说了半天，只能证明你是个科盲，根本就不懂科学。佛祖说“钵清水说里面有八万六千虫”，这句话不叫科学。科学通过显微镜观察到水里的微生物，并可以把微生物的结构用电子显微镜进行一一解剖，然后说明这些微生物的原理并推广应用于实际生活，提高改善生活质量，这个过程叫做科学。

只能说，佛祖是个细致的观察者和思考者，事实上，如果你仔细肉眼观察的话，池塘的水中可以看许多小的生物，其实这还不是微生物，多是一些昆虫的幼体，所以佛祖用“虫”来描述。这么朴素的一个观察结论，在你的眼中居然被神话成了科学。我真是感到无语。

清水？蒸馏水算清水吗？科学是用证据来说话的，并且具备可证伪性，否则就不叫科学，我解释了半天，你还没明白科学的含义？

人不是神，把人神化，本身就是一种迷信。科学的可贵之处就是不受任何人的主观影响，一切以证据说话，用证据得出结论，并且可以证伪，只要你找到证据能证明它的错误，那么你就是科学家。

佛学的观点实际可以归为一种形而上的世界观，不能和科学相提并论。

孩子是否能看见鬼魂，我不敢去定论。第一这个结论没有代表性，绝大多数孩子看见的东西和常人无异。第二，科学有自己的一套解释，孩子在发育的过程中，可能会出现幻觉，这种解释你也推翻不了。因为没有客观的证据，（比如可拍摄到图片），所以这种情形，保持怀疑才是最理性的态度。

你自己主观感受到的任何意象，如果没有客观证据佐证，都不能作为事实判断的依据，这个你要清楚。否则，什么叫幻觉？你让一个有幻觉的人，如能拍到一个别人见不到而他自己能见到的东西，这才叫客观证据，你懂吗

幻觉不是自己对自己的判断，而是旁观者对他的判断。灵魂出体，目前没有客观证据能证明它的真实存在。这个事情其实很好判断是否是幻觉，在柜子顶上放一张报纸，出体的灵魂如能看到报纸上的标题，便可认为它真的存在。事实上没有一个成功的，所以基本可以断定为幻觉。

灵魂出体是一种体验，从这个角度而言没有必要太较真。我很少用这方面的体验作为灵魂讨论的重点，你应该可以看出来的。

是否坚持科学的原则，这是理性思考的基础。你指的不成熟的东西是什么东西，请明示，原则问题很重要，否则就和问上过学的老太太一样神道。讨论灵魂问题同样需要理性和思考的逻辑，否则就可定义为迷信

迷信，宗教，哲学都属于形而上的领域，哲学不同于前二者之处在于理性的思考逻辑。

我倒是真的希望有一天你的愿望能够实现，这样就可重新改写人们的世界观。

我对灵魂的理解，它是一种不存在的存在悖论，它超越了人类的经验，它是对人类思考极限的一种挑战，它是对人生命意义的延伸探索，它是宇宙美学和逻辑存在的一种自洽。

:宇宙意识是我们能够从客观世界理解到的某种自然力量，这和一些宗教中的超自然力量不能相提并论。人类只能从自己的认知范围内去寻求谜底，超出认知范围的任何结论都不具备权威性。

最奇怪的是，物质世界是个自给自足的世界，它不需要任何超自然的力量既可自我运行，譬如生物的繁殖，四季的更替等等。只有从自然本身去寻求世界运作的原理，才是根本，探索行而上的问题，同样如此，这就是从宇宙意识的角度来思考的原因。