这里我们不禁要问，沙僧到底犯了什么错，玉帝要这样恨他。书上说他是失手打破的玻璃盏。吴闲云先生猜测可能是他和王母有奸情，被玉帝撞见了，慌乱间失手打破的玻璃盏。我觉得，既然书上没说，什么情况都是有的！比如给玉帝敬酒的时候失手了，比如在蟠桃会上什么举动让大家都扫兴了，然后失手了。具体是什么情况，很遗憾，我不得不告诉大家我也不知道。也许你会说吴承恩为什么不写明呢？不是吴承恩不写，是沙僧不愿意说！沙僧从取经到最后，话都是很少的，这符合他的性格，忍耐、隐忍。但不管怎么样，失手都说明沙僧本来是无意打碎的，无意的小过失却遭到有意的大惩罚，背后是什么样的隐情，我们不知道，但是我们知道玉帝应该是讨厌沙僧的，这和八戒成了鲜明的对比，八戒被贬下凡，玉帝就不管他了，但沙僧被贬下凡，玉帝还不忘每七天教飞剑来穿他的胸胁。可见玉帝是讨厌沙僧的。

为什么？就是因为沙僧死板不圆滑。我们可以看出沙僧成为卷帘将地位是很高的，诗句这样描写：“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。”沙僧在天上具体是什么工作呢？玉帝的保镖。玉帝在用人上是很会斟酌的，因为在后面我们可以知道八戒和沙僧的实力是不分胜负的（原文说：这才是铜盆逢铁帚，玉磬对金钟）。而同样才能的人，玉帝将一个封为元帅，一个做了保镖。为什么？因为玉帝知道八戒人缘好，识大体，知道利害关系，是帅才。而沙僧固执，死板，不圆滑，这种人最好是做保镖，才能万无一失。可也许是沙僧太死板了，保护玉帝很体贴的同时也会限制玉帝很多自由。玉帝应该是忍他很久了。终于，沙僧那么细心死板还是犯错了，打碎了玻璃盏。这时候玉帝应该是抓到把柄了，老子要你好看！！贬他下界后还要用飞剑来穿他胸胁。沙僧自己也说，为此而苦恼，他苦恼的不是飞剑，而是为什么自己这样辛辛苦苦的付出，只不过犯了一个小错误却是这般的下场。

我们知道沙僧的战斗力和八戒是对等的，但是在西天取经路上，他出力比八戒还少！为设么？因为他心灰意冷了。他没有叫菩萨来救他，是菩萨看中他曾经是玉帝的保镖应该身手不错，才劝他做了唐僧的保镖。可实际上沙僧越来越沉默寡言，越来越心灰意冷。最后取经后师徒四人封赏的时候，唐僧和悟空都成了佛，八戒被封为净坛使者，八戒还很不服气，计较为什么自己不是佛，只是个菩萨级别？可是沙僧呢？沙僧被封为金身罗汉，只能算罗汉级别了，但是沙僧说什么？一句没说。

虽然沙僧因为自己的死板付出了代价，但是这样的代价实在太大的。沙僧在天庭上工作应该是认真负责的（玉帝的保镖能不认真吗，不然玉帝早撤换了），可是认真的人结果因为一个很小的错误而遭到很大的惩罚，沙僧心里会怎么想。不要说沙僧为什么在取经路上出力最少，因为他明白出力再多，再努力，一个错误就可能万劫不复。而且这时候他的心态也已经拔凉拔凉了，话也不愿意多说了。这正是沙僧为什么是种木讷的形象出现在我们面前。不是吴承恩不去刻画，是因为不去刻画才是真正的刻画！

而现在师徒四人的基本情况我都相继分析了，接下来该是踏上西天取经的路途了。可是西天取经就一定能成功吗？失败的原因无非两种，要么唐僧被妖怪吃了，要么唐僧自己不想继续走下去了。前者是外因还好办，但是后者是内因，要看唐僧自己，那么唐僧会经得住考验，挡得住诱惑吗？请看下回——《一条不能回头的路》

【第十回】 一条不能回头的路

在准备“水陆大会”的期间，观音开始卖如来赠予的袈裟和锡杖。一卖卖到李世民那里。李世民也大方，七千两银子一丢就买了（事实上，观音最后也没要那七千两银子）。买了以后想也不想就送给“水陆大会”的主持人——玄奘了，李世民还叫玄奘穿着试试看合不合身，结果玄奘穿了以后，长安城里的公子王孙，墨客文人，行商坐贾，男女老少都争相观看。最重要的是，僧人们都说，这个法师好似地藏王！而这时候，观音看到李世民将宝物送给玄奘了，突然说不要钱了，说如果是诚心实意就不需要钱。

这个时候，最高兴的怕是玄奘了，白白得了两件宝贝，比当年陈光蕊中状元还要风光。可是这种高兴是持续不长的。

第二天，“水陆大会“正式举行，玄奘在台上讲经。观音又突然出现，厉声问道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈‘大乘’么？”这时候，李世民发现了问怎么回事，观音说：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”这句话一说就不得了。因为李世民在游地府的时候，就已经知道那么多年经他之手枉死的冤魂太多了，他举办“水陆大会”的目的就是要超度了这些孤魂野鬼，这样他才能安心去死，有地府甚至是佛教的庇护，大唐江山也将长存永固。如果小乘教法不能超度亡魂，那举办了还有个屁用啊！所以这时候，你看李世民的表情是什么样的——“正色喜”。这个表情就是很复杂了，一般表情正色是很严肃的，但是却是“喜”，为什么？因为这件事本来就是很严肃的，但是观音告诉他大乘可以，所以李世民喜，这种喜应该是不露声色的暗喜。喜归喜，问还是要问，问什么？当然是大乘教法在哪呗！观音回答了，在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处。可是，李世民根本没想过要去西天去取经，只是接着问观音，你记得吗？记得你就上去讲！这时候，观音也没办法，不得不现出原身，留下一张纸条走了。这纸条上写着什么？原文是这样：“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。”

这里有个问题，观音就这么不管了，她希望玄奘是取经人选吗，可是为什么不等李世民选取经的人选就走了呢？因为这个时候，观音已经明白，选不选都是这么回事了，必定是玄奘！

就咯啦咯啦咯了

果然，等观音走了，李世民就问，谁愿意为朕效劳啊？这时候，玄奘马上说：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江上永固。”李世民听了大喜，亲自上前扶住玄奘，说：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘听了，顿首谢恩，说：“陛下，贫僧有何德何能敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天：如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”说完了，又在佛像面前发誓。

这一段写得有意思，谁去取真经，李世民心里没有人选吗？有！但是他还是故意去问，问完了，理想的人选也主动站出来愿意去取经，李世民马上夸奖，你果然怎样怎样，果然不负我的期望。这里可是看出李世民的理想人选就是玄奘。而玄奘呢，白白拿了人家的宝贝，而且还是观音给的，现在才知道这份礼太大了！天下没有免费的晚餐，所以李世民一问，玄奘就站出来说我愿意干。但是你仔细看看他说得话，他并不是为了潜心研究什么佛法，也不是为了超度什么亡魂，而是“祈保我王江山永固”。这一句话，明显表明了这次取经的目的意图，什么解救众生，超度亡魂，全是屁话！为统治者服务倒是真的。李世民听了也很高兴，为了不让玄奘半途而废，要和玄奘结为兄弟，玄奘没办法，只好表示表示，发了一个毒誓。李世民这才放过玄奘。

后面还有一小段，写得是什么呢？是玄奘回到寺庙里和其他僧人的对话。这些对话也可以看出，玄奘并不是自愿的。僧人问玄奘是不是发誓要去西天取经，玄奘说是，僧人又说，西天路途遥远，程途艰险，只怕有去无回，性命难保，接着玄奘说了这样的话：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”

“不得不”说得是多么无奈，这时候玄奘的真情流露的确不是自己想要去西天取经，是真的没有办法，因为观音在逼他，李世民也再逼他，他无处可去，只能如此。最后玄奘感叹：“我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”