任的，人民法院不予支持。”
根据以上法律规定可知：本案中，张某仅用一张“借条”来主张何某属于保证人的观点是不能成立的，除非其有新的证据加以佐证。
律师提醒
民间借贷是一种高风险行为，当事人应具备一定的法律风险意识，才能更好的维护自己的权益。作为债权人应注意：债务人签字须为正楷字且与身份证姓名保持一致，同时书写借款时间，有保证人时：应由保证人自己注明身份，同时正楷签字、捺印；作为保证人需注意：一般没有约定保证责任时，法律规定为连带保证责任，同时在履行还款义务时，须向债务人核实金额确认；作为见证人需注意：签字时注明自己的身份，以免当成“冤大头”。

任何事情，只要我们愿意都可以发掘出美好来，重要的不是事物本身，而是它在你心头产生的影响和想象。
摘自 陈春花《让心淡然》

看了这么多，你明白为什么模特走秀总是板着脸吗？
我来总结一下吧：
第一：秀场的主角是衣服不是人，模特要把自己的灵魂抽空才能不喧宾夺主。
第二：笑不笑也是种潮流。就像审美经常变一样，半个世纪前流行丰满美，流行甜美，现在流行骨感，流行冷艳。以后保不准流行大块肌肉。
第三：笑不笑反映了社会现象。它可以是社会对女性地位认可的体现。
但是我觉得，衣服和人是相互影响、相互制约的关系。一件衣服可以让一个人看起来洋气、看起来土、看起来时髦、看起来拘谨；相反的，不同人穿同一件衣服，效果也会差很多。有的人就是能把正品LV穿出山寨感；也有人能把优衣库一件简简单单的白tee穿出高档感。
最后补上一个比较合情理的答案：“严肃走秀一定不会出错，因为你很清楚没有表情的自己长什么样。但是笑了就不一样了，万一没笑好，镜头里的自己会很蠢。”
这么一说，扑克脸确实容易多了。

拉尔夫•吉布森（Ralph Gibson，1939— ），美国艺术摄影大师，出版人，曾作过多萝西娅•兰格和罗伯特•弗兰克的摄影助理。他的作品简洁、抽象、神秘，几乎全都是局部构图，再通过暗房过度曝光、过度显影，采用极高反差的相纸，精心裁切制作而成，最终形成夺目的张力和想像空间。在某一方面，他以“局部的现实”超越了美国的纪实摄影传统，从而在现实主义和实验摄影领域都得到极大的推崇。“我的摄影主题其实就是我的一种感知行为，我所真正关注的，只是这一点。我没有什么讯息要传递……如果有讯息要传递，那就发一个电报。”

系统思考的原则是整体最大。饲料的增长和规模的增长绝不含糊，这是一个增长的整体基础。如果我们不能给员工提供好的薪资，不能给股东提供好的回报，我们也不会有任何机会。这样去理解公司就是整体最大原则。所有产业之间都是相关的，饲料一定支撑肉食，肉食一定是协同饲料，这个相关联过程就会让我们整体最大。
系统思考的内部改造可以称之为结构效益。刚才陶总已经谈了，我就不在这里重复了，所有的结构一定是要调到位。产能结构、规模结构、市场结构、人员结构、品类结构，全部调到位，这就是内部改造。
系统思考的内部改造也可以称之为端到端的效率。把最终的食品效率做到最大化。一个公司最重要的是什么，做可持续经营。如果要做一个可持续的企业，就是要改变行业的生态，就是让行业能够在一个生态环境下发展，农牧行业需要做价格竞争下的食品安全，所以我们必须想办法实现“基地+终端”的战略，必须表达整个产业链的生态能力，这就是根本性的要求。

4岁就会弹奏小提琴，童年时代写出多部名曲，只用一根弦也能弹完一首曲子；
瞬间记住几百个随机数字，开平方比计算器还快，一秒内说出某个日子是周几；
入行1年就获得世界跳高冠军，同时和26人下盲棋，14岁即成为世界象棋大师。
所有人都以为“杰出”源于“天赋”，“天才”却说：我的成就源于“正确的练习”！
著名心理学家艾利克森在“专业特长科学”领域潜心几十年，研究了一系列行业或领域中的专家级人物：国际象棋大师、顶尖小提琴家、运动明星、记忆高手、拼字冠军、杰出医生等。
他发现，不论在什么行业或领域，提高技能与能力的最有效方法全都遵循一系列普遍原则，他将这种通用方法命名为“刻意练习”。
对于在任何行业或领域中希望提升自己的每个人，刻意练习是黄金标准，是迄今为止发现的最强大的学习方法。

正如布考斯基自己所言：“数百年来的诗歌都是虚假的，势力的，近亲交配的。太繁琐。太矫揉造作……我一直试图写的，恕我直言，是工厂工人生活的方方面面，比如当他下班回家，面对尖叫的妻子。普通人生存的基本现实……数百年来的诗歌几乎从不提这些。正是这一点让我失望。”布考斯基不来虚伪做作，所见即所写，还原事物本来的面貌，抛弃形容词和副词，甩掉修辞的累赘，狠狠把这些残酷呕吐出来，一丝一粒如此真实，看后让人颤栗，但又不得否认这正是“普通人生存的基本现实”。
如今之所以亟需布考斯基这个“混蛋”，是社会太过“美好”。我们出了大问题，难以纠正和忽略。他的这种混蛋表达手法和生活态度代表了突破和扭正这些问题的一 股力量。我们需要他这样的观看之道，需要他这样的狠劲儿去说去想，去勇敢，像个男人表达点什么，对着——审美。我们的审美出了大问题，认为丑陋就是那些该有的丑陋，都应淘汰，一定要避免接触和感染，从而忽略存在即是一个社会形态的合理。这种审美视觉的问题直接导致社会价值脱节和断层，造成日益严重的扭曲心理，单一价值观统治占领每个人——“只有虚伪的肯定，没有批判的否定”，最后越来越不像自己。此时需要混蛋式的发声——叩击真实的生活和现象，像布考斯基 一样揭穿虚伪的高傲和理所当然，看看自己的样子，和脸上仍有的容光。
我们正需要这混蛋。

《卫士行》
行走：最后请简短地谈一下，对你来说，绘画的意义是什么？
王晓东：这个问题，我就用画展的序言来回答吧：
在我日常的生活里，充满了忙碌、疲惫、无聊和烦躁这些负面的情绪。它们来自我生活的这个快速发展变化的时代，来自我自身的诸多祈求和追逐……多数时候，这是一种无奈，一种混成的无奈。这种无奈，像蛛网一般将我和身边诸元绑定，基本无法解脱；这种无奈，每当自己偶尔路过太阳下的街头，就会引起特别的惆怅……
幸好，我找到了画画儿这样闲事，才使得满身的无奈有了些解脱。画，是儿童时期的爱好，也是专业工作的基本技能。画画儿，可以让日常中的许多消极时间片段变得充实；给予我在繁杂中与自然美好交流的机会；画画儿，也带给我更加平静和开阔的心境；重新发现了身边和远方的同好朋友。当然，画儿画好了，再加以经营，还能够成为一个人谋生的手段，进而成为受到追捧的星星。但是，过多的寄望也会将一种平静的享受，变成带着烦恼忙乱的另一种负担和追逐。所以，我坚持像现在这样，把画画儿的事儿只做成业余的快乐，给自己生活的繁杂琐事带来一丝愉悦，就像一条穿越了乱石的溪水。

《乱石清流》
最后，我觉得绘画是一种柔软的力量，在我们的生活环境变得越来越好以后，我相信会有更多的人开始关注这种力量，并被它所打动。

县城与小镇的生活是匮乏的，他们以成年人的世俗生活来填补空虚，他们过早地学会抽烟喝酒赌博，在歌厅里扔掉童贞，所以尽管不过二十岁，却可能带上暮气，他们在街道上呼啸而过，在暴力和性上表现的某种渴望，成为他们唯一可以把握的青春。 祖国的陌生人中 许知远这段描述同样可以描述中国式功利教育下的在校学生，他们没有注入个人精神，唯有某种成人世界的刺激才会带来短暂的存在感以代替智力的停滞或消耗青春的荷尔蒙

鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得的补偿和奖励。孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

至今还没有一个城市，因为高房价而失去竞争力。那些失去竞争力的城市，大多是因为产业格局的原因而衰弱的，比如鄂尔多斯、营口、玉门、大庆。即使是香港，拥有全球最高的房价指数，人口和GDP都是增加的。城市真正的竞争力，不是体现在抱怨的嘴上，而是体现在沉默的脚上。当哪一天北京的人口净流出了，说明这个城市的顶点也就到了。
——星子妹子写的不错。[胜利]

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”，林老师，快，给我唱个催眠曲。。。

孩子要成为一个接轨国际的有素养的人，必须习惯优良，品行端正，心有他人，还拥有兴趣爱好和正能量。只有热爱生活的人才会更优秀，专注自我最后是无法拥有世界的。
新闻延伸
除了这三幕，吴海燕认为日常教育常见的误区还有以下四种：
一摔跤
孩子学走路被绊倒摔跤后，很多家长都急忙把孩子抱起来，然后拍打责怪地面。这种处理方式会给孩子传递一个消息：摔跤是地面导致的，长大犯错的时候容易把责任推给他人。正确的做法应该让孩子自己爬起来，教导为什么会摔倒，从中学习为避免摔跤应该把脚抬高一点。
二做家务
到了一定年纪，孩子渐渐参与做家务，家长会觉得，做也做不好不如做作业，甚至在学校孩子打扫卫生，奶奶也提出帮孙子做，如此会滋生“我做不好永远不要做的思想”，谁都不是天生会做家务，孩子在做的过程中慢慢学习，才能慢慢锻炼出各种能力。
三抢书包
一到放学，学校门前的道路都被围得水泄不通，家长看到孩子，都冲过来抢孩子身上书包，学生原本整齐的队伍瞬间被冲散，潜移默化地会使小孩子无法形成规则意识，长大后容易变得自私，以自我为中心。
四不吃营养午餐
根据全市的规定，杭州市为每所学校都提供了营养午餐，全校师生中午都吃盒饭，有的家长认为午餐不营养，每天中午给孩子送饭，如此容易滋长孩子的特权意识，认为自己与其他人不同，长大后找工作容易眼高手低，觉得一定要找一份“好工作”才配得上自己。