一切为什么有名呢？当然你不要把宇宙想成本来就应该不神奇，因为大？虚则大？有不神奇当然就有神奇，这是难易相成，那么为什么有不神奇就会有神奇呢？因为这些都是字的含义，确切道终是名上的道理，无为神奇或者不神奇，如果神奇那么它就是父母，不神奇那么它就是孩子。而父母生孩子，如不神奇产生于神奇，显然神奇就是父母。而就谈为什么有神奇，因为什么呢？因为冥冥中有大矣？域中四大？从冥冥中想象，渊也！渊可以形容为道，而道有三，天道圣道王道。冥冥中的渊，隐藏在虚的无中，也没有说神奇与不神奇，是自然矣！渊为什么有呢？因为渊是消失不了的，所谓大矣！道大，天大，地大，王（人）亦大。。道就是渊，其自然大，天得一部分，自然大，天道矣！地得一部分自然大，人得一部分自然大。所以人法地，地法天，天法道，道法自然。因为圣道就是代表难而已，所以言圣道，而天本身就是全代表大所以就是道本身矣！而人需要地，所以地也大而已，所以说，人法地，地然后法天，天就法道，道无为所以法自然。渊就是大，问它为什么产生物呢？因为其渊是一种大的形式，它居虚无里面，无的实质那种状态就是无空间，但并不是表示没有，是一种渊，而渊有大的性质，而大就是运动的性质，大就可以运动，如此而已。欢迎讨论。当然此只是进阶道门的一环而已。还不能完全下结论的。

道是无，这不全面，道生万物，万物都在道中，万物都能体现道。一阴一阳之谓道，阴阳是道的一体两面。把阴阳理解为有无就好理解了，一阴一阳和合之为道，(阴阳即有无) ，道者，太极也（阴阳和合、对立统一的灵动智慧、道法自然的宇宙运行规律和法则）。道的循环往复🔄）。

阴阳是中国古代哲学中用来描述事物两个相对的方面或属性的概念，如天地、日夜、男女、动静、刚柔等。阴阳相互依存、相互制约、相互转化，构成了一个统一的整体。老子认为，道是万物的根源，道生一，一生二，二生三，三生万物。这里的一指的是无极，即无形无象的道；二指的是太极，即有形有象的阴阳；三指的是阴阳和气，即阴阳相合相生的力量；万物指的是由阴阳和气所衍生出来的一切事物。