应&势&而&动：变法即证道
当旧&制崩解，圣&人以理论为刃破局。应势之动，必伴雷霆之论：将具体政&策升华为天&命所归，使每一次调整都成为理论自证的注脚，令反对者怯于逆"大道"。

顺&势&而&为：民&心即天&理
圣&贤深谙"势在民&心"，故总将理论植根众生之愿。孟子倡"民贵君轻"，表面悖&逆君&权，实为王&朝存续立万世锚点；朱元璋"高筑墙、广积粮、缓称王"之策，以朴素谚语包裹帝&王心术，让屠龙术化作耕夫皆懂的生存智慧。顺势之论，须如盐入水——理论越贴合百姓认知逻辑，越显天经地义，自证之力便如野火燎原。

乘&势而&上：一言定乾坤
待大&势已成，圣&人以理论为玺，化言为法。此时"君言"即天&道显化，诏书未颁而天下已知其必然，如日升月落般不可违&逆。此乃自证之极境——思&想已成势，势即是君。

王阳明一生，年幼丧母，科考不顺，仕途受阻，没有自证自认是圣，而是继续苦学，学有所成，平叛建功，却又遭人算计，后世赞誉其为圣人；清代学者王士祯称赞其“立德、立功、立言，皆居绝顶，为明（朝）第一流人物”。
其用兵“诡异”、独断，素有“狡诈专兵”之名