爱好此道愿守贫
所以，现在的越剧经典，也越来越少了，天雷滚滚的剧作层出不穷，这也是真正的越剧人深深担忧的事情。我曾见俱乐部的天涯同学拜读李惠康先生《越剧后百年前 途和命运》一文后，和俱乐部的同学异口同声地说了一个词：一针见血。李先生的回复是，这还只是剧目，还没说到演艺，演艺危机更甚。
其实，从社会因素上考虑，也是可以理解，现在的人普遍浮躁浮夸，还有几个能像老前辈们那样耐下性子来仔细打磨自己的剧作？别说打磨了，前面也提到过，能听得进批评之声的恐怕少了许多了吧，很多粉丝一味为偶像辩护，却不知促使偶像进步，或许也是另一个侧面的反应。
最后用李先生文中一段话作为结尾吧：
原创剧目精品化及其价值取向，对越剧传统不仅是不可拒绝的，而且要发扬光大。如果越剧放弃了自己与观众长期约定俗成的“有意味的形式”，而袭用别种艺术的方法取而代之，那就必然会降低自己的存在价值。

妈呀。。。都是你一个人发的

回复：62楼
瀑布汗，本帖是转贴过来的

只想跟楼主说声   自从我的楼被你严重歪楼后 我再也不进那贴了
你可以在别人的贴子发表自己的意见，但别忘了发贴人的初衷。太过了则是不尊重人的与表现

回复：64楼
因为事涉盘妻，我不得不出面。而且，我也是在原有网友谈论基础之上进行发言。
你如只为花痴，大可在标题上写上“不喜勿入”四个大字。我绝不会找上门去的。

其实关于谢云霞的衣服我也存在疑问，李敏老师的衣服怎么那么怪，外面那件那么像披风，后背那里就一直拖到百褶裙下面……而且她婚前一套绿色的和婚后两套白的和蓝的怎么款式一模一样啊？一个未婚一个已婚，衣服能一样吗？
PS：她在君安的专场里的盘妻衣服怎么就直接穿绿色的那套上？
之前我还说那套绿色的怎么那么眼熟，原来我早起在十一台的名段欣赏里，她演唱的西园记我见过！我很无语……

回复：66楼
呵呵，坦率说，这种混穿衣的事情，剧团很多见的，节省成本啊。不过挑剔点的演员，有时候会自己出钱买衣服，尤其是拍正式的视频的时候，会比较注意。

在这个衣饰贴，引申开去，说说洞房红衣的问题。
封建社会，一夫一妻多妾，妻妾之间的地位是不平等的。通常只有正妻才有享受封诰的权利，她们才能成为为命妇，所以在试友一场，刘兄听到梁玉书得中状元，会说上一句我妹妹“好戴凤冠穿霞帔”。也只有正妻才有资格穿绫罗、佩戴金首饰，妾则没有这个权利。


我看盘妻索妻中，曾数度疑惑，陆版洞房，夫妻皆着梅红色婚衣，而1962年，尹老先生的剧照，则更奇怪，夫妻服饰竟不相同，梁玉书着大红而谢云霞着粉红色。而尉少秋老师那版的洞房，也同样是一个大红一个粉红。

而后，《飞鸣越坛陆锦娟》一书发行，1980年剧照，陆先生的盘妻洞房，却分明是夫妻一套大红婚衣。我很不理解，为何80用了大红，到了83年，反而改做了梅红色呢？而尹先生及尉少秋老师的服饰，我更不理解，洞房夫妻同色，意味着同心同德同甘共苦，如何会用两种颜色？而又为何，梁玉书用大红，反倒给谢云霞用粉红，这岂不是明显歧视谢云霞么？梁玉书一见颜色差别如此明显，以其对谢之珍爱程度，会同意？


我之所以会疑惑，起源于一种说法，即妻能穿大红，而妾不可。而这个概念，来源于高阳写的一些清宫戏。

回复：71楼
更正，应该称为清朝的故事。
近日，好奇，翻查了一遍，才发现，高阳原表述的含义，应该是：妻可着红裙，而妾不可。

之后，我的一位研究古代服饰的同学，居然回家了，电话祝贺新年好，我随口提起了这个问题，她告诉了我历史上真实的情况：
妻可着红裙，而妾不可，是有这条约定俗成的规则，但是这个规则，严格说，应该是正室嫡妻才有权系红裙，但妾则不可。但这条规则实施，是在清朝。

而在唐宋时期，红裙是妓女才穿的。

唉……我也马后炮一下，开始看陆版盘妻的洞房时我也觉得衣服怪怪的……但是这样一来，空中剧院君安版中云霞衣服纰漏不是太多了吗？芳华本身不怎么出蝶，空中剧院的戏是保存载体呀，可是这个版本命名有问题，衣服有问题，唉……