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0经济的认识： 发达的原因-政策引导，技术进步，人民辛勤创造 发达的表现/特点-各族发展，南方为盛 发达的影响-稳固政局，增强国力，丰富民众生活
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0第一个矛盾，是红楼梦中神话色彩的内容和它世情小说一面的矛盾，一方面小说有不少虚幻离奇的情节，但为何往往也被认为是现实主义小说，而且有大量研究者来借此研究那段时期的社会，更多就是因为小说中包含的大量明清社会世情的记载。第二个矛盾，是小说中多样化的隐喻，有明末隐喻，还有九龙夺嫡隐喻。为何会有不同隐喻，恰恰在于小说这种艺术形式它是开放的，是可以有很多种解释余地的。但无论是哪种隐喻，实际上都是对于封建社会
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2赵匡胤崇文抑武，最终引来了靖康耻和崖山恨。王安石苦心变法，付出了儿子的命，最后却撕裂朝堂引发党争。历史是残酷的，从不因为某人的努力，动机的高尚，就会给予好报，动机与效果，相互一致究竟是少的。但是，我们处在历史的下游，终究还是要留下一些温情，不能遗忘那些人最初的初心。例如赵匡胤，或许就是目睹了五代武将带来的浩劫，最后决定打压武将，崇文抑武。再如王安石，归根结底他目睹着北宋的积贫积弱，目睹了王小波们此
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0由于韩愈生活时代，莫高窟被吐蕃所占领，所以他虽然反对佛教，但是对于莫高窟却并没有发表过任何感想。 现实决定一切，思想来源于现实
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16过去我们教师一般是教知识教答案教方法，但是ai普及以后，似乎这些都可以由ai来提供了。但是有ai 所不能提供的，那就是问题本身。 目前的ds还不太具备自主提问的功能，可能所有ai也不具备，最多是对用户的问题中矛盾的地方进行质疑。那么对教师来说，怎么问问题找问题，也许就是一个可以传授的新方法。
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0科举制与"独尊儒术"政策对中国社会的形塑存在根本性差异，其影响的深度与广度可从以下维度进行比较分析： ### **一、制度建构层面的差异** **独尊儒术（汉武帝时期）**本质是意识形态统合工程，通过"罢黜百家"确立儒家学说的官方哲学地位，但其推行依赖太学教育、察举制度等配套措施。董仲舒"天人三策"虽构建了"君权神授"的理论框架，但在汉代尚未形成完全制度化的思想控制体系。 **科举制（隋唐确立）**则是系
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0愚者千虑，必有一得
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045平方
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0中国古代农业与科技之间存在着密切的互动关系，这种关系在不同历史时期表现出了不同的特点，但总体上呈现出相互促进、相互依存的态势。 科技推动农业发展： 铁器的使用：战国时期铁器的推广显著提高了农业生产的效率，促进了粮食产量的增加和人口的增长。 数学的应用：《九章算术》中的《方田》和《粟米》章节体现了数学在农业测量和交易中的应用，直接服务于农业生产和管理。 历法的制定：从秦朝到南北朝，历法的不断改进为农业生
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0一切都由农业决定，农业具有压倒性的重要地位
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7不能忘记，这是西周以来第一次真正长时间的全国性的和平稳定，也是中国真正统一以来第一次治世。它证明了统一并不总是带来暴政，也让远古的传说走进了现实，给后世希望建立治世的帝王提供了一个可供学习的模板。
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2不能超过能偿还的限额，要有利可图。不能让人形成依赖。分寸很重要。
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1变化中变了什么，什么是顽固保留的
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0实际上对于周代等级制是否定的。有教无类就是典型。 不过后世对于他的思想的继承就比较复杂了，大多都是出于实际考虑，更多推崇等级的礼法派，但索性有教无类的思想也保留了下来，为阶级流通留下了生机
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2有可能是因为敬重先祖，有可能是因为逝者身前不想把自己的财富留给别人（死都不给别人）。 那么纵向来看，还有更关键的问题是，为什么他们能进行厚葬？
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0机会平等: - 机会平等强调的是每个人在追求目标和获取资源的过程中，都有同等的机会和起点。 - 它意味着不论个人的出身、种族、性别、社会地位等因素，都应该有公平的机会去参与竞争、接受教育、获得就业机会、追求成功等。 -机会平等能够让每个人充分发挥自己的才能和潜力，有助于打破社会阶层的固化，使人们能够通过自身的努力改变自己的社会地位，实现向上的社会流动。 -当每个人都有平等的机会参与经济活动时，能够最大限度地发挥
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0生产力发展必然推动社会更严密组织起来，建立稳定的社会秩序，保证社会生产活动的稳定运转。
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0中华文明“多元一体”首要强调中华各区域及其多样文化传统为“多元”，即中华“满天星斗”式的文明起源，而不是单一中心的，是无“中心”的多元。中华各区域都有迈向文明的进程，形成了多元文明起源的“百花齐放”局面。中华各区域文明在彼此竞争、相对独立的发展过程中，相互交流借鉴，从尧舜禹时期开始呈现出以中原地区为中心的一体化趋势。中华文明发展进程“月明星稀”，中华各区域文化互动形成以中原地区为中心的“一体化”格
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0生存中，什么是最核心的部分
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1确有其骨气
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4英国等国家称中国为“China”。很多人以为这是源自于瓷器，但今天学界一般公认，这一单词先有中国的含义，再表达瓷器的含义。关于“China”的渊源有多种说法，最常见的说法是“秦”丶“契丹”丶“丝”丶“茶”“摩诃至那”等。清初欧洲来华传教士认为，China一词来自于拉丁语里的sina，而这一词来自“秦”的音译。20世纪中国学者认为这一词语来自于梵语“摩诃至那”里的“至那”，这一词原义为「智巧」，是古印度对中国的美称。
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0那么，传统文化的内容和形式，哪个的保存是传承中的重点呢？哪个是文化中的“人”呢？例如京剧里，唱念做打和戏曲唱词或内容，哪个更值得保存传承？
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2游牧民族鲜卑和蒙古在入主中原，进行生产方式转型前后，都进行了汉化改革。一个是孝文帝改革，一个是忽必烈改革
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1可怜赛依
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