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９８９、高欢 【原文】 欢计图尔朱兆，阴收众心。乃诈为兆书，将以六镇人配契胡为部曲，众遂愁怨。又伪为并州符，征兵讨步落稽，发万人，将遣之，而故令孙腾、尉景伪请留五日，如此者再。欢亲送之郊，雪涕执别，于是众皆号哭，声动地。欢乃喻之曰：“与尔俱失乡客，义同一家，不意乃尔。今直向西，当死；后军期，又当死；配胡人，又当死。奈何？”众曰：“唯有反耳。”欢曰：“反是急计，须推一人为主。”众愿奉欢，欢曰：“尔等皆

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９９２、田婴　刘瑾 【原文】 田婴相齐，人有说王者曰：“终岁之计，王盍以数日之间自听之？不然，无以知吏之奸邪得失也。”王曰：“善。”田婴即遽请于王而听其计。王将听之矣，田婴令官具押券斗石参升之计。王自听计，计不胜听。罢食后复坐，不复暮食矣。田婴复请曰：“群臣所终岁日夜不敢偷怠之事也，王以一夕听之，则群臣有为劝勉矣。”王曰：“诺。”俄而王已睡矣，吏尽偷刀削其押券升石之计。王终不能听，于是尽以委婴。 刘瑾

９９０、潘崇 【原文】 楚成王以商臣为太子，既而又欲立公子职。商臣闻之，未察也。告其傅潘崇曰：“若之何而察之。”潘崇曰：“飨江芊成王嬖，而勿敬也。”商臣从其策，江芊果怒，曰：“呼，役夫，宜君王之欲废汝而立职也。”商臣曰：“信矣。” ［评］ 阳山君相卫，闻卫君之疑己也，乃伪谤其所爱樛竪以知之。術同此。 【译文】 春秋时，楚成王准备册立商臣为太子，后来又想改立商臣庶弟王子职。商臣得到这消息之后，不知道真假，告

杂智部总序 【原文】 冯子曰：“智何以名杂也？以其黠而狡，慧而小也。正智无取于狡，而正智或反为狡者困；大智无取于小，而大智或反为小者欺。破其狡，则正者胜矣；识其小，则大者又胜矣。况狡而归之于正，未始非正；小而充之于大，未始不大乎？一饧也，夷以娱老，跖以脂户，是故狡可正，而正可狡也。一不龟乎也，或以战胜封，或不免于洴澼雱，是故大可小，而小可大也。杂智具而天下无余智矣。难之者曰：“智若愚，是不有余智乎？

水星半长轴57909100km,平均公转速度47.87217094243146km/s， 运行周期87.96903311895513天。 0.38709838065059575(年)。 金星半长轴108209184km,平均公转速度35.02067151001417km/s， 运行周期224.7014001854496天。 0.72333363664643994(年)。 地球半长轴149597887.5km,平均公转速度29.78473907685765km/s， 运行周期365.25636天。 1 (年)。 火星半长轴227936640km,平均公转速度24.12956314508465km/s， 运行周期686.9589857492928天。 1.52366215732825773(年)。 木星半长轴778547200km,平均公转速度13.05611770560222km/s， 运行周期4336.

水星平均距离：57909119km时，平均速度47.87214944626593km/s，运行周期87.96910148262641天 金星平均距离：108209035km时，平均速度35.02068564083192km/s，运行周期224.7010001133193天。 地球平均距离：149597870km时，平均速度29.78473233084177km/s，运行周期365.2564天。 火星平均距离：227939255km时，平均速度24.12941785676989km/s，运行周期686.9710032493205天。 木星平均距离：778004071km时，平均速度13.06067046290413km/s，运行周期4331.940905917069天=11.86000000524856年。 土星平均距离：1426882617km时，平

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语智部总序 【原文】 冯子曰：智非语也，语智非智也，喋喋者必穷，期期者有庸，丈夫者何必有口哉！固也，抑有异焉。两舌相战，理者必伸；两理相质，辨者先售。子房以之师，仲连以之高，庄生以之旷达，仪、衍以之富贵，端木子以之列于四科，孟氏以之承三圣。故一言而或重于九鼎，单说而或强于十万师，片纸书而或贤于十部从事，口舌之权顾不重与？“谈言微中，足以解纷”；“言之无文，行之不远”。君子一言以为智，一言以为不智。智

捷智部总序 【原文】 冯子曰：大事者，争百年，不争一息。然而一息固百年之始也。夫事变之会，如火如风。愚者犯焉，稍觉，则去而违之，贺不害斯已也。今有道于此，能返风而灭火，则虽拔木燎原，适足以试其伎而不惊。尝试譬之足力，一里之程，必有先至，所争逾刻耳。累之而十里百里，则其为刻弥多矣；又况乎智之迟疾，相去不啻千万里者乎！军志有之，“兵闻拙速，未闻巧之久。”夫速而无巧者，必久而愈拙者也。今有径尺之樽，置诸通

第五部 术智 术智部　总序 【原文】 冯子曰：智者，术所以生也；术者，智所以转也。不智而言术，如傀儡百变，徒资嘻笑，而无益于事。无术而言智，如御人舟子，自炫执辔如组，运楫如风，原隰关津，若在其掌，一遇羊肠太行、危滩骇浪，辄束手而呼天，其不至颠且覆者几希矣。蠖之缩也，蛰之伏也，麝之决脐也，蚺之示创也，术也。物智其然，而况人乎？李耳化胡，禹入裸国而解衣，孔尼猎较，散宜生行贿，仲雍断发文身，裸以为饰，不知者

胆智 胆智部总序 【原文】 冯子曰：任天下事，皆胆也；其济，则智也。知水溺，故不陷；知火灼，故不犯。其不入不犯，其无胆也，智也。若自信入水必不陷，入火必不灼，何惮而不入耶？智藏于心，心君而胆臣，君令则臣随。令而不往，与夫不令而横逞者，其君弱。故胆不足则以智炼之，胆有余则以智裁之。智能生胆，胆不能生智。刚之克也，勇之断也，智也。赵思绾尝言“食人胆至千，刚勇无敌。”每杀人，辄取酒吞其胆。夫欲取他人之胆，益

察智部总序 【原文】 冯子曰：非察不神，察非智不精。子思云：“文理密察，必属于至圣。”而孔子亦云：“察其所安。”是以知察之为用，神矣广矣。善于相人者，犹能以鉴貌辨色，察人之富贵寿贫贱孤夭，况乎因其事而察其心？则人之忠倭贤奸，有不灼然乎？分其目曰“得情”，曰“诘奸”，即以此为照人之镜而已。 冯子曰：语云：“察见渊鱼者不祥。”是以圣人贵夜行，游乎人之所不知也。虽然，人知实难，己知何害？目中无照乘摩尼，又何

上智部总序 【原文】 冯子曰：智无常局，以恰肖其局者为上。故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。何则？上智无心而合，非千虑所臻也。人取小，我取大；人视近，我视远；人动而愈纷，我静而自正；人束手无策，我游刃有余。夫是故，难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细；其斡旋入于无声臭之微，而其举动出人意想思索之外；或先忤而后合，或似逆而实顺；方其闲闲，豪杰所疑，迄乎断断， 圣人不易。呜呼！智若此，岂非上哉！上智不可学，意

用间欺敌（用间类） 经书说：“兵不厌诈。”如罟暴寡、持强凌弱，寡弱当然不敌罟强，就必须用间谍以疑惑大国强敌之心。这样去做，就可达到我人少但精诚一致、彼人虽多而相疑。我以精诚之师，破敌相疑之罟，这时战也可以胜，攻也可以夺取敌人要地。使敌将帅相疑楚国太子商臣与令尹子上攻击陈国，晋国派兵去救陈国，两军队隔水为阵，阳处父知道太子怨恨令尹子上，于是派人告诉令尹子上说：“请你的军队稍向后退，待我军涉水而过之后

你是我 无二无别

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张居正，汉族，湖广江陵（今属湖北）人。字叔大，少名张白圭，又称张江陵，号太岳，谥号“文忠”。明代政治家，改革家。中国历史上优秀的内阁首辅之一，明代伟大的政治家。后有同名电视剧、小说。

观人术 精不足则多淫，气不足则多食; 神不足则多眠，血不足则多虚; 智不足则多虑，慧不足则多错; 学不足则多愚，识不足则多疑; 威不足则多怒，量不足则多怨; 德不足则多欲，善不足则多恶; 仁不足则多暴，义不足则多奸; 信不足则多诈，爱不足则多情; 思不足则多言，勇不足则多怯; 能不足则多患，力不足则多累; 心不足则多贪，志不足则多玩; 财不足则多愁，悟不足则多迷。

圣人的十大特征： 受跨下之辱而不怒 怀经纬之才而不傲 有圣人之德而不露 见万贯之财而不争 逢倾国之色而不视 遇治国之权而不求 食黄莲之苦而不言 经登天之难而不退 碰山崩之危而不惊 受千刀之刑而不惧

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夏虫不可言冰，秋花不可语霜。 鱼虾不可谈山，井蛙不可论海。 黑恶不可言德，无赖不可语理。 肓人不可谈天，凡夫不可论道。

人的欲望越少，他就越接近神仙佛圣。 人的欲望越多，他就越接近妖魔鬼怪。

得道五法 格物致知，格心知性。 明心见性，浴火重生。 本性清空，脱胎换骨。 格式大脑，系统重装。 凤凰涅磐，破迷开悟。

圣者赠人以道 贤者赠人以言 富者赠人以金 贵者赠人以权 智者赠人以谋 仁者赠人以慈 义者赠人以信 俗者赠人以争 愚者赠人以错 罪者赠人以邪

天性本空 地性本空 人性本空 荀子说人之初，性本恶。 孟子说人之初，性本善。 我认为人之初，性本空，无善亦无恶。红尘世界如同一个大染缸，每个人的心灵都被荼毒，每个人的本性都被污染，只是每个人的症状轻重不同而已。

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天体轨道数据计算公式、天体运行原理

卷之一 萧昆明大师 文始真经言外旨序 愚闻三教鼎立于天地问，如三光在天，相须为明，不可偏废也。三家经文充府满藏，其问各有精微极至之书，吾儒六经皆法言，而最精微者易也，释氏大藏累千万轴，最精微者楞伽也，道家大藏亦千万卷，最精微者关尹子书也。三书之在三教，如三光之在三才，然三光虽明，人无眼目，无由见其明，三书虽妙，世无慧哲，无由知其妙，故三书虽存，旨昧久矣，传曰：苟非其人，道不虚行，信哉。呜呼！儒更三圣之