今天早晨（雨）早上5.50起床，早桩1小时，户外西湖公园太极十三功，八段锦，杨式八十五式太极拳各一套。

今天早晨（雨）早上5.50起床，早桩1小时，户外西湖公园太极十三功，八段锦。杨式八十五式太极拳场地限制放弃。

今天早晨（晴）早上5.50起床，早桩1小时。户外西湖公园太极十三功，八段锦，杨式八十五式太极拳各一套。

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今天早晨（晴）早上5.50起床，早桩1小时。户外西湖公园太极十三功，八段锦，杨式八十五式太极拳各一套。

今天早晨（晴）早上5.50起床，早桩1小时。户外西湖公园太极十三功，八段锦，杨式八十五式太极拳各一套。
其它时间一般都一天二到三次打坐，散盘半小时一次。

今天早晨（晴）早上5.50起床，早桩1小时。户外西湖公园太极十三功，八段锦，杨式八十五式太极拳各一套。

今天早晨（晴）早上5.40起床，早桩1小时。户外西湖公园太极十三功，八段锦，杨式八十五式太极拳各一套。

今天早晨（晴）早上5.40起床，早桩1小时。户外西湖公园太极十三功，八段锦，杨式八十五式太极拳各一套。
站桩的双脚是如何确立的？
转一篇文章：
走在哪里就桩就在哪里。因为站桩是最好的休息方式。
有的人说微微外八，也有人强调并行向前，外撑内圆。
在我看来，都是错误的引导。
双脚开立，你最自然的状态，也是最正确的方法。
因为人是有区别的，有的人自然外八，有的人有点内八，也有的人能并立前行。
站桩的站立，必须根据自己的自身的天然状态。
核心是站着舒服，是外八还是并行，你自己最了解自己。你是你自己最好的老师！
所谓明师的言论，有时听听就好。
站桩的关键是听从自己内心的愉悦。
总而言之，怎么舒服怎么站。放松是站桩最有效的途径，在放松中，逐步实现空灵的境界，时间概念自然消失！

转一篇文章：
为什么 说不要去跟所谓的明师学站桩？
站桩，一个简单的动作，有人教学，收费昂贵，理财有道。
其实，站桩是学不会的，明师的东西，全是他自己的东西。
所说的东西，你一开始是体会不到的，也掌握不了的。
站桩的东西，是你自己站出来的，所有的要领，比如含胸拨背，虚领顶劲，松腰塌胯，气沉丹田，力达脚底，等等，等等，说的再细，也要在站桩实践中，自己站出来的。
站桩强身健体，桩后精神豪迈，不是明师给你的，而是靠你自己站出来的，大道至简。
我们不需要向所谓的“明师”去学习了解太多的细节，这会误导我们的站桩实践，但是我们可以分享自己的经验。
有意无意之间发现站桩真正的意义。
找到志同道合的伙伴，相互交流自己的心得，才是学习的最好途径。
我这是自己练五笔学习贴，不做参考。大家或路过一笑了之！

今天早晨（晴）早上5.40起床，早桩1小时。户外西湖公园太极十三功，八段锦，杨式八十五式太极拳各一套。

《心经》
观自在菩萨，
行深般若波罗密多时，
照见五蕴皆空。
舍利子，
色不异空，空不异色，
色既是空，空既是色，
受想行行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，
不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃无无明尽，乃至无老死，亦无老死 尽。
无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵。
依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗密多故，
得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗密多，
是大神咒，是大明咒，是无上咒，
是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗密多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
加强五笔练习

今天早晨（晴）早上5.40起床，早桩1小时。户外太极十三功，八段锦，杨式八十五式太极拳各一套。

静则心安，心安则百病不生
《太上老君说常清静经》
“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长前养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者；有清有浊，有动有静；天清地浊天动地静；男清女浊，男动女静；降本流未，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者；内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者其悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应无，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；能悟之者，可伟传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不名道德。众生所以不得真道者， 为有妄心；既有妄心,既惊其神；既惊其神，既著万物；既著万物，既生贪求；既生贪求学，既生烦恼；烦恼妄想同，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！“