那句话是作品中的原话。你没看见？

我觉得就是一种心理需求吧，平时不知道各位有没有遇到这种状况，有的事告慰下，自己就心安了。

想说明一下，有所疑惑然后发贴，是希望大家一起讨论来的，如果每个人都信奉《天道》为真经，我以书为题，你以书作答，是不是有些迷过头了呢？！正因为喜欢，才会深思考，才会有疑问，不是么？即使是否定了作品，此作品也不失为一本好书，因为有它，才能让我们思考，存在价值也是有的。（当然啦，我的水平，只能疑问，还否定不了什么。）

我再发个声明好啦！
本人，过客一枚，所言内容，皆个人观点，无砸场意图！

可能这里的人都没尝试过脱离基点去思考讨论，现在不妨一试，不犯法的，肯定也能很好玩，对不对列位？没准会有更加新派的东西被你我他弄出来。

如果真说到不耐烦了自然也就无欲再说了，那就是这类思考的宿命，但这没什么的，不是么？中国文化可能欠缺很多东西，这里边一定有一个是欠缺尝试——大胆的。

我的原则是：我有我的观点，但我更捍卫你发表观点的权力！

如若有对楼主不敬之处，请大师海涵。道声抱歉！得罪了！

一部作品，一部好的作品，是让人们想得更深更远。思考的过程远远比结果重要得多，本来我也不是很在乎这个答案，因为本来就没有答案，你这么认为，我那么认为，他又从另外一个角度认为，社会是因为多元化才展到现在的吧？~！~
由此题目想到“晕倒50分钟没人扶 女高管猝死深圳地铁口”这个话题，有很多人会说“如果是我，我一定会去扶的。”，我不以为然。
丁元英明明认为这事一开始就是一个错误，他还要做，并为自己去求个心安，可见人心自私。那么扶不扶这个问题是不是也一样呢？我承诺会扶，是为了让自己心安，为的也不过是自己在良心上过得去，那些不扶的呢？就不是求心安，而是事不关己高高挂起，心不会不安。如果真的遇到这种情况，是不是得看当时心里是怎么想的，善恶一念之差，大师说丁元英已在门槛，离佛只差一步，指的就是这个吧？悟而不为，人也；悟而为之，佛也。

仅仅是心里安慰！

认同抑或帮助？
元英钻研文化属性的历程
智玄大师与元英未曾谋面，元英参佛，主，儒，道本出于自心，（豆豆通过王明阳事件是铺垫--”基督“--”窄门“）王明阳的对基督的表述，“信--天堂--地狱--自知自觉”。-- 整事件间接地映射了元英的观点，为后面的五台山之行做了铺垫。
大师最后的结论也很中肯，元英是认同的的，痞气。
我认为并非认同或帮助--讨个心安妥帖些。（文中原话）

他是一个活在自己的生活中的人、不会、理会别人的异样、找和尚只是为了自己的心安理得、

这本书写的好就是书中已把问题都回答了，“求个心安”。不是求个办法。

丁元英已经料定结果，他需要一个做这件事，而且又无愧于心的理由，主持是佛祖的代言人，所以，所以先合国法，再合佛法。

已经说的很清楚了，丁元英到五台山是讨个心安。因为他已经预算到了后面会发生很多事情，甚至可能会死人，所以觉得内心愧疚，才向智玄大师来讨个心安的，这只是我的个人认识，谢谢。