满族也就是大舜后裔，无论真假与否，史书中是有依据的，作者自然也看过。历朝中的挑梁小丑指北方胡人，隐意指蒙古人，小说此时间段正是满族人在集中对付明朝之前攻击蒙古，如今蒙古人那蒙元时期的雄风已不在，不需要费一兵一卒就能使他们归降，我们满族人正应该作践他们，以壮清国之威。这样说是有原因的，宋元时期，蒙古帝国大汗孛儿只斤·窝阔台灭金。用契丹人的姓氏来取名也是有原因的，耶律阿保机建立的大辽是当时女真族的死敌。正因为这里提到耶律（契丹人）雄奴（匈奴人），影射游牧民族，并且对少数民族有不敬之词，有些版本就删除了此半回。并不是因为怕皇帝降罪于作者，跳梁小丑一词出自《庄子·逍遥游》。《石匮书后集》中也载有“辽左跳梁十载，封疆沦陷，辽民涂炭。”辽东闹腾十年。红楼梦作者则指的是蒙古人，蒙古也在北方，地图上方，并且蒙古摔跤舞蹈如同跳梁。唉，作为一个有修养的文人实不应该这样做，这就是要删的原因。鉴于作者自言村言作此书，请蒙古同胞们多包涵。古人云:“冤冤相报何时了,得饶人处且饶人。” 悲剧的力量不应该是为了要报仇雪恨，所以红楼梦作者将宝黛悲剧力量转化成爱意，古人说情义。这不仅仅是李家和朱家的悲剧，是整个民族的悲剧。

下文，【芳官笑道：“既这样着，你该去操习弓马，学些武艺，挺身出去拿几个反叛来，岂不进忠效力了。何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢。”宝玉笑道：“所以你不明白．如今四海宾服，八方宁静，千载百载不用武备。咱们虽一戏一笑，也该称颂，方不辜负坐享升平了。”芳官听了有理，二人自为妥贴甚宜。宝玉便叫他"耶律雄奴"。】
芳官道：既然这样，你何不学些武艺捉拿几个明朝反贼来，岂不是为明朝尽忠效力呢，何必借我们这些个文人。多尔衮笑道：你不明白，脂砚斋让你反着看方是会看。我当然是已经武艺在身，如今四海动荡，八方不宁，千载难逢用武之时也。虽然咱们书中表面唱戏，实是在背后做那惊天动地的大事，也不辜负以后坐享升平之时被你们文人称颂一番。芳官听了甚是有理，于是他二人开始唱那歌功颂德之词——我们征服了耶律雄奴。所以作者用纨绔与膏粱来写此儿，劝世人不要效仿他的行经。同时，也意味着满族即将征服汉族，一统天下。得胜后胜利一方是如何对待战俘的呢，与《乱世佳人》中对待战俘大致是一样的。

鸳鸯所骂“宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画”，鹰与马的组合，这显然也是在影射游牧民族，没好话（好画）。此时甄家有两个女人送东西来了，也就是从多尔衮家代表后金政府送来的，是什么东西书中没写。很有可能就是指向下文说的贾敬服毒自杀，是后金送来的毒物。舒尔哈齐被努尔哈赤剥夺政治权利，在囚禁中不明不白死去。以上两处内容就是在一层一层引向后面的历史，清政府在基本坐稳江山之后开始颁令剃发易服，这也是汉民族很痛苦的回忆之一。为此暴动不息，死伤惨重，曹雪芹就是这样在说笑间书写历史的悲情。

甄家角色故事放入其他角色身上来写的暂时找出这样几个人。
多尔衮　　　甄宝玉　　贾宝玉
皇太极　　　大小姐　　贾元春
阿济格　　　二小姐　　北静王
豪格　　　　三小姐　　忠顺王
多铎　　　　四小姐　　南安郡王
舒尔哈齐　　　　　　　贾敬
济尔哈朗　　　　　　　贾珍
济度 　　　　　　　贾蓉
海兰珠　　　　　　　　秦可卿
布木布泰　　　　　　　香菱

满族早期跟蒙古族一样，同样都是游牧民族。在明代之前东北三省地区就已经满汉杂居，通过汉人的长期教化，许多满族人也开始习惯于定居生活。最近有部BBC拍摄的纪录片，介绍了黑龙江以北俄罗斯境内的一小群满族人的生活，他们依然是过着游牧生活。以传统方式住帐篷，饮用麋鹿的热血驱寒取暖。
书中作者要表达重要内涵时，常常用古人说下的话加以掩饰，这也是作者惯用的小伎俩。全书中有不少，列举一下仅凭记忆想到的几处：
　　1.《古今人物通考》上说：西方有石名黛，可代画眉之墨。
　　2. “‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？”
　　3. “可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”
　　4. “只是父亲叔伯兄弟中，因孔子是亘古第一人说下的不可忤慢，只得要听他这句话。所以，弟兄之间不过尽其大概的情理就罢了，并不想自己是丈夫，须要为子弟之表率”。
　　5. “从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理。”
　　6. 原来他二人竟是从未听见过“不是冤家不聚头”的这句俗语。
　　7. 惜春道：“古人曾也说的，‘不作狠心人，难得自了汉’。我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！”

第五回主要人物十二钗的人生概括
警幻仙姑自采仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，名曰千红一窟，万艳同杯。民国时代的人就已经看出这是千红一哭，万艳同悲之义。但这不是作者要夸耀自己的作品多么多么伟大，要引得天下人为此书一哭，引得妇女们同悲，作者没那么自负。这句不是后导向性的，而是前导向性的，千和万足见其规模，红与艳虽是说女儿，实际上不分男女，只是为了迎合为女儿立传的“谎言”。是在向贾宝玉暗示明末乱世，千千万万的家庭陷于苦难之中，一片悲哀与恸哭之声。千红，明朝皇室，痛哭国家遭难祖宗社稷不保，小说中主要体现在小姐主子们这一阶层；万艳，士大夫阶层以及平民百姓，逃脱不了同样的命运，小说中主要体现在丫鬟仆役们这类身份。当然，还包括在外的尤二姐、尤三姐、邢岫烟、薛宝琴、李纹、李绮等等，所有人都投射在以大观园为中心的这个历史大舞台进行表演。

第五回那么重要的一回结构性总叙，作者为什么不接在第二回后呢，或者放在第一回？此回第一句话就交代得很清楚了，【却说薛家母子在荣府内寄居等事略已表明，此回则暂不能写矣。】他要把主要几个角色来龙去脉介绍清楚了再写此回。重点来看宝玉梦中的太虚幻境，
初见警幻仙姑时，警幻唱道：
春梦随云散，飞花逐水流。（春秋之梦随云散，人生之路莫回头。）
寄言众儿女，何必觅闲愁。（寄言明末众儿女，何必枉自徒悲伤。）

然后作者为她写了一篇赋文，极尽赞美之辞，如斯美也不胜言。警幻仙姑居住在离恨天之上，灌愁海之中，作者首创此仙境实为《长恨歌》同样思想，长恨歌是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，全诗叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。中国历代美女中既倾国倾城风情万种，又雍容华贵名声不差，符合这要条件的女子只有一个，那就是杨贵妃。吐槽一下，曹雪芹这是要封神的节奏呢。只见宫门上横书四个大字“孽海情天”，杨贵妃与唐玄宗就是一段孽海情天之缘，书中明末登场的这些人物同样也是此孽缘。对此四字又有一副对联，书云：
厚地高天，堪叹古今情不尽，
痴男怨女，可怜风月债难偿。

史书记史，但细想这历史内容到底都在写些什么？人世间的“情”事也，各种冲突各种矛盾，各种悲欢各种离合，清风明月孽债难偿。两边配殿写着“痴情司"，"结怨司"，"朝啼司"，"夜怨司"，"春感司"，"秋悲司"，这就如同朝廷设六部，所以这太虚幻境就是古代宫廷的特征。这些司就是存放各个朝代历史人物史迹的部门，不过这些司的名字带有点嘲笑之意，是人间情之总和。宝玉来至“薄命司”，两边对联写的是：春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。这让人想起李白为杨贵妃写的诗【清平调】：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。薄命司也就是存放明末历史人物史迹的部门，此名意为册子里都是福浅、没有善始善终之人，没有好命运的人，跟命长命短没有太大关系。

几位仙子见了宝玉怨谤道：“我们不知系何贵客，忙的接了出来！姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”朱由检的生魂进入历史史册无可厚非，嫌弃李自成这浊物，不配进入历史的殿堂。好！作者你这玩笑有点过分了。警幻仙姑解释道：“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正”。这是宁荣二公之灵所说，这宁荣二公到底是谁，第二回结构性回目中没有说明，名叫贾演贾源，可能作者在写作过程中才想到要给这两个祖宗加个有意义的名字。演源，从字面理解，就是祖宗这一界定，出处：寻根溯源，溯本求源。百年是一个含糊的词，可以指一百年，也可以指数百年。为什么要含糊，从后金政权建立努尔哈赤到皇太极不到一百年，从明朝开国到末世二百多年。我再次强调这只是野史类小说，而且还外带隐写，非编年体史记。经历了二百多年的明王朝运数将尽，不能挽回，众多华夏子孙中唯有李自成一人可继业，建立新王朝，注意这里用了个“嫡”字，华夏嫡亲的儿女。李自成性情乖张怪谲，但也算聪明灵慧，还是有希望成就事业的，只恐没有人引导其归入正轨。所以将李自成引至此处历声色之幻，或许有朝一日领悟，也未可知也。“群芳髓”，明末所有历史人物的人生精髓，尽在此书中。只可惜李自成不争气失败了，下半部书中警幻仙姑只好又将甄宝玉（多尔衮）也领入太虚幻境点化一番，此情节通过甄家家仆包勇口中所述，在第九十三回。甄宝玉原先也同贾宝玉一样性情顽劣，自从被仙姑点化之后便完全变了，步入了正轨，成为了有缘人，木居士灰侍者将多尔衮引上木筏，渡过了迷津，重新统一了天下。

随后有《红楼梦》仙曲十二支，【开辟鸿蒙……方歌了一句，警幻便说道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生、旦、净、末之别，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调。若不先阅其稿，后听其歌，翻成嚼蜡矣。”说毕，回头命小丫鬟取了《红楼梦》原稿来，递与宝玉．宝玉接来，一面目视其文，一面耳聆其歌。】此十二仙曲不同凡间戏曲，实际就是指史书内容。正册是人物本纪，副册是世家、又副册是列传。何以说正册是帝王侯级别的人物？警幻仙姑道：“贵省中十二冠首女子之册，故为正册。”“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。”贵省有哪些？有河北省、辽东省、陕西省、四川省、江苏省、福建省、广东省、湖南省，这些都是明末出鸾凤的省份。冠首就是指鸾凤、凤凰。当然，这在小说中是情册，重点也就沦为在情不在史，在于情的等级而不在历史地位等级。所以朱由检与吴三桂并驾齐驱，成为小说中心人物。读史书如同嚼蜡，枯燥乏味，而小说别开生面，活泼有趣，所以这是历史小说吸引大众的一面。不好的一面，没有史书的严谨性。作者很细致的一再强调此书结构是为什么而写，现在就可以理解这些判词这些曲幕，基本上以一人一事（代表性故事）成一曲总结一个历史人物的一生。如果不知历史，很难知道其中的奥妙，所以警幻仙姑将《红楼梦》原稿来给宝玉一边看一边聆听歌曲。红楼梦故事都还没发生，作者就将红楼梦原稿拿出来了呀，真神奇。不过可以理解，后人对于前人来说就是神，因为预知前人的身后事，这就是神仙体系小说的神奇，所以经常会见到古典小说中有这么一句“天机不可泄漏”。而现代科幻小说，是前人想成为后人的神。前人想要去挖掘后世的可能性，预测后人会如何如何，预测成功，后人就将他们封为神。所以神幻小说与科幻小说的世界观正好相反。开辟鸿蒙，就是开天辟地之初，因为“工”这个字在古代就是通天地的含义，是神的启示或说是神通、通鬼神。作为朝代的开创者既是如此经历，毛、主、席做为中国历史上数量不多的如此这般人物，应该深能体会什么是开天辟地，开辟新的天地，创造新的时代。下面就将诗画曲合在一起讲一下。

【正册十二钗：朱由检、吴三桂、皇太极、朱聿键、张献忠、朱由榔、朱由崧、陈圆圆、李岩、红娘子、钱谦益、海兰珠】

【红楼梦引子】 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。我不知道宇宙的中心是什么地方，但我知道红楼梦的中心是哪儿，就是此曲。此曲为贾宝玉以李自成为第一主角而写，“都只为风月情浓”一句，说明作者如此荒唐写此书的原因，世人都只喜欢看情色类小说，为情为色所痴迷。之前也有人正面写过明清改朝换代的野史小说，如《定鼎奇闻》是讲李自成的传奇小说，对红楼梦也很重要，应该了解一下，还有《明季北略》《豫变纪略》都是跟李自成有关的，另外无名氏的《梼杌近志》和吴梅村的《鹿樵纪闻》中，都有李岩与红娘子的一些记载，但这些作品知之者甚少。看来曹雪芹走对了路，表面写情色，吸引了天下人对其评价为中国历来小说之最。谁为情种？答案当然是天下人都是情种，因为作者自言：由来同一梦，休笑世人痴。怀金悼玉，金，后金，改国号为清；玉，光明的象征，指代明，这就是小说中心立意怀清悼明。从这四个字便能证明清朝已经安定下来了，作者处于盛世之中。怀清悼明，不是悲清悼明，不是反清悼明，也不是仇清悼明，古人云：一字之差，失之千里。红楼梦书名的含义，就是李自成做的春秋大梦。

　　林黛玉，薛宝钗（朱由检，吴三桂）
　　画：两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。
　　词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
黛钗判词其一：可叹停机德，堪怜咏絮才。可叹吴三桂为了李自成放弃了他精忠报国的美德，堪怜朱由检振兴明朝的决心。不然吴三桂可能就会成为第二个岳飞，可叹可惜。人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山。絮，自然是轻薄之物，隐指朱由检治国之才不足，决心很大才能不足。吴三桂停机德，是为了谁？不是因为朱由检有什么错，而是为了李自成。

插曲@~@
有时候，我觉得自己像一只小小鸟。
想要飞呀飞飞呀飞，却怎么也飞不高~~~
也许有一天我栖上了枝头，却成为猎人的目标。
我飞上了青天，才发现自己从此无依无靠。
每次到了夜深人静的时候，我总是睡不着。
我怀疑是不是只有我的明天没有变得更好。
未来会怎样，究竟有谁会知道。
幸福是否只是一种传说，我永远都找不到。
我只是一只小小小小鸟~~~