49
圣无常心，同百姓心。善者善之，其不善者，
吾亦善之，天下皆善。信者信之，有不信者，
吾亦信之，天下皆信。圣在天下，歙歙然焉，
淳朴其心, 百姓尽皆，注其耳目，圣皆孩之！
50
出生入死，能长生者，十中有三；非寿而亡，
十中有三；本可长生，自取灭亡，也十有三。
夫何故也？生生之厚。善摄生者，深山行走，
不遇兕虎；冲锋陷阵，不被兵甲。兕角虎爪，
无所可措；尖兵利器，无所可容，无死地也！
51
道生德蓄，物形势成。万物是以，尊道贵德。
道尊德贵，夫莫之命，而常自然。故以故也，
道生德蓄，长之育之，成之熟之，养之覆之。
生而不有，为而不持，长而不宰，是谓玄德！
52
天下有始，为天下母。既得其母，以知其子。
既知其子，复守其母，没身不殆; 塞兑闭门，
终身不勤; 开兑济事，终身不救。见微曰明，
守柔曰强, 和气曰壮，宁神曰净, 用其本光，
复归其明, 无遗身殃，物淳事明，是谓袭常。
53
如若使我，介然有知，行于大道，唯施是畏!
大道甚夷，而民好径。失道之国，朝廷华丽，
田地荒芜，仓库空虚，华衣盛服，香车利剑，
厌恶饮食，资货有余，是谓道竽，非道亦哉！
54
善建不拔，善抱不脱，子孙后代，祭祀不辍!
修之以身，其德乃真；修之于家，其德乃余；
修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；
修之天下，其德乃普。以身观身，以家观家，
以乡观乡，以邦观邦，观知天下，以此而已！
55
含德之厚，比之赤子: 毒虫不蛰，猛兽不据,
攫鸟不搏。骨弱筋柔: 掌握紧固, 未知遘合，
却自竣作，精之至也, 终日呼号，而声不嘎，
和之至也, 知和曰常，知常曰明。益生曰祥，
心使气强, 物壮则老，是谓不道，不道早已！
56
知者不言，言者不知。塞其孔窍，闭其门户，
挫其锋锐，解其纷扰，和其光色，同其物事，
是为玄同。勿得而亲，勿得而疏；勿得而利，
勿得而害，勿得而贵，勿得而贱，天下至贵！
57
以正治国，以奇用兵，而以无事，用取天下。
吾何以知，以此为证：国多忌讳，而民弥贫。
人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；
法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我一无为，
而民自化，我一好静，而民自正；我一无事，
而民自富；我一无欲，而民自朴，天子之道！
58
其政闷闷，其民醇醇；其政察察，其民缺缺。
祸兮福倚，福兮祸伏。孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。执迷久矣。是以圣人，
方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀！
59
治人事天，莫若养护。夫唯养护，是谓早豫。
若能早豫，谓重积德。一重积德，则无不克。
无所不克，莫知其极。莫知其极，可以有国，
有国之母，可以长久。深根固柢，长生久视！
60
夫治大国，若烹小鲜。道莅天下，其鬼不神。
非鬼不神，神不伤人。非神不伤，圣亦不伤!
两不相伤，故德交归。道临德归，天人合一！
61
大邦下游，天下之交，天下之牝。牝静胜牡，
以静为下。是故大邦，以下小邦，则取小邦。
是以小邦，以下大邦，则取大邦。或下以取，
或下或聚。大国不过，兼欲蓄人，小国不过，
欲入事人。是夫两者，各得其所，故大宜下！
62
夫道者也，万物之尊，善人之宝，不善之人，
亦同所保。美言市尊，美言加人。人之不善，
何弃之有？故立天子，设置三公。虽有拱壁，
以先驷马，实在不如，坐进此道。何贵此道？
不是说了：有求必得，赦罪免罪。天下至贵！
63
为无乱为，事无多事。味无异味。声无杂声。
大小多少，报怨以德。图难于易，为大于细。
天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
是以圣人，终不为大，故能成大。轻诺寡信，
