回复：【心术】信 望 爱的信仰

但愿我们主耶稣基督,和那爱我们,开恩将永远的安慰,并美好的盼望,赐给我们的父神. 安慰你们的心,并且在一切善行善言上,坚固你们. ( 帖撒罗尼迦后书2:16-17 )
当有困难或在黑暗中, 人人都需要安慰和鼓励. 或从家人或从朋友那里获得, 然而最完满的是来自神--我们的天父! 当感到无望, 软弱, 失望, 愤怒等, 只有我的天父, 我的主耶稣, 我灵魂的爱人, 能给我最终最贴心的安慰和鼓励, 帮我渡过黑暗! 因为爱我们的主耶稣和天父, 赐恩典给我们永恒的鼓励和美好的希望, 安慰我们的心. "但愿我们主耶稣基督,和那爱我们,开恩将永远的安慰,并美好的盼望,赐给我们的父神. 安慰你们的心,并且在一切善行善言上,坚固你们." 帖撒罗尼迦后书2:16-17

爱你律法的人、有大平安．甚么都不能使他们绊脚。
( 诗 篇119:165 )
我还记得，当媒体讨论什么是“幸福”，我的很多朋友认为 “平安”就是幸福。那如何才能得这份 “极大的平安”. 在今天的经文中, 诗人大胆地宣称, 没有什么可以让他绊倒, 而失平安, 因为他爱神的律法, 爱神的话. 诗篇118篇节第八节是整本圣经的中心经文, 第119篇是整本圣经最长的一章. 在119篇 诗人从方方面面赞美了神的话, 神的的律法, 神的主权, 神的智慧, 神的信实, 神的永恒…所有这些都记录在圣经里. 我想上帝把这一章置于圣经的中心部分, 也许有他的旨意, 因为万事万物都必有他的允许. 然而有人却视圣经为一本童话故事; 有人断章取义, 取之为利己…那我们自己如何看待呢? 是否相信诗人的宣称呢? 马修•亨利在他对这段经文的评论中，总结了爱上帝的话语和完美的平安之间的关系。他写道，“那些爱的世界的, 必有很多烦恼，因为世界常让他们失望; 那些爱神的话语的，必有极大平安，因为所得胜过他们所期。”

我等候耶和华、我的心等候．我也仰望他的话。
( 诗 篇130:5 )
有一首儿歌唱道：“要有耐心，有耐心, 不要这么着急。当你不耐烦时，你就会开始焦虑担心。记住，记住，上帝是耐心，还不要忘记，那些让别人等待你的所有光阴。“的确, 耐心是一生最难学的功课之一, 从带着尿布的婴儿到年迈的长辈, 遇到不如愿的事时, 自然的反应中常有“急躁”. 多数人在每天的日子里有多少的不耐烦, “快点!”; “怎么还不上莱? 是不是在后院现种现宰?”; “前面的是怎么搞的, 睡着了, 瞎了, 聋了…?”急躁情绪影响着我们的生活的层层面面，有时可以毁掉我们最珍惜的情感,伤害不该伤害的人,错过不该错过的昭光, 丢失不该丢失的天赐机会…。主说, 耐心是我们同他连结的果实之一. 所以仰望耶和华, 珍爱他的话, 就能帮我们学好这门功课. 主啊，请原谅我的不耐烦，没耐心。教我如何耐心等待，而不是急躁担心。 奉耶稣基督的名，阿们。

人不制伏自己的心、好像毁坏的城邑没有墙垣。
( 箴 言25:28 )
自我控制的确是很难的,大到当你被虐待，迫害,或不公; 小到你的配偶不同意你的一个看法，孩子没按吩咐去倒垃圾，家人没有常常感谢你的付出......等等. 即便我们心里想自控,但经不住肉体里熊熊燃烧的愤愤不平。 这是一埸灵与肉的争战, 难怪保罗将它列成圣灵的果子之一。今天的经文说, 人心若不能自控, 尤犹如城没有了墙垣, 很易被肉体里的撒旦摧毁控制。 每当我们选择顺服基督（这需要自我控制），它就在我们的心墙上加垒了一块石头;反之, 这堵心墙就多一个缺口。久而久之, 墙就可能垮掉. 今天，当我面对的选择: 自我控制或放任自流, 耶和华啊，请帮我记住，这事关乎我对祢的顺服, 我心墙的危安, 奉耶稣基督的名，阿们。

把律法以下的人赎出来、叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子、神就差他儿子的灵、进入你们〔原文作我们〕的心、呼叫阿爸、父。可见、从此以后、你不是奴仆、乃是儿子了．既是儿子、就靠着神为后嗣。
( 加 拉 太 书4:5-7 )
律法是好的完美的, 但不完美的人是不可能因遵守律法而称义得救, 因为我们做不到。律法的诅咒是死亡，罪的工价也是是死亡。 我们这些在死亡中挣扎的人, 是耶稣基督用他自己在十字架上抛洒的宝血, 将我们这些被死亡捆绑的奴隶赎了出来，成为神的儿女, 成为与主共享父业的继承人! 然而，随这份极大的赐福而来的是不可推卸的责任, 这份白得恩典, 并不意味着我们可以无法无天, 欲所欲为。但它确实意味着，我们会渴望去尝试, 尝试服从神的诫命, 过喜悦神, 荣耀神的生活。这份心甘情愿顺服神的自由, 就是做神的儿女的福分! 不是因惧怕或得失, 而是因着儿女的名分, 因着与主共享父业的继承人的名分, 因着爱, 对天父的爱, 我们顺服。

从他丰满的恩典里, 我们得受恩上加恩.
( 约翰福音1:16 )
朋友喜得第二个儿子, 取名为“加恩”. 他深感是神的恩典, 让他家恩上加恩, 尽管家境不富. 在这感恩的季节, 当数算神给我们的祝福时, 是感觉恩上加恩, 还是神的恩典不够丰? 因为环顾四周, 他人的房子更大, 车更华, 孩子更聪明漂亮…记住凡事谢恩, 多求神的国和义, 贪婪和嫉妒带来的苦毒和心痛就可能被医治, 得受恩上加恩!

不要为明天忧虑．因为明天自有明天的忧虑．一天的难处一天当就够了。
( 马 太 福 音6:34 )
我们都怀念童年无忧无虑的生活，但为何将这样的生活舍去了呢？因为我们认为，我们必须且有能力处理生活中的一切周遭事宜。耶稣说：不要担心！但我们也许会说，“主啊, 祢说起话来那么轻松，但我们做起来就不容易了, 因为祢是神！”太对了, 他是神，我们是他的孩子。神让我们不要担心, 为什么不听呢? 我们能否在天父家做一个“天真无忧”的孩子，让阿爸父去操心，我们只是尽力的做, 尽情的活?！担心和焦虑常常会把生活中一些负面的事加倍放大, 成为脑海中的焦点而阻碍我们思考和行动的能力。如果我们把关注的焦点集中在神的国神的义, 情形会怎么样呢? 主啊, 请原谅我的小信, 学会交托许多生命中不重要的东西, 而定睛于最重要的东西---与祢的关系。奉耶稣基督的名，阿们!

凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。
( 歌 林 多 前 书13:7 )
歌 林 多 前 书13章可称得上“爱章”, 保罗在这章里描述了爱的各种特质。当我们谈论爱时，通常会联想到温柔的浪漫，思念的煎熬，美好的时光, 并伴随着诗，歌和音乐，等等。但保罗在这里谈到的爱不仅只是一个男人和一个女人之间的爱，而是人与人之间的爱，包括地上的家庭，神的家庭，朋友，同学，同事，等之间的爱。 有说, 哪里有爱，哪里就有疼。 因为爱人真的不容易, 主体恤我们的难处, 教诲我们若要让爱经久不息, 还须学会凡事包容, 凡事相信, 凡事盼望, 凡事忍耐。包容他人与己的不一样; 相信神在造人时就将美善放在了每个人心里; 盼望光明战胜黑暗, 美善战胜邪恶; 忍耐和原谅他人与己的不公不平……主啊, 亲爱的阿爸父，请帮助我埋解爱的全部含义，努力去做去行, 因为祢说,“ 如今常存的有信、有望、有爱、这三样、其中最大的是爱。” 歌 前13:13, 奉耶稣的名, 阿们!

当用各样的智慧、把基督的道理、丰丰富富的存在心里、用诗章、颂词、灵歌、彼此教导、互相劝戒心被恩感歌颂神。
( 歌 罗 西 书3:16 )
一个平信徒的祷告:“主啊, 谢谢祢恩赐我的天赋和才能, 无论大或小，请使用我！因为所有来自祢，也应该归于祢！我以前仅使用这些珍贵的馈赠追逐世界的财富和名望。 现在，主啊，我找到了祢，找到了真理，找到了宇宙中最珍贵的宝藏, 找到了生命的意义。请别让我继续浪费祢的赐福，我要侍奉祢，赞美祢，荣耀祢！让祢的恩赐强健我的筋骨和翅膀, 成为祢的好管家, 好仆人; 让祢的恩典滋润我的灵魂, 变成良善和慈爱返给他人, 变成感恩和赞美的歌飞上天堂! 唯祢仅祢值得永远的荣耀和赞美! 奉耶稣基督的名, 阿们!”

耶和华无尽的慈爱, 让我们不灭不绝. 信实的神, 每个早晨都更新这份慈爱.
( 耶利3:22-23 )
如果清晨醒来沐在柔和的阳光和窗外歌唱的鸟语之中, 将是多么美好的开始!神的慈爱胜过鸟语阳光, 且每个早晨都更新. 这份感动足使我们每天醒来与晨鸟竞歌,同阳光赛美!今天我的祷告是, 求圣灵帮助我们每天早晨沐在这份耶和华天天更新的慈爱里, 开始我们的日子！作家李文屏吟道“没有祢在身旁, 我的日子怎会这般的异样?”主呵, 我渴求祢天天的陪伴!

耶稣尝了那醋，就说、成了．便低下头、将灵魂交付神了。
( 约 翰 福 音19:30 )
“全世界的人在临死之前都会说‘完了’，唯独耶稣说‘成了’（约）。他成了，一切信靠他的人就都成了。这是一个奥秘。人战胜世界，战胜苦难，战胜罪恶，战胜死亡，只有一个秘诀，就是连于耶稣。因为他是神的儿子，特为拯救生活在罪里和死里的世人而来，舍身成为人类的福音！”

耶和华的使者、在敬畏他的人四围安营、搭救他们. 你们要尝尝主恩的滋味、便知道他是美善。投靠他的人有福了。耶和华的圣民哪、你们当敬畏他、因敬畏他的一无所缺。
( 诗 篇34:7-9 )
有一真实发生在南美洲丛林中的传教士故事。一天，当这对医生传教士夫妇看完病人后, 从这个村子走回他们自己的村庄，中途天就黑了。疲惫的他们决定在树林中扎营过夜，第二天再赶路。几个星期后，有人送了一个受伤的当地土匪到他们的诊所求治疗。治疗结束后，这个土匪告诉传教士，他认识他们, 因为几个星期前，他和几个帮伙在丛林里跟着他们, 想等夫妇俩睡后抢劫一空。但他们却无法下手, 因看到一群身着蓝衣的护卫彻夜守着他们的帐篷，这个土匪不明白这群卫士是从哪儿出现的。哦，耶和华，从恒古到如今，祢信实的恩典总是环顾着爱祢的人, 让投靠祢的人有福, 敬畏祢的人不缺乏. 祢的恩典还将伴随着所有爱祢，寻求祢, 敬畏祢的人, 源远流长！

无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是低处的、是别的受造之物、都不能叫我们与神的爱隔绝．这爱是在我们的主基督耶稣里的。
( 罗 马 书8:38-39 )
作为有限的我们不易理解这份神赐于他的受造之物的爱！其高, 其深, 其宽, 其广； 昔在, 今在, 永在, 源源不断, 永不枯竭! 有一首歌唱道: “是谁告诉每一个闪电，令它去该去的地方;…谁能想象白天让太阳供暖和光, 然而，掩隐它能带来凉意的夜晚? 没有人能够揣摸! 无法形容,不可想象,你置放天上的群星，并知道它们每一个的名字, 你是令人惊叹的神!... 我们无法不肃然起敬, 屈膝谦卑地赞美: 你是令人惊叹的神!...无法比拟，不可改变, 你深知我心，却爱我如一, 你是令人惊叹的神! 你是令人惊叹的神!” 虽然对这份爱, 有限的我们无法理解，难以想象, 但却可以接受这份无限且令人惊叹的大爱！为此我们应该天天欢喜, 开口颂扬耶和华的恩慈! 尤犹如诗人吟到:“我倚靠你的慈爱．我的心因你的救恩快乐。”诗 篇13:5.

人心多有计谋．惟有耶和华的筹算、才能立定。
( 箴 言19:21 )
可能有不少人,经历了无数的沧桑,到不惑之年后突然才感到无奈或者说悟道，发现人生一切都不在自己的掌控制之下,年少时的胸怀大志，青春期的美丽梦想，有几多如愿以偿？！从而感叹要学会释怀。然而蒙福的人却很早就在神的话里寻智慧找真理, 他们知道人的梦想和大志若不是在神的旨意里，一切都有可能付之东流。所以他们先寻求神的旨意，希望自己的筹算能够被包容在神的旨意之中，因为惟有耶和华的筹算,才能立定。既然一切都是在神的掌控之下, 为什么我们还要追寻，而不让神自己全做完做好？。这就是一个神的主权和神人之间关系的问题。的确耶和华是万能的, 掌控一切的, 他对万物万事有绝对的主权, 同时他又是一个慈爱的天父, 他希望他的孩子能够参与，犹如妈妈喜欢9岁的女儿帮厨，即便是帮倒忙; 爸爸喜欢6岁的儿子在院里一同修栅栏，尽管可能是找麻烦。我们称之为天伦之乐, 我想天父也喜欢这份天伦之乐。所以尽早请天父参与我们的立志和梦想，让它们能立定在耶和华的筹算之中, 是智慧的选择。

神要试验亚伯拉罕,…神说:你带着你的独生的儿子, 你所爱的以撒, 往摩利亚地去, 在我所要指示你的山上, 把他献为燔祭…亚伯拉罕就起身往神所指示他的地方去了.
( 创世纪22:1-3 )
亚伯拉罕愿意放弃他的最爱, 是来自他对神完全的不屈信念. 因为他信实的降服, 神通过他祝福了世界. 尤如主耶稣忠实的顺服一样, 上帝给了我们救赎和希望! 所以顺服是基督徒生命中很重要的内容. 当我们对主说“是”, 无论明白与否, 所有上天的祝福和善良将倾注于我们. 若我们不相信神, 拒绝服从, 那我们自己将天门给关了.