有用，剩余价值实际上将剥削量化了，

一、马的剩余价值论在微观层面已经有很多反例
马的剩余价值论由两部分组成：一个是价值论，一个剩余价值论
先说价值论，价值论的主要观点是产品的价值都由生产劳动创造。这里的槽点很多，比如马认为商品流动不创造价值：100个苹果和100个梨不论怎么交换买卖，都还是100个评估和100个梨，没有本质不同，没创造价值。
拜托，这一理论判断与人们的实际感受是不同的，因为人的价值判断中还有一项是“效用”，而且有“效用递减”的现象：如果一个人拥有100个苹果，每天吃10个苹果，吃10天，估计后面几天就会吐了。但如果他和别人交换50个，上午吃苹果、下午吃梨，感受是会好于每天只吃苹果的。

插

看

不明觉厉

在这个有前途的帖子里，插到楼主会很有成就感……

不明觉厉

作为非马院学生，表示不明觉厉

看过你之前一知半解的文章后再来看看这篇，找找乐子

2、马的剩余价值理论的第二个状态描述，是认为资本家只会付给工人必需的生活资料的价值。但实际情况是，随着科技水平的进步、全球化市场的不断扩大和产业梯次的形成，当某国失业率维持在低水平时，在该国国内，是可以做到工人工薪水平处于高收入水平的，表现在恩格尔系数上就是，有的国家的工人的生存支出比较低。

3、马的剩余价值的第三块基石是认为“工人有选择被谁剥削的权利，但没有不被剥削的权利”，所以资本家就如同拿着资本大棒的强盗，是不道德的。但当资本主义国家通过，税收等二次分配手段，特别是财政赤字手段，大幅提高社会福利，比如失业救济等手段后。
高福利社会国家的工人已经有权利选择过不劳动的生活，跟一个不劳动的工人谈他被剥削，我想他是难以认同的

不要单独剥离马克思主义的部分，也不要用僵硬的时空背景去硬套。只要把握一点：最终解释权归兔哥哥所有。——巴羊妹子微博

诅咒吧务没JJ 。 来抓我丫

资本家们仍然在追逐剩余价值，只不过换了个说法。