【晴空排开云影，天光共呈祥泰，自禁城至先农坛之间，一水得设龙亭、彩旗。概因今岁耕籍并不遣官虚应了事，而是天子亲耕，顺天府的官员忙活了遍，章程是早就送入宸宫的，可如今倒现在仍旧显得丝丝仓促。耒耜在左，驭鞭在右，褪去衮冕之下的庄肃威严，天子的脚与耆老庶民的脚一道共耕五色土中，先圣讲，农桑之事，国之大本，惟此可以图存，惟此可以富强，是以历代君子莫不钦若。如是往来三反复，早有眼见的内侍递上一层汗帕，拂去圣主额间细密的汗。而后王公大臣，三公九卿引牛执鞭。】
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【不巧的是，我这袋子里头尽是些黄米种子，诗经上所说，硕鼠硕鼠，无食我黍。只在粥米之中见过脱了壳的样子，却真真要稼穑起来，恐怕我不如后头的老农。】
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昔年我等在两江理桑稻之争，也曾下得农田，只不过江南的多是水田，一脚下去半鞋泥，我与穆彰阿是深一脚浅一脚在地里看，只觉得蚊虫恼人，那些春耕的老者却是起早贪黑去理秽除害，艰辛过逾我等百倍，始知五谷所植不易。
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【京中的膏粱子弟，从来不务农桑，若是八旗，子承父业，自有皇粮可食，亦或者咸安宫的官学也比旁人三家进士要举官容易些，而那些埋头深耕的百姓，手中的鞭一旦抽打在水牛身上，又何尝不是天命抽着这一群脸朝黄土背朝天的黎庶呢。】
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多隆敖近来读什么书？【将话题挑开，一双草鞋一袋黍，他执牛鞭我挽犁，青牛背后便规整出一道深浅适中的沟来。自陈王至闯王，历朝历代都劝课农桑，未图其效。国朝能否？】可切莫小瞧这一鞭这一犁，千年循环往复，岂不在兹？

【若问世间谁最苦，各人的肚中自有各人的苦水要吐，但纵览千年以来诸生民，最劳苦的莫过于庶民百姓——采桑浣纱女，荷锄稼穑翁，刈麦放牛孩，还有机杼浆洗媪，伊等于圣哲之道来观，口不能言先王之法，然何时开垦却比儒生背的四书集注更通透，体不服先王之服，然锦绣彩锻悉出其手。】
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五柳先生所撰之桃花源，阡陌交错，鸡犬相闻，世人罔不追寻，然此小国寡民之政，非万里版图所能概述之。若国朝之有天下，东至于海，西临朔漠，北抵玄阙，南抚流沙，百万之巨，千里之遥，东日之升而西月未落，北国回雪而春涌江南，问陶君何能心远地自偏？
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此书我亦有，尚是拖岳察之手，打浙江带来的民刻本，民间论著以此公最为鞭辟入里，不是些什么溜须拍马之言。头篇虽说是些悖逆之言，不过其所述税制之说，倒真真切中时弊。明夷谓之落魄君子，待访亦渴求用策天下，以为圣明之用，可惜他去的早，不然倒想和他于田舍间对问一二，以解心中之惑。
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【社稷坛中的地见方，来回反复数次，便洒空了半袋种，虽不是疏落有致，总不至于寸苗不生。】
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历来田亩之策，有唐之租庸调，未果，竟至于国都六陷，天子九迁，沦丧于黄巢之手，两宋以来王荆公所言之两税法，亦未果，方腊、范氏具起义兵，以抗不公。至于元朝那更不消说，几无全法，未稳中国百年，辄为明太祖所逐，而明季以来罢相、用内阁，大封诸藩，具不纳赋，其亡可跷足而待。或有张居正之一条鞭法，不意初有成效，而居正一去，法度亦无，加派更甚，以致于崇祯借贷百官，遗恨千古。
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天下事无非是田亩之争，算来算去，你我都愿一个民不加赋国用丰饶，遽料千年以来，却都是错错错。【言至恳切处，更道。】守虚，我却有一策，可使万姓乐业，四海晏清。