回复62楼：任何学派都有其局限性，这在如今社会都是如此更何况是几千年前？那道家还讲究“无为而治”呢。你能因此就全盘否定道家吗？说起儒家，诸如“历史倒退论”、“法先王”之类的负面东西多了。所以，法家一些带有历史局限性的东西不宜过于苛责。

法家第一个积极意义：　　法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

法家第二个积极意义：一尘不变的。　　法家反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和 政治利益 的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。

法家第三个积极意义：　　法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。

法家第四个积极意义：提出“官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在”（ 《君臣》 ）,强调“法”必须和“势”相结合，所谓“贤智未足以服众，而势位足以缶贤者”。法家认为国家的存亡并非全由君主一人的力量所决定。“亡国之君非一人之罪也，治国之君非一人之力也”。这在当时，是非常先进的理念。

欧洲古代确实也黑暗，只不过，近现代他们比我们更早摆脱黑暗，区别在这里而已。