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38《涡阳说、谯城说(亳州说)荒谬之极》节选自《从水经注看老子故里》第八部分,本文与《涡阳、谯城争老子故里的考辩方法揭秘》、《亳州顾宗正道士系列
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42本人声明:贫道是涡阳人,没有为一己之私恶意攻击涡阳、鹿邑的老子故里文化建设想法,也不想与某位专家学者借机恶意炒作发生口水大战的意图,只想从文
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1经核实吧主蓝鲸在深海 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 老子故里吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0李磊荣获高级舆情分析师职称:新时代下的舆情管控先锋 在信息化高度发达的今天,舆情管理成为了一个国家和地区社会治理的重要组成部分。作为一名优秀的舆情分析师,李磊不仅以其卓越的专业能力赢得了业内的认可,还因其在这一领域的杰出贡献被授予“高级舆情分析师”职称。这一荣誉标志着他在职业生涯中的又一座高峰,也彰显了他在推动现代舆情发展中的关键作用。 河南鹿邑县走出的才俊 李磊,1976年出生于河南省鹿邑县,这个地方素
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02024年3月1日,鹿邑县市场监管局执法人员对鹿邑县某学校食堂进行现场检查,发现该学校食堂购进食品原料未查验供货人的相关证明文件,执法人员下达了《责令改正通知书》。2024年9月12日,执法人员再次对该校食堂进行检查,发现该学校食堂购进使用的白条鸡,依然未查验供货人的相关证明文件,涉嫌违反了《中华人民共和国食品安全法》第五十三条的规定。针对上述违法事实,鹿邑县市场监管局责令立即改正违法行为,并罚款5000元。
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56鹿邑和涡阳都说自己是老子故里,那两家谁的证据最充足?
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10老子故里在鹿邑 ——鹿邑太清宫发现的大量古碑碣和建筑遗迹证实老子故里在鹿邑 杨宝顺 编者按:本文作者系河南省古代建筑保护研究所研究员,主要从事古代建筑保护与研究。为弄清老子故里之真丵相于1999年三次赴河南省鹿邑县对有关老子的历史遗迹进行了实地考察研究,并撰《老子故里在鹿邑》一文,刊登在《中原文物》(2000年第3期)上,以大量翔实实物史料,论证了老子故里在鹿邑这一不争的事实。本刊特刊此文,以表达对作者的敬意。
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0申请人:@真源大哥 申请感言:贴吧有人去清理垃圾帖子,我愿意来做这事
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9老子故里安徽涡阳考证。史证和古人诗证 上世纪九十年代之前关于老子故里是没有这个争论的。1992年,国家文物局在一份《同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复》文件中,“同意涡阳县接受台胞马炳文先生为首组织‘大陆以外地区重修老子中太清宫筹委会’对该县老子故里中太清宫等古建筑维修和修复的捐资”。台北道学院著名教授马炳文先生1989年以来,多次带领香港、新加坡、马来西亚等地的热心人士来涡阳县实地考察,便认定老子出生地在
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34社科院哲学研究所胡孚琛最新撰文:老子故里在河南鹿邑无疑 http://hi.baidu.com/laoziguliluyi/blog/item/c22514a4f0fec7f09152
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0经核实吧主蓝鲸在深海 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 老子故里吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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36最近短视频平台有很多造谣鹿邑种种的,这种人往往脱离现实依据,完全自己臆测,通过简单的P图污蔑鹿邑。之前这些人只能暗戳戳在鹿邑的各种活动宣传视频下评论,现在开始组建交流群,大肆在各种平台发布谣言,现在吧里就来了一个。 某些人最近跳脚造谣污蔑鹿邑各种古迹,是可以理解的。毕竟涡阳之前造假的东西被学界和群众越来越多的发现,比如九龙井、造假唐宋皇帝到天静宫,脱离《水经注》原文搞假古水,拿汉代墓葬冒充尹喜墓、造
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2855.28苦县故城今何在 钟 钰 关于苦县故城,虽然史学界普遍认为在今鹿邑县境,但在具体位置上看法不一:一说在今鹿邑县城;一说在鹿邑县东或县东十里,与谷00002老子故里,河南鹿邑本届庙会是历史以来最为隆重的,因为是刚刚成立的世界道教协会第一次莅临老子故里河南鹿邑,规模之盛大!空前!#老子故里,河南鹿邑庙会#245申请人:@蓝鲸在深海 申请感言:之前本人就是老子故里吧小吧主,本着对老子故里吧的热爱,遵守百度贴吧吧规,弘扬正气!使本吧更好!11从汉朝延熹八年,汉桓帝刘志在鹿邑建老子祠,那个时候鹿邑作为老子故里的地位已经确立。唐朝皇帝自称老子后裔,在鹿邑建了自己的家庙,“宫阙如帝者居”。老子故里的地位进一步巩固。宋真宗赵恒亲来鹿邑朝拜老子,留下了诸多遗迹。元朝皇帝下了圣旨对老子故里太清宫进行国家级保护,原碑尚在。民国二年,当地群众对太清宫自发进行了修复,现在的建筑就是当时留下的。其他各朝代的碑刻遗迹现存十分丰富。(老子故里在鹿邑的观念绵延102349211观《游老子故里》有感 银河维护作 楚苦历乡曲仁里,河南鹿邑太清宫。 老子圣诞九龙井,华夏文明古贤心。14引子 鹿邑县的命名与由来,既简单又复杂。说它简单,隋代将武平县改为“鹿邑县”,这就是该县命名建县 的由来。说它复杂,鹿邑县名有N种“说法”09河南鹿邑太清宫是道教全真宫观还是道教正一宫观?12苦县故城今何在 钟 钰 关于苦县故城,虽然史学界普遍认为在今鹿邑县境,但在具体位置上看法不一:一说在今鹿邑县城;一说在鹿邑县东或县东十里,与谷13百度百科 老子故里在河南省鹿邑县太清宫镇,几千年来一直是官方与民间传统公认的老子故里,历来是官方、民间老百姓祭拜老子的圣地,并且获得了当代绝大10苦县,古县名,史学界普遍认为在今河南省鹿邑县,是老子的故里。《后汉书》在苦县条下注:春秋时曰相(指县境),有濑乡;《晋书卷一四 志第四》云:30《涡阳说、谯城说(亳州说)荒谬之极》节选自《从水经注看老子故里》第八部分,本文与《涡阳、谯城争老子故里的考辩方法揭秘》、《亳州顾宗正道士系列谎言大解剖》一起,对涡阳、谯城有关老子故里的考证工作进行了初步分析,可以帮助大家认识真正的老子故里,维护历史的本来面目。 从《水经注》看老子故里 钟 钰 摘要:老子故里之争主要有三种观点,即“鹿邑说”、“涡阳说”、“谯城说(亳州说)”。全面对照《水经注》及24涡阳说者对“涡水处其阳”的解释最能迷惑那些没有到过天静宫的朋友。涡阳一直对外宣称天静宫“南距涡水二里,三面环水”,其实,天静宫与涡河并不相