回复：125楼
您这个问题太奇怪了，难道您觉得这还不算是重大漏洞吗？期待拜读您的堵漏专帖。
本人对江姐受过什么刑没有任何兴趣，在我看来烈士的价值绝对不是以受酷刑的程度来评价的，假如这样的话歌乐山英烈中那些未经酷刑考验的烈士岂不是没有价值了？江姐不管受过什么刑都改变不了她的伟大。
但是确认史料的可信度是要用证据说话的，引用史料要将上下文看清楚，不要断章取义这是研究历史问题的基本原则。好在沈醉的书在，白纸黑字跑不了的。只想麻烦您再仔细读读。

回复：121楼
估计扎竹签未必完全等于《红岩》那种描述，十指连心，用竹签扎一下手指已经算酷刑了，但如果只是扎手指，那么其给监狱难友的印象，与被筷子夹得血肉模糊相比未必有深刻记忆。
——这个解释不能令人信服。首先，“竹签子”之说早已深入人心，作为亲密战友，回忆著名烈士受刑后的状况，竟然没有深刻记忆，这个太说不过去了。退一万步说，曾紫霞对这么重要的事情已经都记忆不清了也不要紧，宣传材料一直这样说，而且曾写《战斗在女牢》是本着非常认真的态度去回忆而不是漫谈式的随便谢谢，这点她在文章里交待得很清楚，她记不清的话总不至于连随处可见的宣传材料都看不到吧。
    如网友莲叶儿所说，对待历史材料，需要甄别真伪，尤其是当不同的材料在同一事件上互相矛盾的时候。江受刑的情况，黄茂才是听说，黄的说法与女牢难友的说法哪一种更加可靠，我认为自然是女牢难友。那么再看女牢其他难友的回忆。我所见到的文字材料，有李玉钿和牛晓吾在文革中（1972年）写的材料，注意，这是极左思想盛行的年代。这两个材料都回答了当时官方提出的问题，即，关于渣滓洞的刑罚问题，两位女士均未提到江竹筠被钉竹签子之事，她们的材料与80年代曾紫霞的回忆是可以形成证据链条的。前几年我也见过牛老，特地向她询问了江的受刑情况，她明确表示她未曾听说过这个事情。

回复：116楼
第一是徐远举根本没审过江姐，从107楼看，这个理由不成立。
——说它不成立为时过早。

回复：118楼
我不明白，版主既然提到了沈的叙述，怎么还说“暂时还没有看到过第一手的资料”？难道沈醉的亲眼目睹、详细描述不是第一手资料而是第二手资料？
——还是那个老问题，你坚定地相信沈本人的说法而对其他不支持这个说法的证据视而不见。到目前为止只有沈一个说自己“亲眼目睹徐审江且亲眼目睹钉竹签子”，而如别的网友所述，他的陈述还在存在时间上的重大漏洞。联系到沈的回忆录的经常性失实，这个所谓的“亲眼目睹”自然不能让人当成真正的第一手。

我刚才又查阅了有关材料，竹签子和竹筷子之说都有，等有空的时候专门来捋一下。
有一点是特别值得注意的，那就是，“竹签子”之说，目前见到最早的是罗广斌的回忆，经过几十年的宣传，这个说法几乎妇孺皆知，其影响力之深远，很难说没有波及到渣滓洞难友和卢光特、黄茂才等人。因此，罗说法之后的竹签子之说实际上都不是很有力的证据，从某个年代过来的人大概都熟悉我国宣传力量的巨大以及宣传对人们的思想所起的作用。举了例子，有网友采访渣滓洞脱险难友，不止一个难友把小说《红岩》中的故事和人名当成了历史来回忆（不是指竹签子这个事情）。这个事情，如果不是发生在宣传力量如此强大且意//识//形//态//领域的控制如此严格的某个地方，对证据可靠性的分析就不是现在这个样子了。
罗在解放初期的材料陈述江姐所受酷刑时未提竹签子，这也是分析这个问题时绕不开的一点。
我现在很希望能够发现罗提出竹签子之前有其他相关的历史见证人提到了这个事情。这样一来，罗说就不再是孤证。

谢谢楼上朋友的回应，是否可以说得更详细些？

分析得很有道理，谢谢楼上朋友。
我今天又把这个帖子复习了一遍，好累啊。

这讨论的太强大了

我倒是很小的时候就读过一首蔡梦慰烈士的长诗：
记得其中有一段是：
热铁烙在胸脯上，
竹签子钉进每一根指尖，
用凉水来灌鼻孔，
用电流通过全身……
人底意志呀，
在地狱的毒火里熬炼——
像金子一般的亮！
像金子一般的坚！
可以使皮肉烧焦，
可以使筋骨折断；
铁的棍子， 木的杠子，
撬不开紧咬着的嘴唇，
——那是千百个战士的安全线呵！
用刺刀来切剖胸腹吧，
挖得出的—— 也只有又热又红的心肝！
那时候还小，后来长大后知道，诗大概是写于1948年。
蔡梦慰是1948年4月被捕的，被捕原因是，许建业轻信看守送信，结果看守将信交给了徐远举，特务从许建业的床下搜出一些党员自传，其中有一份是蔡梦慰的。
11.27那天，蔡梦慰是被提出牢房，押到刑场枪杀的。他在临终前，将自己的诗稿扔到了草丛里，后来被发现了。
这诗应该是很明确地写到：竹签子钉进每一要指尖的。
不过70年代有两位幸存者的回忆：说当时受刑最重的，是许建业和杨虞裳。
50年代介绍烈士事迹的插图，这个竹签子钉手指的刑，画的是许建业烈士。

听说56年10月到57年2月，罗广斌等人请假到重庆南温泉搞创作。三个人各自写各自的。其中江姐在狱中一文，应该是罗广斌写的。
我好像觉得，罗广斌非常喜欢移花接木搞嫁接，比如说，他把自已写我的自白书这个情节，移植给了陈然，诗也修改了之后，移植给了陈然。我看杨世元的访谈，他说我的自白书一事嫁接给陈然事，最初应该是1956年，罗广斌写锢禁的世界时。不过，公开正式的发表，应该是1959年2月的烈火中永生一书中。
他把发生在白公馆平二室男牢中绣红旗这个情节，移植到渣滓洞江姐所处的女牢中。
所以我觉得，竹签钉手指这件事情，也可能是将许建业烈士受过的刑，移植给了江姐。

徐远举那个被取名为血手染红岩的交待材料，是明确地提到了他亲自审问许建业、刘国鋕两位烈士的。这两位都是48年4月抓到的。
罗广斌在他在1949年12月，提交给重庆市委的报告中，是说了1948年4月挺进报案才刚开头时，用刑是很重的。
不过48年6月，在万县抓到的那批人，落网人身份最重要的，应该是涂孝文。
所以如果只是张界审问江姐，这也应该可信。
毕竟后来抓到的人就太多了。
徐远举亲审的，应该都是地位很高，或者是像罗广斌这样有特殊关系的人。
像刘德彬，据他在文革中的交代，根本就没有什么人重视他，他也没受什么刑，他的许多同案人也未受刑，就是直接关了。

涂孝文后来做了叛徒，出卖了那么多人，不能被原谅。
但我觉得如果论受刑之重，以他当时的职位，只可能是比江姐重。

江雪琴是小说红岩中的一个艺术形像，她的主要原型是江竹筠烈士。
但在进行艺术创作时，也应该是加进了一些别人的事迹，进行了艺术上的加工。
虽然江雪琴的原型主要是江竹筠，但必竟江雪琴不完全等于江竹筠。

至于56年10月，罗广斌第一次进行长篇创作时，他自己恐怕也搞不清楚，到底锢禁的世界，是长篇回忆录还是长篇小说。
明确了确实是小说的，应该59年2月至61年12月，他接受了中青社交待的创作任务，再次的重写创作时。