一命：利用干支符号表达的人的出生时间，就称之为命。《人体生物节律学》揭示的命运形成的机理告诉人们，其就是指构成人体的气血基本物质在遗传与变异的矛盾运动中，在自然环境适者生存、不适者被淘汰的进化原理制约下，最终形成的与宇宙环境风水保持动态同步的生命自稳调节机制。所以，干支符号表达的人的出生时间，不是单纯的时间概念，它既是人生第一次“天人合一”的证据，也是每个人在第二次“天人合一”过程，保持动态的“天人合一”的自稳调节机制；体现的而是命运的相对静止。

二运：如果说，干支符号表达的人的出生时间，体现的是构成人体的气血基本物质在遗传与变异矛盾运动中的相对静止，属于被我们探讨的构成命运的基本内容“是什么”，那么所谓“运”体现的就是与相对静止相对的“绝对运动”的一面，属于命运在不同时空的动态变化“怎么样”。记住，不同时空这个关键词。这就是说，大家熟悉的大运仅仅属于反应月柱变化的一种运气，其它柱同样都存在着反应其动态变化的运气。

比如说大运是什么？我们知道大运的发源地是月柱，《人体生物节律学》表明，大运莫过是反映月柱动态变化的一面；月柱有变化，时柱也是有变化的一面；同理，年柱与日柱等都不会是静止的，同样存在着变化的一面。这也是刘玉珍张睿老师发明与完善四柱八字完整预测模式的过程。

上面的年柱、月柱、日柱、时柱就是“命”，后面的年节律、月节律、日节律、时节律就是“运”，上面的“流年”就是对以地球为同一性的整个宇宙的在对应时间段能量表达的符号。“命”与“运”的矛盾就是在“流年”的制约下，形成动态统一的过程。当然，这个动态的统一过程，不是孤立的，而是交织着外在风水的联系。这个过程，也就是每个人在第二次“天人合一”路上的过程。如果一个风水大师，连每个人的运气究竟有哪些都不知道，仅仅局限在四柱加大运加流年的“子平术”，一定是落伍者。逆水行舟，不进则退，甚至被滚滚向前的历史所淹没。当然这是后话。

三风水：风水的“风”就是指能量，“水”寓意就是变化中物质。所以《人体内环境风水学》指出“物质运动中的能量就是风水”。风水学要探讨的风水，主要指：
1、宇宙环境风水，既是一切风水的源头【比如阴阳宅周围的龙砂穴向水本身就属于宇宙环境风水的一部分】，也是地球上能量最大的风水。这个以地球为同一性的宇宙环境风水，就是以地球在天际的公转与自传为坐标得到具体体现的。所谓流年表达的就是相应时段的宇宙环境风水的能量。在生命存在过程，是必然存在的稳定联系。

2、阴阳宅风水。阴阳宅风水的本质源自于地球物理环境对命运的作用与影响，也就是阴阳宅周围的龙砂穴向水本身就属于宇宙环境风水的一部分，本质上就具备稳定联系的条件。其之所以能从宇宙环境风水的一部分转化为阴阳宅风水是有条件的，与人体内环境风水有关。比如阴宅其之所以转为阴宅风水就在于埋葬于此的长辈生前的人体内环境风水的能量转化成汇聚周围龙砂穴向水能量的媒质，使其具备荫庇后代的能量。
阴阳宅风水，是生命存在过程必须具备的稳定联系，并具有针对性。所谓针对性就是指，能荫庇该家系的人，并不受时空的局限。对旁外人起到的只是该地域的宇宙环境风水一部分的作用，是受到相应时空局限的。
3、人文环境风水【见下面的人文】

四人文：就是指包括社会环境的人文环境风水。如果说阴阳宅风水研究的是源自于特定的地球物理环境对命运的作用于影响，那么人文环境风水要研究的就是特定的社会环境对命运的作用与影响。比如古今中外任何人要升官发财，如果没有适应的人文环境风水，几乎不可能。其作用于价值不输阴阳宅风水的能量。

人文环境风水的存在，源自于不同的人体内环境风水在一定条件下的相互联系的属性。比如父子关系基于的血脉的传承，夫妻关系则源自于情感方面的同频共振；同事之间则源自于工作的接触，上下级之间则源自于工作的隶属等。人文环境风水的存在虽然需要具备一定的条件，但却无处不在，无时不有。人是社会的产物，这意味着社会性是人的本质属性。尤其在人类发展的进程，人与人之间的关系就宣得更加重要了。具体见张睿老师的《人文环境风水学》。

张睿老师的《人文环境风水学》属于专门研究每一个体在不同的生态圈怎么为自己的人体内环境风水注入必要能量的宝典，值得期待。
一命二运三风水四人文，是决定命运层次高低的四大要素，是每一个有能量的风水大师，都必须要掌握的技术与方法。